www.alvelaye.blogfa.com
درج مطالب سياسي،اجتماعي،فرهنگي ومذهبي واخباروتحلیل های مهم روز
آخرین مطالب
برنامه
دلایل خواب رفتن دست و پا
فرماندار جديد ،اميدها وانتظارات
چرا اغاز جنگ به نام هفته دفاع مقدس؟
دانستنی‌های جالب از قلیـــان
4 خوراکی برای ذوب کردن چربی ها
نمایشگاه عرضه مستقیم کالاهای پاییزه در مراغه گشایش یافت
طرح توسعه باند فرودگاه سهند مراغه به بهره‌برداری می‌رسد
معرفی گزینه وزارت کشور به مجمع نمایندگان آذربایجان‌شرقی / عبدالعلی‌زاده از لیست استانداری حذف شد
‌شما چه حجتی دارید که به من آیت‌الله می‌گویید

تکلیف بازی بعدی آمریکا با گروهک منافقین معلوم نیست/ آمریکا به دنبال سو استفاده دیگری از آنهاست
چرا فارغ التحصیلان دانشگاه ها بیکارند؟
شوراهاي اسلامي - جايگاه ، اهداف و پيامدها
«مراغه در مسير توسعه»
چند توصيه تربيتي به پدران و مادران-(محمود وهم آزاد-مدرس آموزش خانواده)
چرا اقدام احمدی‏نژاد در مجلس خلاف شرع بود؟
چرا ماجرای شکست "گفتمان سازش" مانند سال 84 و 88 تکرار خواهد شد؟
نزدیک به ۳ هزار واحد مسکن مهر به متقاضیان در مراغه واگذار شده است.
كشف بيش از 31 هزار عدد مواد محترقه در مراغه
چرا تبریز شهربدون گداست؟؟
سخنان مقام معظم رهبری در خصوص تعليم وتربيت
نيم نگاهي به گذشته ي ذلّت بار
ایجاد پردیس دانشگاه تبریز در مراغه
مجلس از کارفرمایان کارآفرین حمایت می کند
 
آرشیو مطالب
92/11/01 - 92/11/30
92/09/01 - 92/09/30
92/06/01 - 92/06/31
92/03/01 - 92/03/31
92/02/01 - 92/02/31
91/12/01 - 91/12/30
91/11/01 - 91/11/30
91/10/01 - 91/10/30
91/09/01 - 91/09/30
91/08/01 - 91/08/30
91/03/01 - 91/03/31
91/02/01 - 91/02/31
91/01/01 - 91/01/31
90/12/01 - 90/12/29
90/11/01 - 90/11/30
90/10/01 - 90/10/30
90/09/01 - 90/09/30
90/08/01 - 90/08/30
90/07/01 - 90/07/30
90/06/01 - 90/06/31
90/05/01 - 90/05/31
90/04/01 - 90/04/31
90/03/01 - 90/03/31
90/02/01 - 90/02/31
90/01/01 - 90/01/31
89/12/01 - 89/12/29
89/11/01 - 89/11/30
89/10/01 - 89/10/30
89/09/01 - 89/09/30
89/08/01 - 89/08/30
89/07/01 - 89/07/30
89/06/01 - 89/06/31
89/05/01 - 89/05/31
89/04/01 - 89/04/31
89/03/01 - 89/03/31
89/02/01 - 89/02/31
آرشيو
 
پیوندهای روزانه
یادداشتهای روزانه
آرشیو پیوندهای روزانه
 
پیوندها
دانشگاه پیام نور مراغه
باشگاه خبرنگاران جوان
انتظار
مهدی دواتگری
پرتو
سایت رسمی جاذبه های شهر مراغه
9دی
لیست وبلاگهای فارسی
شبکه بهداشت ودرمان مراغه
صرفا جهت اطلاع
اداره تبلیغات اسلامی مراغه
بزرگترین کتابخانه وترفندستان فارسی
رجانیوز
سخت افزارونرم افزار
سرویس تحلیل وبررسی
موعود
یک استکان چای
خبر گزاری آزاد ایران
ابابیل
محرمانه نیوز
دانشجو نیوز
جانا
نقد نیوز
تابش نیوز
بچه های قلم
سر خط
همراهان
جنبش سبز علوی
راه رجا
سلدوز
خرد نیوز
حرف ما
تولی
غدیر
اصول گرا
رسایی
صراط نیوز
مشرق نیوز
598
کلمه نیوز
آتی نیوز
بی باک
آپلود عکس
طلبه بلاگ
جام جم
313مرد
وب سایت خبری تحلیلی استقامت
طلوع نیوز
پایگاه وبلاگ نویسان ارزشی
تابناک
افکار نیوز
پایگاه اطلاع رسانی استاد حسین انصاریان
صبح صادق
منتظران مهدی
عبرتها
پایگاه آل محمد
قائم نیوز
مرجعیت شیعه
مکتب الثقلین
وعده صادق
هفته نامه پنجره
مصباح یزدی
شیعه انلاین
شیعه نیوز
خادم نیوز
افق نیوز
سایت فرمانداری مراغه
حجاب نیوز
سایت مقام معظم رهبری
رسا نیوز
وب سایت ختم قرآن مجید
ایسکانیوز
اداره کل فرهنگ وارشاد اسلامی استان
اتاق طنز دانشجویان ایران
اطلاع رسانی دانشگاه آزاد مراغه
سایت تخصصی جنگ نرم
فرهنگ نیوز
شریف نیوز
بسیج
قدس
لبیک یا سید علی خامنه ای
ایرنا
ایسناتبریز
برنا
رجا
انصار
فارس
جهان
آموزش وپرورش مراغه
مداحی
سایت مراغه
دانشگاه آزاد اسلامی مراغه
سایت هواشناسی مراغه
گالری زیبائی ازتصاویر مراغه
پورتال شهرداری مراغه
دانشگاه مراغه
مهر
واحد مرکزی خبر
شبکه ایران
گوگل
یاهو
جوان آنلاین
کیهان
اخلاق نیوز
افشانیوز
نظافتی
موج
بولتن
خاکریز
آریا نیوز
البرز نیوز
انصار الشهداء
فراز نیوز
آب وآتش
فتیان
موعود
حجاب
مذهب نیوز
ایران شیعه
فرهنگ ایثار وشهادت
سلام شیعه
ادیان نیوز
صدای شیعه
ویژه طراحان مذهبی
جستجوی قرآن
اداره ارشاد مراغه
اداره تربیت بدنی مراغه
وب سایت ورزشی
طلبه بلاگ
دانشنامه رشد
ندای انقلاب
کانون فرهنگی هنری الغدیر خور موج
شهید آوینی
مقداد شاهد مراغه
زینبیه شاهد مراغه
علی قدسی
خبر20:30شبکه2
ارسال پیامک رایگان
پورتال خبری رهپویان
مطالب جذاب وخواندنی
گنجینه صوتی تبیان
جام نیوز
یا حسین72
برهان
اخبار مراغه
اخبار مراغه وکشور
رصد مراغه
نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران
پست استان آذر بایجان شرقی
هادی
هم اندیشی
میهن بلاگ-فارابی اصل-
سازمان بازنشستگی کشور
خبر گزاری فارس-استان آذربایجانشرقی
ره توشه
استانداری آذربایجان شرقی
خبر گزاری برنا-آذربایجان شرقی
آپلود فایل
 
برنامه

محمود وهم آزاد | 23:32 - چهارشنبه شانزدهم بهمن 1392
+
 
دلایل خواب رفتن دست و پا
علت خواب رفتن دست و پا هنگام خواب شاید احساس کنید که دست های شما سوزن سوزن و بی حس می شود و بعد از بیدار شدن حتی ممکن است نتوانید به راحتی دست خود را مشت یا باز کنید. بیشتر این علایم به سرعت رفع می شود. برای رفع این حالت، به آرامی دست…
عرش نیوز ؛هنگام خواب شاید احساس کنید که دست های شما سوزن سوزن و بی حس می شود و بعد از بیدار شدن حتی ممکن است نتوانید به راحتی دست خود را مشت یا باز کنید. بیشتر این علایم به سرعت رفع می شود. برای رفع این حالت، به آرامی دست را باز و بسته کنید.
در این مطلب ۱۲ علت خواب رفتن دست ها و پاها را بیان می کنیم.

ادامه مطلب
محمود وهم آزاد | 22:36 - یکشنبه سیزدهم بهمن 1392
+
 
فرماندار جديد ،اميدها وانتظارات

ا
اگر بهار را فصل شکفتن و آغاز رويش مجدّد و شروعي دوباره بناميم گزاف نخواهد بود شروع به کار هر دولت در نظام ولايت فقيه را بهار آن دولت و مردم و کشور نام بنهيم و حرکتي راسخ به سوي آينده اي درخشان تر و فردايي بهتر را اميد داشته باشيم . در اين ميان تغيير کارگزاران دولتي در سطوح مختلف ، و در حدّ متعارف ، به نوعي که مسئولان جديد اولاً سنخيّتي با اهداف ، شعارها و آرمان هاي آن دولت داشته باشند و ثانياً به عنوان يک نيروي تازه نفس وارد عرصه خدمت بي منّت به ولي نعمتان خود بشوند امري طبيعي و شايد ضروري باشد . اين روزها که با آغاز به کار دولت تدبير و اميد گزينه تغيير مسئولان ، معطوف به « جمله قبل » به جريان افتاده است بيشتر از همه در سطوح شهرستاني تغيير فرماندار و انتصاب فرد جديد براي فرمانداري ها به زبان ها افتاده و مراغه نيز از اين امر مستثني نبوده و آنچه تقريباً قطعي به نظر مي رسد قريب الوقوع بودن انتصاب فرماندار ويژه شهرستان مراغه در دولت يازدهم مي باشد . بدين لحاظ جهت استحضار مسئولين محترم ملي و منطقه اي که نقشي در اين نصب خواهند داشت مطالبي تقديم مي گردد .
-1 اگر چه جايگاه فرمانداري مراغه به عنوان ويژه تعريف شده و فرماندار مراغه به عنوان معاون استاندار ، يک سرو گردن بالاتر از بقيه فرمانداران ، شناخته مي شود امّا عملاً مردم تغيير بخصوصي را بين ويژه بودن و ويژه نبودن احساس نمي کنند و تلقّي آحاد مردم اين است که اين جايگاه در حدّ تعارف و بازي با کلمات است بدين لحاظ هم دولت محترم و ساير مسئولان بايد به احصاء جايگاه اقدام نمايند و هم فردي که بدين مسئوليت گمارده مي شود مي بايست در قد و قواره شهر بزرگي مانند مراغه باشد اگر چه مراغه به عنوان فرمانداري ويژه هم تلقي نمي شد عظمت فرهنگي ، قدمت تاريخي و جايگاه سياسي مراغه در شمال غرب کشور همواره مراغه را در ذهن ساير هموطنان به عنوان شهري يکه و ممتاز ساخته است .
-2 يکي از اصلي ترين خواسته هاي مردم مراغه بومي گزيني مسئولان مي باشد که با تأسّف در طول سال هاي قبل همواره افرادي از ساير نواحي به عنوان فرماندار و ... در مراغه فعاليت داشته اند که چون بومي نبوده اند هم شناخت لازم را نداشته اند هم ثبات و انگيزه لازم براي خدمت را . همچنين مردم مراغه انتخاب اکثر مسئولان غير بومي را توهيني به ساحت خود قلمداد نموده و از مسئولان محترم اجرايي کشور اين خواسته را داشته اند که به اين مسئله عنايت نمايند که تاکنون حداقل در بين 10 فرماندار منصوب شده بعد از انقلاب اسلامي ( 35  سال)  فقط دو نفر فرماندار مراغه اي بوده است و بقيه از ساير شهرها و استان ها به مراغه گسيل شده اند اينک نيز يکي از درخواست هاي مهم مراغه اي ها از دولت تدبير و اميد رفع اين نقيصه مهم مي باشد .
-3 فرماندار به عنوان نماينده دولت جمهوري اسلامي و در حقيقت رئيس جمهور يک شهر مي باشد که بايد با شناخت جايگاه رفيع خود با حالتي پدرانه ، مدبرانه با تقوا و ادب و با داشتن سابقه جهاد و خدمت و دارا بودن مراتب علم و دانش و فضليت مجموعه اداري شهر را به اهداف برنامه اي خود رهبري نمايد . متأسفانه در ادوار مختلف برخي از مسئولان گاه از بعضي و گاه از بسياري از شرايط فوق محروم بوده يا خود وارد گود سياست بازي و زد و بندهاي سياسي شده اند يا در سابقه انقلابي و جهادي و مديريتي مشکل داشته اند يا به اندازه مسئوليت خويش تقوا و ادب را در خود حاکم نکرده اند . و چگونه است فردي که هنوز بر اسب سرکش نفس خود مسلط نشده جلودار جمعيتي انبوه مي شود . امروز براي جوانان تحصيل کرده دانشگاهي هيچ وقت قابل پذيرش نيست که فردي ضمن مسئوليت فرمانداري به تحصيلات تکميلي خود بپردازد و با استفاده از جايگاه خويش به تکميل موقعيت ، مدرک و معاش خود فکر کند . در بين انبوه انسان هايي با تحصيلات عالي ، انسان هاي مدبّري هستند که مي توانند با حضور و فعاليت خويش فکر و ذکر خود را خدمت به انقلاب و مردم قرار دهند .
-4 جامعيّت يکي از شروط اصلي ديگر گزينه فرمانداري است . فردي که احاطه نسبي و شناخت از مسايل فرهنگي ، اقتصادي ، سياسي ، اجتماعي داشته باشد و با تکيه بر آمار و اعداد و ارقام در حوزه هاي مختلف بتواند در پايان دوره خدمت خود ميزان پيشرفت منطقه را به درستي - نه به دروغ - نشان داده و با تکيه بر مشورت با آحاد گروه ها و اقشار مختلف شهري و روستايي ،کارمند و بازاري ، کارگر و کشاورز ، زن و مرد و پير و جوان و با برخوردي عادلانه با انسان ها به استخراج معادن فکر مردم بپردازد و در کوره ي جلسات و حضور شبانه روزي آن معادن را تبديل به سرمايه هاي ملي نمايد . عليرغم اين مطلب در برخي سال ها شاهد حضور افرادي بوده ايم که در فرهنگي ترين جلسات به تحليل مسائل سياسي و نظامي پرداخته اند يا در سياسي ترين جلسات به موعظه و خطبه جلسه را اداره کرده اند يا خطرناک تر از همه با فراموشي جايگاه خود با گروه ها و افراد مسئله دار ، مخالف نظام نشست و برخاست و شور نموده اند اگر چه خورشيد فروزان انقلاب اسلامي و پرچم رفيع جمهوري اسلامي هميشه روز به روز روشن تر و پاينده تر گشته اما بي مبالاتي اينگونه افراد ميزان حرکت به سوي تمدن اسلامي را کند نموده است .
-5 عدم برنامه محوري و مديريت علمي اصلي ترين مشکل و آسيبي است که با کمال تأسّف در طول چند دوره بر مديريت شهر سايه افکنده و مردم مظلوم همچنان استخوان در گلو منتظر فرد يا افرادي هستند که با تکيه بر دانش دانش مندان و با برنامه اي مدون در حوزه هاي مختلف و با عنايت به اسناد بالا دستي ،قطار توسعه شهر را در مسير صحيح خويش قرار دهد . اين اصل همواره يکي از درخواست ها و مطالبات جدّي نيروهاي انقلابي و ولايي شهرستان مراغه از مسئولان ادوار مختلف - نمايندگان محترم - فرمانداران و شوراهاي محترم شهر - بوده و به نظر مي رسد اولاً همواره مغفول مانده و مديريت علمي تبديل به مديريت ديمي و روزمره شده و ثانياً فرياد امّت حزب ا... در تونل هاي سياست بازان حرفه اي منطقه به خاموشي و فراموشي سپرده شده است . اين فرياد و مطالبه همان مطالبه جدّي رهبري و مردم از مسئولان است و جوانان انقلابي اينک مسئولان شهرستاني خود را در برابر سوال هاي علمي ، مؤدّبانه و قاطع خود قرارداده اند که کدام تفکّر و کدام مديريت باعث مي شود بيمارستاني ساخته شود اما راه ارتباطي آن و هزينه هاي احداث آن مشکل ساز گردند ، کارخانه اي بدون توجيه اقتصادي و بدون امکان سنجي و حل مسايل زيست محيطي بر پا گردند که يکي خود تعطيل شود و ديگري باغ هاي منطقه را تخريب کند ، پروژه اي رقم بخورد که باعث متضرر شدن شهروندان عزيز  ي شود که عشقي جز امام وانقلاب ندارند ، ورزشگاهي با فرسودگي 20 ساله ، فرودگاهي لنگ لنگان ، هميشه دست مايه اعتراض اصحاب رسانه شود .
اينک به صراحت از مسئولين محترم مي پرسيم دقيقاً برنامه تان براي اشتغال ، توسعه مسکن ، مسايل فرهنگي و ديني ، مقابله با تحريفات ، افزايش نشاط  اجتماعي ، مبارزه با آسيب هاي اجتماعي ، ترويج عفاف و حجاب ، پيوند هر چه بيشتر خانواده ، کاستن از آمار طلاق و دهها سوال ديگر چيست ؟ اين همان نقطه بيم و اميدي است که اميد است توسط فرماندار بعدي مراغه از مشکلات کاهش و عظمت تاريخي مراغه شهيد پرور احيا شود .

محمود وهم آزاد | 17:28 - پنجشنبه چهاردهم آذر 1392
+
 
چرا اغاز جنگ به نام هفته دفاع مقدس؟
 

اساساً هركشوري پايان جنگ ويا هر بحراني را گرامي مي دارد. مگر در پايان هشت سال دفاع مقدس ما پيروز مطلق ميدان نبرد نبوده ايم؟كه شروع جنگ كه از تلخترين روزهاي دفاع مقدس است را گرامي ميداريم. در اين مقاله ما سعي مي كنيم كه به اين مساله بپردازيم كه چرا هفته اول جنگ به نام دفاع مقدس نام گذاري شده است؟
و با تاكيد بر اين كه بيش از نيمي از جمعيت كشور را جوانان زير 30 سال تشكيل مي دهند. و با توجه به اهميتي كه دوران دفاع مقدس در تاريخ معاصر ايران داردكه همواره در پي بروز هر جنگي، شاهد جدايي بخش هايي از اين سرزمين پهناور به دست بيگانگان بوده است.
به گونه اي كه مي توان گفت در دويست سال گذشته، يعني از زمان «فتحعلي شاه قاجار» به بعد، نزديك به يك ميليون كيلومتر مربع از خاك ايران جدا شده است. اما علي رغم پشتيباني قدرت هاي بزرگ از عراق، روند مذكور در جنگ ايران و عراق ادامه پيدا نكرد و سرفصل جديدي از تاريخ ايران را در صفحات تاريخي به ثبت رساند. در اين جنگ نه تنها يك وجب از خاك ايران در دست نيروهاي عراقي باقي نماند، بلكه عراق به عنوان كشور متجاوز به نظام بين الملل معرفي شد.پس چرا؟ بسياري از جوانان نسل سوم و چهارم انقلاب كمترين توجه را به آن دارند و كمترين خاطره هاي آن دوران مهم را با خود ندارند. با توجه به اين كه هنوز نسلي كه مستقيم در دفاع مقدس حضور داشته است زنده و گواه تاريخي اين واقعه عظيم است.(رزمندگان،آزدگان،جانبازان وخانواده معظم شهدا)
مقاله حاضر به چهار بخش تقسيم گرديده است: ابتدا وضعيت ايران قبل از جنگ ، در بخش دوم وضعيت ايران در شروع جنگ و بخش سوم پايان جنگ و بخش چهارم بعد از جنگ.

بخش اول:وضعيت ايران قبل از شروع جنگ
انقلاب اسلامي كه ازجهات متعدد با ساير انقلاب ها متفاوت بود. ودرتعارض مستقيم با قدرتهاي سلطه گر قرارداشت. و همين تفاوت وتعارض باعث شده بود كه غير پيش بيني باشد. وهمين موضوع موجب نگراني قدرتهاي بزرگ شده بود.لذا ازهمان ابتد با مقابله ي همه جانبه وجدي انان مواجه شد.وقدرتهاي بزرگ براي اينكه كشورهاي منطقه را همراه خودكنند.صدور انديشه هاي انقلاب اسلامي براي كشورهاي منطقه را خطرناك عنوان مي كردند .ومدعي اين بودند انقلاب اسلامي درصدد سرنگوني حكومتهاي آنان است.
امام خميني قدس سره درتشريح صدور انقلاب مي فرمايد « اين معني غلط را از صدور انقلاب برداشت نكنند كه ما مي‌خواهيم كشورگشايي كنيم. ما همة كشورهاي مسلمين را از خودمان مي‌دانيم. همة كشورها بايد در محل خودشان باشند... معني صدور انقلاب ما اين است كه همه ملتها بيدار شوند و خودشان را از اين گرفتاري كه دارند و تحت سلطه‌اي كه هستند و از اين كه همه مخازن آنها دارد به باد مي‌رود و خودشان به نحو فقر زندگي مي‌كنند، نجات دهند... ما مي‌خواهيم اين چيزي كه در ايران واقع شد، اين بيداري و اينكه خودشان را از ابرقدرتها فاصله دادند و دست آنها را از مخازن خود كوتاه كردند، اين در همه ملتها و در همة دولت‌ها واقع بشود، آرزوي ما اين است.»
دراين دوره كشوربا بحران و چالشهاي فراواني روبرور بود. از لحاظ سياسي ، اقتصادي و فرهنگي. كه اين فشارها عمدتاٌ ازسوي قدرت هاي بزرگ و كشورهاي منطقه اي به ايران تحميل مي شد. تاشايد بتوانند ايران را به پاي ميز مذكره بكشانند.
در درون ايران گروه هاي سياسي اعم از منافقين ، ملي مذهبي ها ، ليبرال ها و جريان هاي سياسي ديگر كه فكر مي كردند بدون حمايت قدرتهاي بزرگ نمي شود.كشور را اداره كرد.با ايجاد غائله گنبد ، كردستان ، ترور شخصيت ها و آدم هاي موثر انقلاب اسلامي با تلاش در حذف نيروهاي انقلابي و وفادار به حضرت امام خميني (ره) خواهان بدست گرفتن حكومت و جدائي دين از سياست بودند. در حالي كه حضرت امام خميني (ره)تاكيد بر پيوستگي دين وسياست داشت.چرا كه انديشه ديني باعث استقلاق وعزت بود.درحالي كه جدايي دين ازسياست باعث همان وابستگي ها دوران طاغوت مي شد. كه تمامي اين جريانها وابسته به حمايتهاي قدرتهاي سلطه گر بود.اتقافات ديگري هم دراين دوره رخ مي دهد. تلاش براي كودتا توسط عوامل نظامي وابسته به خارج «كودتاي نوژه» ،عمليات مستقيم نظامي (حمله به طبس) توسط آمريكا صورت گرفت.
از لحاظ ا قتصادي: مشكلات اقتصادي ايران در سالهاي 58 و 59 كمتر از مشكلات سياسي نبود، در سالهاي قبل از پيروزي به دليل اعتصابات انجام گرفته در بخشهاي اقتصادي كشور بويژه در شركت نفت كه اقتصاد ايران به فروش آن بستگي داشت، عملاً اقتصاد كشور فلج شده بود، تقريباً تمامي بنگاهاي تجاري و كارخا نجات به علت وابستگي به خارج و بلوكه شدن دارائي‌هاي ايران در بانكهاي امريكا و تحريم اقتصادي ايران ازسوي امريكا تعطيل بودند. اگرچه بعد از پيروزي انقلاب اسلامي، به فرمان امام راحل(ره) كارگران و كارمنداني فعاليت خود را از نو آغاز كردند. لكن به دليل عدم انسجام سياسي در داخل و تحريك گروهكهاي وابسته حركت اقتصادي شكل مناسبي نداشت. كشور شديداً در ركود اقتصادي بسر مي برد.
ازلحا ظ فرهنگي هم دجار بحران بوديم زيرا درگذشته تقريباً فرهنگ غربي بر كشور حاكم بود.« متاسفانه هنوز آن نوع فرهنگ درجامعه ما جاري است» وليكن بعد از پيروزي انقلاب اسلامي در حال گذر وتطبيق خود با جامعه بود. كه خود اين دوگانگي فرهنگ تاثير بسزايي در مراحل مختلف انفلاب ودفاع مقدس داشت.

بخش دوم :شروع جنگ واوضاع نظامي ايران
اوضاع نظامي ايران در سالهاي 58 و 59 به مراتب بدتر از اوضاع سياسي و اقتصادي بوده است. ارتش جمهوري اسلامي بعد از پيروزي انقلاب اسلامي در 22 بهمن سال 57 دچار تحولات عمده‌اي گرديد. زيرا ساختار ارتش متناسب با منافع شاه و اولويت‌هاي سياسي امريكا در منطقه بوده است و با آن ساختار نمي‌توانست در خدمت اهداف انقلاب اسلامي قرار گيرد. حضرت امام خميني(ره) ضمن تأكيد بر حفظ انسجام ارتش، فرصت لازم را در اختيار اين نيرو قرار داد تا ساختار جديد خود را بر مبناي معيارهاي ارتش مكتبي توسعه دهد، اما به دليل اينكه سازمان و ارتش جمهوري اسلامي ايران پس از قطع وابستگي ها كه تا عمق استخوان ارتش طاغوت نفوذ كرده بود و خروج كارشناسان نظامي و فرار فرماندهان نظامي به خارج از كشور كه عمدة فنون و تخصص‌هاي نظامي را در اختيار داشتند. از ارتش و تصفيه امراي خائن و سرسپرده بخصوص بعد از كودتا نوژه و اقدامات دولت بازرگان مبني بر كاهش نيروهاي ارتش ، به طوري كه در تاريخ 9/2/58 اعلام داشت كه ايران به ارتش 500 هزار نفري نيازي ندارد و تعداد ارتشيان كاهش خواهد يافت. و از سوي ديگركاهش مدت خدمت سربازي از 24 ماه به 12 ماه و اعزام كادرهاي ارتش به محلهاي سكونت و زادگاه خود،ودراقدامي مشكوك در زمينه لغو قراردادهاي نظامي، از قبيل لغو قرارداد خريد شش فروند زيردريايي از آلمان و لغو قراردادهاي نظامي امريكا، كه در مجموع كاهش توان نظامي و عدم امكان توسعة طرحهاي ساختاري ارتش هدف آن بوده است.از ديگر اقدامات دولت بازرگان است كه سازمان ارتش را دچار تزلزل كرد.وشعارها انحلال ارتش از سوي گروهكهاي مخالف هماهنگ با سياست كاهش توان دفاعي ارتش از سوي ليبرالها. و اين موضاعات باعث نوعي از هم گسيختگي در مجوعه ارتش بوجود اورد. بدليل شرايط خاص انقلاب اسلامي و مرحله دگرگوني و عبور ارتش از ارتش شاهنشاهي به ارتش اسلام به كندي پيش مي رفت ولي بعدها با حذف بني صدر با حاكميت نيروهاي خط امام بر ارتش اين تحول با سرعت زيادتر انجام شد.« طارق عزيز وزير امور خارجه عراق سه ماه قبل از حمله طي تحليلي از اوضاع ايران مي‌نويسد: امروز ارتش ايران از هم پاشيده شده استـ»
سپاه نيز بطور دائم درگير با ضد انقلاب بود و فرصت برپايي تشكيلات و سازماني كه بتواند جلوي تهاجمي نظير حمله عراق را بگيرد پيدا نكرده بود و همچنين در همين شروع جنگ جريان هاي حاكم بر كشور (گروه هاي ليبرال) بيشتر درصدد تضعيف سپاه بودند تا تقويت، چون سپاه وفادار به امام (ره) و نظام جمهوري اسلامي بود.
وضعيت بسيج هم مبهم بود ، با وجود اين كه سپاه پاسداران تشكيلات بسيج را سازماندهي كرده بود تا مدت ها اين كشمكش وجود داشته كه بسيج وابسته به سپاه باشد يا نباشد
رژيم بعثي عراق با اطلاع كامل از وضعيت نظامي،سياسي واقتصادي ايران در 31 شهريور 1359 با تصميم و طرح قبلي و با هدف برانداختن نظام نوپاي جمهوري اسلامي جنگي تمام عيار را عليه ايران اسلامي آغاز كرد. صدام حسين رييس جمهور عراق با ظاهر شدن در برابر دوربين‌هاي تلويزيون عراق با پاره كردن قرارداد 1975 الجزاير، آغاز تجاوز رژيم بعثي به خاك ايران را اعلام كرد . جنگي نابرابر در شرايطي به ايران اسلامي تحميل شد كه از جانب استكبار جهاني بويژه آمريكا تحت فشار شديدي قرار داشت و در داخل كشور نيز جناح ‌هاي وابسته به غرب و شرق، با ايجاد هياهوي تبليغاتي و ايجاد درگيري‌هاي نظامي در صدد تضعيف نظام بودند.
امام خميني قدس سره در مورخه 31 شهريور 1359، در پيامي به مناسبت باز شدن مدارس درباره ي آغاز جنگ تحميلي فرمودند.
«اين جنگ، جنگ با اسلام است به هواداري كفر و يك همچنين جنگي برخلاف رضاي خداست. و خداي تبارك و تعالي نخواهد بخشيد بر اين كساني كه بر ضد اسلام قيام كنند به واسطه ي همراهي با كفر.» همچنين امام قدس سره اولين فرمان خود را درباره جنگ در تاريخ 1/7/1359، صادر فرمودند. ( 1)
در اين ميان، به دليل حضور نيروهاي ليبرال در رأس امور، از جمله وجود بني صدر به عنوان رياست جمهوي، تحريمي داخلي عليه مدافعان انقلاب، صورت گرفت. وبه شدت جلوگيري مي كرد از حضور سپاه ونيروهاي مردمي درجنگ وهمواره ادعا ميكرد كه اين ها دخالت غير تخصصي است.در امور جنگ.وهمين امر باعث شد كه عراق موفق به تصرف شهرهاي مرزي از شمالي ترين نقطه تا سر انجام خرمشهرگرديد.سرانجام حضرت امام خميني قدس سره با توجه به موضع منفي بني صدر درقبال رزمندگان ارتش اسلام وي رادر تاريخ21/3/1360ود را از فرماندهي نيروهاي مسلح عزل وبلافاصله مجلس عدم كفايت وي را تصويب كرد.
وقتي امام خميني (ره) در مقام فرماندهي كل قوا بر لزوم شكسته شدن حصر آبادان تأكيد كردند ماشين پيشروي ايران در مسير بازپس‌گيري مناطق اشغالي شروع به حركت كرد. پس از عمليات ثامن‌الائمه كه به محاصره آبادان پايان داد در عمليات طريق‌القدس رزمندگان اسلام بستان را آزاد كردند. دهلاويه ، غرب شوش و دزفول در عمليات بزرگ فتح‌المبين آزاد شد و در نقطه اوج پيروزي‌ها در عمليات بيت‌المقدس خرمشهر نيز آزاد گشت. همه اين عمليات‌ها به صورت مشترك و هماهنگ ميان نيروهاي ارتش و سپاه اعم از زميني و هوايي اجرا مي‌شد....
بخش سوم:پايان جنگ
جنگ هشت ساله كه با تحريك و حمايت همه جانبه استكبار جهاني، توسط رژيم بعثي عراق بر مردم ايران تحميل شد، تنها محدود به خطوط مقدم جبهه ها نبود، بلكه تمام سرزمين اسلامي ما اعم از شهرها و روستاها را در برگرفت.
تجاوز عراق به ايران كه در31 شهريور 1359(سپتامبر 1980)، آغاز شد و به مدت 8 سال ادامه يافت، طولاني ترين و بي سابقه ترين جنگ متعارف قرن حاضر به شمار مي رود، چرا كه جنگ جهاني اول و دوم مدتي كمتر از هشت سال ادامه يافتند و جنگ هاي ديگر، مانند جنگ ويتنام شمالي و جنوبي نيز به عنوان يك جنگ متعارف همانند جنگ ايران و عراق شناخته نشده است. تاريخ از هشت سال جنگ براي ايران، شرف و آزادگي و مقاومت و ايمان به خدا را در صفحات خود ثبت كرد، اما از متجاوز و متحدان او كه طي هشت سال او را ياري و تشويق كردند، جز به زشتي ياد نخواهد كرد.
امام خميني قدس سره فرمودنند. هر روز ما در جنگ بركاتي داشته‌ايم كه در همه صحنه‌ها از آن بهره جسته‌ايم. ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر نموده‌ايم ما مظلوميت خويش و ستم متجاوزان را در جنگ ثابت نموده‌ايم. ما در جنگ پرده از چهره تزوير جهان‌خواران كنار زده‌ايم. ما در جنگ دوستان و دشمنانمان را شناخته‌ايم. ما در جنگ به اين نتيجه رسيديم كه بايد روي پاي خودمان بايستيم. ما در جنگ ابهت دو ابرقدرت شرق و غرب را شكستيم. ما در جنگ ريشه‌هاي انقلاب پربار اسلامي‌مان را محكم كرديم. ما در جنگ حس برادري و وطن‌دوستي را در نهاد يكايك مردم مان باور كرديم. ما در جنگ به مردم جهان و خصوصا مردم منطقه نشان داديم كه عليه تمامي قدرت‌ها و ابرقدرت‌ها مي‌توان ساليان سال دفاع كرد. (منشور روحانيت – اسفند 67)
جنگ با تمام فراز و فرودهاي فراواني كه در طول هشت سال دفاع مقدس داشت .به اتش بس ختم شد. اين آتش بس در هاله اي از ابهام قراردارد.تكليف بندهاي قعطنامه 598 چه شد.؟كدام يك از بندهاي قعطنامه بطوري جدي پيگيري شد. اين دفاع مقدس ازشروع تهاجم دشمن تا مقاومت و تنبه متجاوز هاي در طول هشت سال بيش از 90 عمليات كوچك وبزرگ را در خود جاي داده است.تلخي ها وشيرني هاي بسياري را در ياد ها زنده ميكند.
هر چند شروع جنگ تلخ بود. اما اين تلخي شيرنيي را به اين مردم هديه داد وكه در حالت عادي براي رسيدن به آنها بايد قرنها تلاش كرد.
برپايه فرمايش حضرت امام خميني قدس سره كه فرموند جنگ تا پايان رفع فتنه بنابراين ما نمي توانيم پاياني براي جنگ (دفاع مقدس)تصور كنيم.امام فرموند جنگ نعمت است.اثار اين بركت نعمت شيرنيي ان همان آغاز جنگ(دفاع مقدس) است نه با پذيرش قعطنامه.چرا كه عليرغم پيروزي قاطع رزمندگان اسلام(جمهوري اسلامي ايران)اين پيروزي به ذائقه رزمندگان اسلام وملت ايران خوش وشيرين نيامد. زيرا حضرت امام خميني(ره) پذيرش قعطنامه را به جام زهروتلختر از ان تعبير كردند. و در قستمي ديگر ازسخنان خود خطاب به رزمندگان مي فرمايد«فرزندان انقلابي ام، اي كساني كه لحظه اي حاضر نيستيد كه از غرور مقدستان دست برداريد، شما بدانيد كه لحظه لحظه عمر من در راه عشق مقدس خدمت به شما مي گذرد. مي دانم كه به شما سخت مي گذرد، ولي مگر به پدر پير شما سخت نمي گذرد؟ مي دانم كه شهادت شيرينتر از عسل در پيش شماست، مگر براي اين خادم تان اينگونه نيست؟ ولي تحمل كنيد كه خدا با صابران است.»درحالي كه شروع جنگ وادامه ان را نعمت تلقي كردند.رزمندگاني كه در طول دفاع مقدس حضور داشتند.به غير تكليف شرعي واحساس مسئوليتي كه نسبت به دفاع مقدس داشتند.بعداز رضاي خدا دوست داشتند رهبر و مولاي آنها پايان دفاع مقدس را شيرين تلقي كرده تا آنها به اين شيرنيي افتخار كنند.درضمن دفاع مقدس نه درجنگ بلكه درتمام عرصه هاي درون انقلاب خودرا نشان داد.حتي در عرصه هاي امروز كشور خودنمايي مي كند.
حتي حضرت امام(ره) 3/12/1367هفت ماه بعد از پذيرش قعطنامهدرجمع طلاب مي فرماييد. جنگ ما جنگ حق وباطل بود. وتمام شدني نيست ،جنگ ماجنگ فقروغنا بود.جنگ ما جنگ ايمان ورذالت بود واين جنگ از آدم تا ختم زندگي وجود دارد.
آيا با بيان اين گفتار مي شود پاياني براي دفاع مقدس را تصور كرد؟كه برآن اساس بزرگ داشتي گرفت؟« هدف از نامگذاري روزها و هفته‌هاي خاص، بزرگداشت ارزش‌ها و شناسايي پيوندهاي ديني، ملي، فرهنگي، علمي، سياسي، اقتصادي و اجتماعي در جامعه است كه منجر به نوعي همكاري عمومي مي‌شود.»ولي آغاز آن را چرا؟مي شود به عنوان اولين گام براي دفاع از هرچه كه بدست آورده اي جشن گرفت.
بقول شهيد چمران وقتي شيپور جنگ نواخته مي شود مرد از نامرد مشخص مي شود.
نام گذري هفته اول شروع رسمي جنگ تحميلي عراق عليه ايران يعني از 31شهريورلغايت6 مهرماه به نام هفته دفاع مقدس به دلايل ذيل بهترين زمان مي باشد.و ازچند منظر قابل توجه است.
1-اطاعت وفرمان پذيري از يك مجتعد ديني تحت عنوان ولايت مطلقه فقيه.
2-ايجاد فضاي امن براجرائي شدن شعارهاي انقلاب در عرضه هاي داخلي وخارجي كشور
3-ثبيت انقلاب اسلامي وفراهم شدن زمينه هاي صدور آن.
4-پلايش عناصر ضد انقلاب از عناصر انقلابي.
5-ظهور ورشد روحيه استقامت،وحدت وپايداري در تمام سطوح جامعه ايراني.
6-اعتماد به جوانان وظهور نخبگان جديد در اداره جنگ.درتمامي سطوح
7-رشد مهندسي دفاعي درفالب جهاد.
حضرت امام رحمت الله عليه ميفرمائيد لازم است ملت شريف ايران عموما وخصوصا دولتمردان وگويندگان ونويسندگان وشاعران وهنرمندان ازاين قشرهاي فداكار هريك به سهم خود قدرداني نمايند ومراحل مختلف پيروزي اين حماسه آفرينان را با گفتارونوشتار وكردار خود در معرض نمايش گذارند.ودر محافل\ هفته جنگ\ فوايد ونتايج وپيامدهاي آن را برشمارند ،وروح شجاع اين رزمندگان بزرگ را هرچه بيشتر تقويت كنند.
اين نگاه حضرت امام به هفته دفاع مقدس است .
ابراهيم رضاپور
1- صحيفه نور – مجموعه رهنمود هاي امام خميني قدس سره – بهمن ماه 1362 – جلد 13 – ص 94.

محمود وهم آزاد | 10:47 - چهارشنبه بیست و هفتم شهریور 1392
+
 
دانستنی‌های جالب از قلیـــان
قلیان یک لوله آبی است که برای کشیدن تنباکو از طریق آب سرد استفاده می‌شود. تنباکو در کاسه‌ای که در بالای آن قرار می‌گیرد و از طریق زغال‌هایی که روی کاسه تنباکو قرار داده می‌شود، داغ شده و دود از طریق آب که در پایین آن قرار دارد، فیلتر می‌شود.
تنباکوی مورد استفاده برای قلیان، تنباکویی مرطوب و چسبناک است که در عسل و شیره خیسانده می‌شود و بطور معمول با طعم‌های مختلفی از قبیل سیب، هلو، نارگیل، انبه، نعناع و توت‌فرنگی به فروش می­‌رسد.

ازجنبه‌های نگران‌کننده قلیان این است که سابقاً در کشورهایی مثل پاکستان و هند توسط افراد سالخورده‌ای که در روستاها زندگی‌ می‌کردند، استفاده می‌شد، اما به تازگی بیشتر در مناطق شهری ایران بشکل همه گیر مورد استفاده قرار می‌گیرد. مهمتر اینکه رستوران‌های شهری زیادی آن را برای مشتریان خود سرو می‌کنند.

یک سری باورهای نادرست و واقعیت درباره کشیدن قلیان وجود دارد که شامل موارد ذیل است؛

باور غلط اول:

از آنجا که تنباکوی قلیان از طریق آب فیلتر می‌شود، تمامی مواد مضر آن تصفیه می‌شود.

واقعیت اول: کشیدن تنباکو از طریق آب، مواد سرطان‌زای آن را تصفیه نمی‌کند. این دود می‌تواند به اندازه دود سیگار اثر مخرب بر روی ریه و قلب داشته باشد.

باور غلط دوم:

استنشاق دود قلیان ریه‌ها را نمی‌سوزاند، به همین دلیل مضر نیست.

واقعیت دوم: دود قلیان وقتی استنشاق می‌شود، ریه‌ها را نمی‌سوزاند، زیرا از طریق آبی که در پایین آن قرار دارد خنک می‌شود. با اینکه دود خنک می‌شود، اما هنوز هم حاوی مواد سرطان‌زایی است که برای بدن مضر است.

باور غلط سوم:

کشیدن قلیان سالم‌تر از کشیدن سیگار است.

واقعیت سوم: دود قلیان به همان اندازه دود سیگار مضر است. قلیان به طریقی متفاوت دود تولید می‌کند: دود سیگار از سوختن تنباکو ایجاد می‌شود، در حالی که دود قلیان از طریق گرم شدن تنباکویی که در کاسه‌ی بالای آن قرار دارد از طریق زغال تولید می‌شود. محصول نهایی آن یعنی دود یکسان است که حاوی مواد سرطان‌زا است.

باور غلط چهارم:

کشیدن قلیان به اندازه کشیدن سیگار اعتیادآور نیست، زیرا نیکوتین در خود ندارد.

واقعیت چهارم‌: تنباکوی قلیان هم مثل تنباکوهای معمولی حاوی نیکوتین است. در واقع، در یک جلسه ۶۰ دقیقه‌ای قلیان، فرد در معرض حجم دودی ۱۰۰ تا ۲۰۰ مرتبه بیشتر از یک سیگار قرار می‌گیرد.

باور غلط پنجم:

تنباکوی گیاهی قلیان سالم‌تر از تنباکوی معمولی است.

واقعیت پنجم: این هم مثل کشیدن سیگار گیاهی یا "طبیعی”، فرد را در معرض مواد سرطان‌زا قرار می‌دهد.

استفاده از قلیان در کنار سرطان ریه با افزایش احتمال ابتلا به سرطان دهان و مثانه نیز همراه است.

کشیدن قلیان خطر ابتلا به سل ریوی را افزایش می‌دهد

مخصوصاً کودکان در مقابل تاثیرات مضر قلیان آسیب‌پذیر هستند. اگر در محلی باشند که در آن قلیان کشیده می‌شود، احتمال ایجاد عفونت‌های ریوی، آسم و سندرم مرگ ناگهانی کودک در آنها افزایش می‌یابد.

متأسفانه به بیشتر تنباکو‌هایی که در سال های اخیر به بازار آمده اسانس‌هایی اضافه می‌ شود که این اسانس ها علاوه بر تحریک دستگاه تنفس موجب حساسیت و آلرژی می‌ گردد، بنابراین علاوه بر بیماری‌های ذکر شده، رینیت آلرژیک و سرفه‌های مزمن همراه با خلط را برای فرد به همراه دارد.

این تصور، تصوری کاملاً غلط است که اگر دود قلیان وارد ریه نشود و فقط از راه دهان خارج شود، آسیبی به ریه‌ها نمی رساند، چون دود از طریق مخاط دهان و حنجره جذب بدن گشته و آثار سوء خود را می‌گذارد.

حتی در هوایی که دود قلیان آزاد می ‌شود، افرادی که قلیان نمی‌ کشند و در معرض دود قرار گرفته اند، در طولانی‌ مدت دچار عوارض آن خواهند شد.

اگر فویل آلومینیومی که در قلیان استفاده می‌شود کیفیت خوبی نداشته باشد، با زغال در حال سوختن واکنش داده و موادسرطان‌زایی تولید می‌کند که خواه ناخواه موجب سرطان می‌شود.

افرادی که قلیان می‌کشند، باید از این واقعیت مطلع باشند که دود قلیان چون از آب رد می‌شود و مرطوب است مدت زمان بیشتری در ریه‌ها می‌ماند. برخی میکروب‌ها، عمدتاً باکتری‌هایی که موجب سل می‌شوند، در لوله قلیان وجود دارند.

میزان دی‌اکسیدکربن که از طریق قلیان استنشاق می‌شود در مقایسه با سیگار بسیار بالا است و این مسئله باعث می‌شود که کشیدن یک قلیان برابر با ۷ تا ۱۰ سیگار باشد.

کشیدن قلیان و سیگار چه تاثیراتی بر زنان باردار و جنین دارد؟

از آنجا که لوله قلیان حاوی میکروارگانیسم‌های عفونی زیادی است و زنان باردار سیستم ایمنی ضعیفی دارند، احتمال گرفتن بیماری بیشتر خواهد بود. قلیان هم مانند سیگار می‌تواند احتمال وضع‌حمل پیش از موعد، و حتی مرده به دنیا آمدن نوزاد و سایر مشکلات را افزایش دهد. همچنین می‌تواند بر رشد جنین نیز تاثیر منفی داشته باشد.

دود قلیان غلظت اکسیژن را در بدن مادر کاهش داده و نهایتاً موجب تنگی نفس جنین شده و او را به سمت مرگ می‌کشاند.

بیشترین تاثیر سوءمصرف سیگار بر روی جنین، در سه ماهه دوم و سوم بارداری است، زیرا در این زمان اندام‌های جنین به تدریج تشکیل می شوند و در صورت استعمال سیگار، رشد اندام‌ها مختل و جنین با عقب ماندگی مواجه می‌شود.

استعمال سیگار حتی پیش از بارداری هم مضر است و بر تخمک های زن تاثیر منفی دارد و قدرت باروری آن ها را کاهش دهد.

استعمال سیگار موجب می شود تا هنگام زایمان، جنین با استرس مواجه شود و با آغاز درد زایمان، ضربان قلب جنین کاهش یابد و نتواند انقباضات رحم را تحمل کند. به این ترتیب زایمان با مشکل مواجه شده و نوزاد باید به روش سزارین متولد شود.

استعمال سیگار توسط اطرافیان مادر باردار هم اثراتی سوئی بر جنین دارد و تنفس دود ناشی از سیگار اطرافیان نیز بسیار خطرناک است.

دود قلیان نیز برای جنین بسیار مضر است و به دلیل این که پیش از استعمال با بخار آب مخلوط می شود، بسیار خطرناک تر از دود سیگار است.

مصرف سیگار و قلیان موجب پوکی استخوان می‌­شود

مصرف سیگار و قلیان موجب اختلال در جذب کلسیم و ساخت استخوان، یائسگی زودرس، کاهش وزن و تخریب هورمون های جنسی می شود که به تسریع پوکی استخوان می انجامد. مصرف الکل نیز با کم کردن فعالیت سلول های سازنده استخوان موجب پوکی استخوان می شود.

مصرف دخانیات بهبود زخم را به تاخیر می اندازد

در سیستم گوارشی و در بیمارانی که مبتلا به سوء هاضمه هستند، می‌توان گفت مصرف دخانیات، به صورت استنشاقی یا طرق دیگر، در ایجاد زخم های گوارشی، تشدید برگشت اسید معده به مری و ایجاد سرطان های دستگاه گوارش موثر است‌. همچنین در بیمارانی که دچار زخم‌های سیستم گوارشی هستند، مصرف دخانیات بهبود زخم را به تاخیر می‌اندازد و پاسخ به درمان را کند می‌کند. به بیمارانی که از سوء‌هاضمه رنج می‌برند، توصیه اکید می‌شود، حتما برای افزایش تاثیر درمان و کاهش عود بیماری، به طور جدی مصرف مواد دخانی را ترک کنند.

منبع: ایران ویچ
محمود وهم آزاد | 10:11 - چهارشنبه بیست و هفتم شهریور 1392
+
 
4 خوراکی برای ذوب کردن چربی ها
وزن انسان ها یکی از معیارهای سلامتی است که باید همیشه در اندازه درستی قرار داشته باشد. افرادی که دچار اضافه وزن هستند، به دنبال راهی می گردند تا چربی های اضافی را آب کرده و وزن خود را کاهش دهند.

به گزارش باشگاه خبرنگاران، اضافه وزن و چربی های دورشکم یکی از بزرگترین معضلاتی هستند که در جامعه بشری امروز دیده میشوند انسان هایی که به این مشکل دچار هستند، غذاهای خوشمزه و فست فودها را مقصر می دانند اما پزشکان تنها اراده انسانی را مقصر این مشکل خواهند دانست.

راهکارهای بسیاری برای از بین بردن این مشکل تا به حال ارائه شده است که هر کدام به ورزش یا کم خوردن ختم می شود اما در کنار ورزش و تحرکات بدنی باید از مواد غذایی درست استفاده کرد. این مواد دقیقا همان چیزهایی هستند که باعث کاهش وزن شده و عمل چربی سوزی را افزایش می دهند.

** ماهی

بار دیگر یک مطلب در مورد خوارکی ها آورده ایم و البته نمی توان نام ماهی را وارد این مقاله نکرد. یکی از بهترین چربی سوزهایی که باید برای سلامت بدن خود از آن استفاده کنید ماهی است.

این خوراکی خوشمزه و پرقوت باعث می شود تا ملاتونین در بدن شما بیشتر ترشح شود. هورمون ملاتونین برای افزایش سوخت و ساز در هنگام خواب ترشح میشود از این رو با خوردن ماهی باید منتظر چربی سوزی آن هم در خواب باشید. در کنار این هورمون امگا3 نیز وجود دارد که خود یک عامل تنظیم کننده چربی های بدن است.

** آجیل

هرکسی که درمورد آجیل حرف های بدی میزند مطمئنا خواص و فواید آن را درک نکرده است. اگر دوست دارید بدنی سالم و شکمی تخت و 6 تکه داشته باشید پس سریعا مصرف آجیل را شروع کنید.

البته در مورد مصرف آجیل باید ذکر کنیم که این آجیل نباید شور باشد و زیاده روی در آن نیز اصلا خوب نیست. آجیل می تواند نامنظمی های بدن را از بین برده و اشتها را کاهش می دهد. آجیل ها همچنین باعث افزایش متابولیسم شده و سوخت و ساز بدن را بالا می برد. دلیل اصلی خواص این خوراکی وجود منیزیم فراوان است.

** شیر

شاید هنوز رابطه میان کلسیم و چاقی کمی سنگین باشد اما دانشمندان به نتایجی دست پیدا کرده اند که نشان می دهد شیر می تواند در زیبا کردن اندام تاثیر به سزایی داشته باشد.

در یکی از تحقیقاتی که سال 2010 در دانشگاه آلاباما انجام شد دانشمندان به این نتیجه رسیدند که چربی به طرز چشمگیری در بدن افرادی که روزانه 100 میلیگرم کاهش می یابد. این میزان بدین معنی است که شما باید روزانه حداقل یک دوم کاسه ماست مصرف کنید.

همچنین خوردن سه لیوان شیر نیز می تواند این میزان کلسیم را در بدن شما با کمی اختلاف تامین کند. استفاده از کلسیم را فراموش نکنید تا چربی ها دیگر سراغ شما نیایند.

** گیلاس (به هر نوعی)

گیلاس و آلبالو یکی از بزرگترین منابع ملاتونین هستند که در بالا توضیح دادیم وظیفه چربی سوزی در خواب را بر عهده دارد. این میوه خوشمزه را به هر نوعی که مصرف کنید باعث کاهش وزن در خواب خواهد شد اما بهتر است در فصل درست از انواع تازه آن استفاده کنید. گیلاس ها می توانند به صورت لواشک، آلبالو خشکه یا ... در بازار وجود داشته باشند اگر از سلامت این محصولات اطمینان دارید حتما تهیه و مصرف کنید. اگر گیلاس را دوست ندارید می توانید از آب میوه آن استفاده کنید.
محمود وهم آزاد | 10:3 - چهارشنبه بیست و هفتم شهریور 1392
+
 
نمایشگاه عرضه مستقیم کالاهای پاییزه در مراغه گشایش یافت
رصد مراغه, مراغه,سرپرست اداره صنعت ، معدن و تجارت,حسن مصیبی,شهرستان مراغه, نمایشگاه کالاهای پاییزه,
سرپرست اداره صنعت ، معدن و تجارت شهرستان مراغه از آغاز به کار نمایشگاه عرضه مستقیم کالاهای پاییزه در این شهرستان خبر داد.

به گزارش رصد مراغه، حسن مصیبی صبح امروز در جمع خبرنگاران اظهار داشت: نمايشگاه عرضه مستقيم كالاهای پائيزه با 70 غرفه كالاهاي مورد نياز مردم به مدت 10 روز در محل مجتمع فرهنگی ولایت مراغه ، صبح چهارشنبه آغاز به کار کرد و در این نمایشگاه كالاهاي مورد نياز همشهریان را  به طور مستقيم  و با تخفیف 10 تا 20 درصدی عرضه می شود.

وی با بیان اینکه در اين نمايشگاه اجناسي از قبيل كيف و كفش، لباس و پوشاك، لوازم التحرير و ارزاق عمومي عرضه می شود، ادامه داد: همچنین كالاهاي اساسي نظير گوشت منجمد ، مرغ منجمد ، برنج ، روغن ، شكر با قيمت تنظيم بازار و قيمت مصوب عرضه مي شود .

وي تصريح كرد : بازرسان اداره صنعت ، معدن و تجارت شهرستان در طول زمان برگزاري، در محل نمايشگاه حاضر بوده و با نظارت مستمر بر عرضه كالا ، با متخلفين احتمالي برخورد خواهند كرد .

این نمايشگاه تا 29 شهريور از ساعت 16 عصر تا 23 پذيراي مردم است.

 

منبع: خبرگزاری مهر

محمود وهم آزاد | 12:22 - جمعه بیست و دوم شهریور 1392
+
 
طرح توسعه باند فرودگاه سهند مراغه به بهره‌برداری می‌رسد
رصد مراغه, مراغه,مهدی دواتگری,مجلس شورای اسلامی,فرودگاه سهند مراغه,نماینده مردم مراغه و عجب‌شیر,
نماینده مردم مراغه و عجب‌شیر در مجلس شورای اسلامی گفت: طرح توسعه باند فرودگاه سهند شهریور ماه امسال به بهره‌برداری می‌رسد.

به گزارش رصد مراغه،مهدی دواتگری در جلسه طرح ساماندهی ورودی فرودگاه سهند اظهار داشت: موانع پروازی فرودگاه سهند رفع شده و این فرودگاه به زودی برای پرواز هواپیماهای فوکر 100 آماده می‌شود.

وی تصریح کرد: طرح توسعه باند، تعویض روکش آسفالت باند و تجهیز برج مراقبت فرودگاه سهند به تجهیزات روز ناوبری از جمله کارهایی است که هم‌اکنون اجرا می‌شود تا این فرودگاه برای فرود هواپیماهای فوکر آماده شود.

وی، اعتبار این طرح‌ها را در سال‌جاری بیش از 20 میلیارد ریال اعلام کرد.

نماینده مردم مراغه و عجب‌شیر در مجلس شورای اسلامی افزود: تقاطع ورودی این فرودگاه نیز با طرحی که توسط شهرداری مراغه آماده‌سازی شده، به زودی ساماندهی می‌شود.

وی تصریح کرد: در این فرودگاه پس از ساماندهی سعی خواهد شد پروازهای روزانه برای تهران و بالعکس و مشهد راه‌اندازی شود.

معاون استاندار و فرماندار شهرستان مراغه نیز در این جلسه از رفع بیش از 20 مانع پروازی و تملک اراضی اطراف فرودگاه خبر داد و گفت: برای رفع این موانع بیش از 120 میلیارد ریال هزینه شده است.

مسعود صادقی‌اصل افزود: به منظور کاهش تصادفات حادثه‌خیز در سطح شهر مراغه نیز 50 نقطه حادثه‌خیز با اعتبار 20 میلیارد ریال ساماندهی شده است.

 

منبع: باشگاه خبرنگاران

محمود وهم آزاد | 12:20 - جمعه بیست و دوم شهریور 1392
+
 
معرفی گزینه وزارت کشور به مجمع نمایندگان آذربایجان‌شرقی / عبدالعلی‌زاده از لیست استانداری حذف شد
جمع‌بندی نهایی بر گزینه‌های مطرح
معرفی گزینه وزارت کشور به مجمع نمایندگان آذربایجان‌شرقی / عبدالعلی‌زاده از لیست استانداری حذف شد

حدس ‌و گمان‌ها برای تصدی سکانداری استان آذربایجان‌شرقی این روزها به اوج خود رسیده است و معرفی گزینه وزارت کشور به مجمع نمایندگان و حذف نام عبدالعلی‌زاده، از آخرین و تازه‌ترین اخبار امروز بود.

خبرگزاری فارس: معرفی گزینه وزارت کشور به مجمع نمایندگان آذربایجان‌شرقی / عبدالعلی‌زاده از لیست استانداری حذف شد

به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز، با آغاز به کار رسمی دولت تدبیر و امید و معرفی وزرای کابینه یازدهم اکنون فاز سوم تغییر مدیریت‌ها به سطح استانداران رسیده است. بعد از مشخص شدن رییس جمهور و کابینه وزیران، اکنون کشتی حدس و گمان به ساحل استانداری‌ها رسیده تا با لنگر انداختن بر ساحل این پست حساس مدیریتی، کلید امور اجرایی استان‌ها را به دست افرادی جدید بسپارند.

استان آذربایجان‌شرقی بی‌گمان یکی از حساس‌ترین استان‌های کشور است که در کنار استان‌هایی مانند تهران، خراسان رضوی، اصفهان و فارس در کانون توجه دولتمردان و سیاستمداران قرار دارد. چرا که فرد انتخاب شده برای عالی‌ترین مقام اجرایی این استان برای حداقل یک دوره چهار ساله مجموعه استراتژی‌ها و برنامه‌های استانی و چه بسا منطقه‌ای را تدوین و اجرا خواهد کرد.

جمع‌بندی نهایی بر گزینه‌های مطرح برای استانداری آذربایجان‌شرقی

رئیس مجمع نمایندگان آذربایجان‌شرقی گفت: دیروز صحبتی با وزیر کشور در رابطه با استاندار آذربایجان‌شرقی صورت گرفت که ایشان از انتخاب یک نفر به عنوان گزینه وزارت کشور برای این سمت خبر داد.

محمداسماعیل سعیدی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در تبریز از ذکر نام فرد یاد شده خودداری کرد و اظهار کرد: براساس مذاکرات صورت گرفته با وزیر کشور مقرر شد تا بعد از معرفی گزینه این مجموعه سنجش و ارزیابی گزینه‌های مطرح شده از سوی مجمع نمایندگان و وزارت کشور از سوی نمایندگان استان انجام شود.

وی افزود: بعد از این ارزیابی و سبک سنگین کردن گزینه‌های مطرح شده از سوی این دو نهاد، مجمع نمایندگان گزینه‌ای نهایی را برای تصمیم‌گیری به وزارت کشور معرفی می‌کند.

سعیدی در پاسخ به این سئوال که از گزینه‌های معرفی شده در هفته گذشته چند گزینه برای استانداری آذربایجان‌شرقی باقی مانده است، گفت: فعلا چهار گزینه به عنوان گزینه‌‌های مطرح شده در لیست مجمع نمایندگان حضور دارند.

حدف عبدالعلی‌زاده از نامزدی استانداری آذربایجان‌شرقی

امروز عبدالعلی‌زاده که به عنوان یکی از گزینه‌های معرفی شده به وزارت کشور بود به عنوان مشاور وزیر کشور حکم دریافت کرده و به طبع از جمع لیست مجمع نمایندگان آذربایجان شرقی خارج شد.

عبدالعلی‌زاده استاندار آذربایجان شرقی در دولت هاشمی رفسنجانی و وزیر مسکن در دولت خاتمی را یدک می‌کشد.

معرفی پنج نفر به وزارت کشور

الهوردی دهقانی نماینده مردم ورزقان و خاروانا در مجلس پیش از این در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در تبریز از معرفی پنج نفر به وزارت کشور از سوی مجمع نمایندگان آذربایجان‌شرقی به وزارت کشور خبر داده بود.

وی اظهار کرد: این نفرات با رای‌گیری که در جمع نمایندگان استان صورت گرفت از بین گزینه‌های مطرح شده به دلیل تعداد آرای بالا انتخاب و به وزارت کشور معرفی شده‌اند.

دهقانی با تاکید بر موقعیت استراتژیک آذربایجان‌شرقی در کشور و منطقه گفت: کسی که به عنوان سکاندار استانداری آذربایجان‌شرقی انتخاب می‌شود باید توسعه‌گرا و آینده‌نگر باشد که این ضرورت جز با داشتن شناخت نسبت به استان و ظرفیت‌های آن فراهم نمی‌شود.

دهقانی تعامل‌گرا بودن، داشتن برنامه و مدیریت را از دیگر شاخصه‌های استاندار آینده آذربایجان‌شرقی عنوان کرد و گفت: فرد مورد نظر باید کلان‌نگر بوده و برنامه عملیاتی برای توسعه و پیشرفت با استفاده از قابلیت‌های بالقوه استان در تمام بخش‌های صنعتی، اقتصادی، علمی، فرهنگی و ... داشته باشد.

این نماینده مجلس توصیه‌هایی نیز برای استاندار آذربایجان‌شرقی داشت و آن نداشتن نگرش امنیتی، پلیسی و فکر بسته بود.

دهقانی پیش‌بینی کرد انتخاب استاندار آذربایجان‌شرقی و سایر سکانداران استان‌های کشور طی دو یا سه هفته آینده صورت گیرد.

منطقه آذربایجان به علت موقعیت خاص جغرافیایی، یکی از مناطق حساس و مهم کشور است.

استان ‌آذربایجان شرقی از استان‌های مهم و پرجمعیت ایران است که در گوشه شمال غرب کشور واقع شده است. مساحت این استان 45 هزار و 491 کیلومتر مربع است که حدود 2.8 درصد از مساحت کل کشور را شامل می‌شود.

استان آذربایجان شرقی از ناحیه شمال، با کشورهای آذربایجان، ارمنستان و جمهوری خودمختار نخجوان (وابسته به کشور آذربایجان) به طول 235 کیلومتر دارای خط همجواری است که مرز مشترک این استان با کشورهای فوق را رود ارس تشکیل می‌دهد.

در حال حاضر ارتباط استان با کشورهای همجوار در طول این مرز تنها از سه نقطه جلفا، خداآفرین و کردشت (مرز نوردوز) انجام می‌گیرد که در این میان جلفا از اهمیت خاصی برخوردار است. همچنین آذربایجان شرقی به دلیل داشتن اشتراکات فراوان با کشورهای همسایه یکی از مهم‌ترین مناطق کشور در روابط خارجی محسوب می‌شود. این استان از ناحیه غربی و جنوب غربی با آذربایجان غربی همجوار است. در جنوب خود با استان زنجان و از ناحیه شرقی نیز با استان اردبیل حدود 400 کیلومتر مرز مشترک دارد.

به هرحال هر روز اسامی زیادی در بین کارگزاران و متولیان موضوع انتخاب استاندار در تبریز و تهران رد و بدل می‌شود. چه بسا در واپسین روزها، نامی از صندوقچه دولت تدبیر و امید بیرون آید که هیچ کس انتظار آن را ندارد!

محمود وهم آزاد | 11:55 - جمعه بیست و دوم شهریور 1392
+
 
‌شما چه حجتی دارید که به من آیت‌الله می‌گویید
شهید مدنی جلوه‌ای از جمال کبریایی
‌شما چه حجتی دارید که به من آیت‌الله می‌گویید

آن پیر خوش سیمای خوش سیرت، آغوش گشاده معنویت و اخلاق به روی جوانانی بود که دل در پی اسلام داشتند و از نشان‌‌های آن سراغ می‌جستند. آن سید صالح نیکوخوی دست مهربان رحمت و مهربانی بر سر دلدادگانی بود که در مکتب فضیلت پرتو می‌طلبیدند و در سلوک طریق عشق و پاکبازی راهنمایی می‌خواستند.

خبرگزاری فارس: ‌شما چه حجتی دارید که به من آیت‌الله می‌گویید

به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز، آن آیت حق به حق آیتی هویدا از آیین راستین محمدی بود؛ او آیت‌الله سیداسدالله مدنی بود. او عمر پربرکت را به تهذیب نفس گذرانده و در سرتاسر حیات طیب خویش الگوی علی اخلاق و تجسم سیره نبوی بود به نماز که می‌ایستاد سرتا پا جذب جمال حق می‌شد و عاشقانه با محبوب خویش سخن می‌گفت، چون از قیامت می‌گفت چنان می‌گریست که گویی تمام عظمت قیامت را به دیده می‌بیند.

یکی از راویان می‌گوید: نیمه‌های شب بود که متوجه شدم از درون باغ صدای ناله‌ای می‌آید نگریستم و دیدم شهید مدنی است؛ او گریه می‌کرد و می‌گفت: خدایا من آمده‌ام، خدایا اگر تو به من نه بگویی و اگر تو مرا ترک کنی کیست که مرا دریابد؛ غیر از تو مگر کسی را خواهم داشت؟ این عارف دلسوخته عشق آموخته است که هم جامه پرشکوه روحانیت تن او را آراسته است و هم جامه رزم و لباس سربازی برای دفاع از سرزمین اسلام را مخالف مروت و نقض‌کننده عدالت نداشته است. همین پیر خود نامداری در سلوک مردان علم آموخته و استادان علم‌آموز حوزه و خود صاحب شأن و منزلت صاحبان رساله بود و فتوات آن اندازه در مقام ولایت و در جذبه روح خدا غرق شده و خویشتن را در فروغ او گم‌شده و بی‌نشان و نام می‌یابد که چون در نجف از او می‌خواهند رساله بنویسد در پاسخ می‌گوید ما تا مرجعی چون حضرت آیت‌الله العظمی خمینی (ره) داریم باید همه مروج چنین مرجعی باشیم.

شهید مدنی در آتش اشتیاق به شهادت جوانان عاشقی شیدا می‌سوخت، گاهی چون لب به سخن می‌گشود اشک امانش نمی‌داد و تلاطم روحش در پیش چشم دیگران هویدا می‌گشت و فضا از بوی عشق و نور اخلاص او آکنده می‌شد آن در گرانمایه خورشید جهان‌تابی بود که به حق بر نفوس مستعده می‌تابید و مرغ را قفس رسته‌ای بود که در آبی آسمان به پرواز در می‌آمد. او چشمه‌سار فضیلتی بود که در بستر زمان جریان داشت و اقیانوس بیکران اراده‌ای بود که به هنگام خروش بنیان کفر را برمی‌افکند.

در سلک سالکان

سید اسدالله در اوایل جوانی بود که به سلک طالبان علم و کمال راه یافت، هر چند در زمان حیات پدر خواندن و نوشتن را در حد ابتدایی در مدرسه طالبیه تبریز فرا گرفته بود، اما مرگ پدر و گیرودار مشکلات زندگی مدت‌ها او را از این راه بازداشت.

سید در دورانی که دیگر سایه مهر پدر بر سر او و خانواده‌اش نبود، در کنار سامان بخشیدن به وضع معیشتی خانواده، با پشتکاری وافر به تحصیل علوم می‌پرداخت.

هجرت

زمانی که سید برای تحصیل علم تصمیم به هجرت گرفت، اسلام و روحانیت روزگار سختی را می‌گذراندند، از یک سو رضاخان پهلوی در اوج قدرت و استبداد، فعالیت علمای اسلام را محدود ساخته بود و از سوی دیگر ظهور روشنفکران غرب‌گرا و سرسپرده به فرهنگ بیگانه در ایران، عرصه تلاش برای تبلیغ احکام و ارزش‌های اسلام را تنگ‌تر می‌کرد. سید در چنین روزگاری حجره بزازی پدر را رها کرد و در حالی که زندگی نیز به کامش شیرین بود، دوباره با رنج و محنت غربت همنشین شد و هیچگاه اوضاع سخت زمان و ملامت دوستان در او اثر منفی نبخشید.

وقتی دوستانش به او می‌گویند: ‌اکنون وقت این سفر نیست، چراکه رضاخان علما را نمی‌گذارد فعالیت و تبلیغ داشته باشند، ‌سید در پاسخشان جواب می‌دهد: (حداقل که برای خودم ملا و واعظ می‌شوم) و این را بسی بزرگ می‌شمارد.

حوزه علمیه قم

قلب لبریز از عشق و شعف به معارف اسلامی او را واداشت که سالها در جوار بارگاه فاطمه معصومه (س)‌ ماندگار شود و از محضر بزرگان دانش فقه، ‌اصول و فلسفه بهره‌مند گردد. سید مدنی در مدتی که در این شهر بود در پای درس آیت‌الله حجت کوه‌کمره‌ای و آیت‌الله سید محمدتقی خوانساری حاضر می‌شد و روز به روز به اندوخته‌های علمی خود می‌افزود و با شرایط سخت اقتصادی و فقر مالی آن عصر حوزه علمیه قم ‌در دروس خود پیشرفت قابل توجهی می‌کرد.

در محضر امام

امام خمینی (ره) که از شاگردان برجسته آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حایری به شمار می‌رفت و سالیان دراز در مکتب درسی و اخلاقی ایشان و اساتید دیگر تلمذ کرده بود در زمان خود، از استادان پرآوازه حوزه در فقه و اصول و فلسفه محسوب می‌شد.

سید اسدالله مدنی چهار سال در محضر امام خمینی (ره) حضور یافت و از دروس فلسفه، عرفان و اخلاق ایشان بهره فراوان برد و همین درس نیز موجب گشت تا امام در مقام عمل بالاتر و برتر از مرز علم بیاید و عشقش نسبت به ایشان فزون یابد.

به سوی نجف، شهر بلند آواز

نجف اشرف از شهرهایی است که پس از اسلام احداث شد.

در سال چهلم هجری وقتی پیکر پاک امام علی (ع) در این سرزمین به آغوش خاک سپرده شد، دیار نجف به دیار افلاکیان پیوست و کعبه آمال شیفتگان آن حضرت گردید. رفته رفته به صورت شهر بزرگی در آمد و دیار هجرت علما و ابرار شد.

در سال 448 (ه.ق) شیخ طوسی به این شهر هجرت کرد و در آن به تدریس علوم اسلامی مشغول شد. کم‌کم دیگر دانشمندان اسلامی و شیعیان نیز روی بدان سو نهادند و بدین‌سان به همت شیخ بزرگ طوسی حوزه علمیه نجف اشرف بنیانگذاری شد.

از آن پس حوزه نجف از آثار و برکات فراوانی برخوردار شد؛ هرچند در طول سالها، ‌حوادت تلخی را از سر گذراند، اما همواره به عنوان پایگاه بزرگ اسلام مطرح بود. اوایل قرن سیزدهم هجری بود که حضور دانشمندانی چون آیت‌الله شیخ محمد حسین کاشف الغطا و آیت‌الله شیخ محمدحسین نجفی (صاحب جواهر) و شیخ انصاری در آن بر شکوه این شهر افزود و از آن پس ‌نام پرآوازه نجف در هر شهر و دیار اسلامی طنین‌افکن بود.

سید اسدالله مدنی که جوانی طالب کمال بود این آوازه را سالها پیش از دور شنیده بود. وی در سال 1363 (چهل سالگی) ‌به زیارت خانه خدا رفت و پس از اتمام مراسم حج، بی‌درنگ به سوی نجف اشرف روانه گشت و از همان اوان ورودش به حوزه علمیه بساط درس و بحث علمی را پهن کرد و در اندک زمانی رشد نمود و آیت‌الله مدنی به جهت خلاقیت و در عین حال متانت خویش همیشه مورد توجه اساتید حوزه علمیه نجف بود و به دستور آیت‌الله سید محسن حکیم در دروس مختلف تدریس می‌کرد. وی هنوز چند سالی از حضورش در نجف اشرف نگذشته بود که از اساتید بزرگ در حوزه علمیه نجف به شمار رفت.

اجتهاد و تدریس

اجتهاد در ابواب مختلف فقهی و علوم عقلی که آرزوی هر طالب علم و کوشا در مسیر تحصیل است و سالها حتی در ایام کهولت سن به دنبال آن می‌گردد،‌ چیزی بود که آیت‌الله مدنی در دوران جوانی بدان رسیده بود، تا جایی که آیت‌الله حجت در همان زمان، مقام علمی او را اینگونه توصیف می‌کند. (ایشان در منقولا (فقه) و در معقول (علوم اصول و فلسفه)‌ مجتهدند.)

در حوزه علمیه نجف نیز اساتید و علما از او به عنوان مجتهد دارای دقت نظر و سرعت انتقال مفاهیم علمی یاد می‌کردند.

آیت‌الله مدنی همانگونه که در مقابل بارگاه قدسی امام علی(ع) زانوی ادب بر زمین می‌نهاد و روز و شب به پالایش روح و شکستن (بت نفس) همت می‌گماشت، ‌در فضای آکنده از معنویت حوزه علمیه نیز تلاشگری خستگی‌ناپذیر به شمار می‌رفت. او که از دانش و معارف بزرگانی چون آیت‌الله حکیم و آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی و سید عبدالهادی شیرازی بهره می‌برد و مدارج علمی را به سرعت پشت سر می‌نهاد، ‌روز به روز بر درخشش شخصیت علمی و معنوی‌اش نیز افزوده می‌شد؛ تا جایی که به اندک زمانی توجه اساتید بزرگ را به خود معطوف داشته بود. راستی‌کاشانی که در آن زمان از دوستان نزدیک ایشان به شمار می‌رفت در توصیف مقام علمی ایشان چنین می‌گوید:‌ در آن ایام که ما در خدمتشان بودیم مراحل اجتهاد را طی کرده و مشغول تدریس دروس مختلف بودند و از درس ایشان محصلان زیادی استفاده می‌کردند، به گونه‌ای که در نجف از همه درس‌ها، ‌درس ایشان پرجمعیت‌تر بود ‌و شاگردانشان با یک عشق و علاقه خاصی در درس ایشان شرکت می‌جستند.

البته عظمت مقام علمی ایشان برکسی پوشیده نبود، اما تقوا و روح پیراسته او هرگز به وی اجازه نمی‌داد که او را (آیت‌الله) خطاب کنند و به اطرافیانش می‌گفت: ‌شما چه حجتی دارید که به من آیت‌الله می‌گویید؟!

او خود می‌گوید: (وقتی در نجف بودم عده‌ای از من خواستند رساله بنویسم که مخالفت کردم، ‌برای اینکه مرجعی چون حضرت آیت‌الله خمینی وجود داشت که باید همه از ایشان تقلید می‌کردیم)

با اوج‌گیری انقلاب اسلامی از تبعید به قم بازگشته و پس از پیروزی انقلاب به دعوت مردم غیور همدان به آن منطقه عزیمت کرده و در جریان تشکیل مجلس خبرگان رهبری از سوی مردم همدان به آن مجلس راه یافتند. شهید آیت‌الله مدنی در پی شهادت آیت‌الله قاضی طباطبایی در شرایطی که حزب جمهوری خلق مسلمان و دیگر سرسپردگان بیگانه و وابستگان رژیم پوسیده پیشین دست به کار خلق فتنه و ناامنی در تبریز و آذربایجان بودند، از سوی امام امت به نمایندگی ایشان در آن زمان و به امامت جمعه تبریز منصوب شد.

او در چنین شرایطی سخت که آذربایجان را تهدید می‌کرد مردانه از اسلام، امام و انقلاب دفاع کرد و نقشه‌های بدخواهانه فتنه‌آفرینان را نقش برآب کرد و با شعار «ولایت فقیه حافظ دین ماست» رسالت پاسداری از دین را به انجام رساند. آیت‌الله مدنی آخرین نماز جمعه خویش را در 20 شهریور سال 60 برپا کرد و در نافله خود به دیدار یار شتافت؛ ساعت یک و 45 دقیقه بود و خطیب جمعه دو رکعت نماز جمعه را خواند و در جایگاه نماز به نافله ایستاد؛ در این هنگام ناشناسی که حدوداً 20 ساله بود خود را از میان جمعیت به جلو رساند؛ او قصد داشت به آقا نزدیک شود خواستند مانع راهش شوند، اما او اصرار داشت که با آقا کار دارد، چراکه به او شک کردند خواستند مانع او شوند، اما او بازوی خطیب جمعه را گرفت و نافله او را قطع کرد، مردم دریافتند که او قصدی شیطانی دارد؛ خواستند تا او را به کناری کشند، اما او ضامن نارنجک را کشید، انفجاری وحشتناک در محراب جمعه رخ داد و خون آیتی وارسته از آیات حق بر زمین محراب ریخت.

امام خمینی قدس سره الشریف به مناسبت شهادت آیت‌الله مدنی پیامی فرستاد و در بخشی از این پیام فرمودند: «با شهید کردن یک تن دیگر از ذریه رسول‌الله و اولاد روحانی و جسمانی شهید بزرگ امیرالمومنین سند جنایت منحرفان و منافقان به ثبت رسید. سید بزرگوار عالم عادل عالی‌قدر و معلم اخلاق و معنویات حجت‌الاسلام والمسلمین شهید عظیم‌الشأن مرحوم حاج سید اسدالله مدنی (رضوان‌الله علیه) همچون جد بزرگوارش در محراب عبادت به دست منافقین شقی به شهادت رسید.

اینک سال‌هاست که از غروب آن مهر تابان می‌گذرد و هنوز داغ و رنجش نبودش قلب‌هایمان را می‌فشارد؛ سال‌هاست که چشمانمان در فاجعه فقدان آن نفس مطمئنه مبهوت و نگرانند. عاشق دلسوخته‌ای بود که سوخت و گرمی و نور افشاند، حماسه مقاومتی که تا ماند مبارزه کرد، اسوه تلاشی که تا جان داشت کوشید، الگوی ایثاری که هرچه داشت بخشید، سر عجیبی که جلوه‌ای از جمال کبریایی بود او اسدلله شهید محراب مدنی مدینه ایمان و جهاد استوانه بلند و تقوا و فضیلت بود که تا بود برای خدا بود و هم از این رو طراوت سخنش نور صفا می‌افشاند.

گرامی باد یاد شهید مدنی بزرگوار انسانی که حق عالم ربانی را ادا کرد، سالیان دراز تبعید و مدت‌های مدید مبارزه با طاغوت، خودفروختگان و تعقیب‌ها و اذیت‌های دژخیمان حقیرتر از آن بودند که روح والا و عظمیش را به تسلیم وادارند و غرور پیروزی، عشق به مقام و تکریم مردم کوچکتر از آن که عظمت روح بلندش را در جاذبه‌های خود بیالایند سیمای نورانی او گواه صادقی بر سر درونش بود ندای دلنشین دعوت به تقوایش نوازش‌گر گوش‌ها و قلب‌ها بود و سرشک جاری از چشمان مملو از عشق به دیدار محبوبش یادآور خوف از مقام ربوبی. او مجسمه فضیلت و تقوا، متهور و شجاع و نمونه عینی روحانی آگاه شیعه بود.

شهید آیت‌الله مدنی در آیینه توصیف رهبر معظم انقلاب

بسم الله الرحمن الرحیم

مرحوم شهید مدنی نمونه برجسته‌ای از یک روحانی فعال و حایز جهات گوناگون هستند. چون روحانیت را برخلاف مشاغل و هیئت‌های دیگری که در جامعه وجود دارد، نمی‌شود در یک بعد خلاصه کرد و مثلاً بگوییم که یک روحانی یعنی کسی که فقط امور مربوط به امر دین را وارد است یا روحانی یعنی کسی که فقط مشغول تبلیغ دین است یا روحانی یعنی آن کسی که فقط در ارتباط با مردم است و یا روحانی یعنی کسی که به امور دینی و مسائل روحی و خودسازی خیلی توجه می‌کند. اینها هر کدام به تنهایی معنای روحانی مطلوب نیست. روحانیت دارای همه این جوانب است و یک روحانی خوب و روحانی واقعی آن کسی است که انسان بتواند در همه این جوانب یا عمده این جوانب در او یک حرکت و فعالیتی مشاهده کند.

ایشان حقیقتاً مصداق بارزی از یک روحانی کامل بود. اولاً ایشان ملا بود، عالم بود، فقیه بود، در قم و نجف تحصیلات عالیه فقه و اصول و همچنین معقول کرده بود. مرد عالمی بود که آگاهانه و از روی معرفت عمل می‌کرد. خاصیت علم در انسان همین است که حرکات و سکنات او عالمانه است و این خصوصیت در ایشان بود. در روایات داریم که «عالم ناطق مستعمل علمه» اهل بیان و تبیین بود. ایشان می‌توانست با اقشار مختلف و با مخاطب جوان کاملاً ارتباط برقرار کند.

من در اوایل یا اواسط امامت جمعه ایشان به تبریز رفتم و دیدم آنچنان با جوان‌های کم سال 20، 21 ساله گرم و صمیمی است که واقعاً مثل اینکه آنها با پدرشان یا برادر بزرگترشان حرف می‌زنند. آن هیمنه علمی، در رابطه ایشان با جوان اصلاً محسوس بود. با جوانان اینچنین بود، با عامه مردم و قشرهای خیلی عمومی مردم نیز چنین بود.

در یکی از دفعاتی که سوسنگرد آزاد شده بود – بعد البته مجدداً اشغال شد – بنده در اهواز بودم و می‌خواستم به سوسنگرد بروم، لباس نظامی تنم بود. در این بین دیدم که آقای مدنی از تهران به دنبال ما به اهواز آمده‌اند. گفتند: کجا می‌روید؟ گفتم: می‌رویم سوسنگرد، گفتند: من هم می‌آیم، ایشان را هم بردیم، در آنجا ظهر نماز خواندیم و من قدری با مردم صحبت کردم. طبعاً من فارسی حرف می‌زدم و نمی‌توانستم از حفظ عربی نطق کنم، به خصوص با لهجه بومی و مردمی. ایشان گفتند: «من با مردم حرف می‌زنم.» و منتظر نشدند. بعد از اینکه من صحبت کردم، جمعیت مسجد تقریباً متفرق شد. ایشان رفتند توی مردم و یک وقت دیدیم جماعت عظیمی از زن و مرد را دور خودشان جمع کرده‌اند و با لهجه حرف می‌زنند. یک سخنرانی حسابی گرم که مردم را به هیجان آورد. خاطره‌ای که من مکرر نقل می‌کنم در همان جماعت آنجا بود که مردم یک زنی را نشان دادند و گفتند این، هفت هشت تا از مهاجمان عراقی را با چوب کشته است. یعنی حرف آقای مدنی و آن شور و هیجانی که ایجاد کرده بود، همه را به شور و هیجان آورد. این چنین می‌توانست با آن قشر مردم ارتباط برقرار کند.

در اولین سمینار ائمه جمعه که ما در قم تشکیل دادیم، همه علمای ائمه جمعه سراسر کشور و علمای بزرگ و همه شهدای معروف همه در آنجا بودند. چند نفر از علمای سنی و شیعه سخنرانی کردند و بعد آقای مدنی در کنجی ایستاد. من یادم نمی‌رود آن منظره که ایشان شروع کردند به صحبت کردن و اشک از چشمانشان می‌چکید. در روایات داریم که حضرت دعا می‌خواندند اشک مثل قطراتی که از لب مشک جاری می‌شود،‌ مشکی را که می‌بندند، همین طور مرتب چک چک می‌کند. من در چهره آقای مدنی دیدم که از این جریان اشک از دو چشم ایشان روی محاسن شریفش سرازیر بود، همینطور جاری بود و حرف می‌زد. آن روز ایشان تمام مجلس را منقلب کرد و ارتباط داد.

ایشان دارای دید سیاسی و نسبت به مسائل کشور آگاه و اهل علم و اقدام بودند. مطلقاً دچار وحشت نمی‌شدند. مردی شجاع، صریح و آماده خطرپذیری بودند. ایشان زمانی هم که در نجف بودند، شجاعتشان را ثابت کردند، یعنی ایستادند و صریحاً مرجعیت یا اعلمیت امام را بیان و تصریح کردند. خیلی‌ها در آنجا بودند که قلباً به این موضوع معتقد بودند، اما حاضر نبودند اعلام کنند؛ ایشان از معدود افرادی بود که به مرجعیت و اعلمیت امام شهادت داد. ما آن وقت در مشهد بودیم و خبرش از نجف به مشهد رسید و چقدر در قشرهای اهل علم و اهل معرفت تأثیر گذاشت که شخصی مثل آقای مدنی چنین ترویجی از امام کرده بود.

ایشان هم در آنجا با این اعلام صریح، شجاعت نشان دادند و هم وقتی که به ایران آمدند، در مقابل دستگاه شجاعت نشان دادند. بالاتر از همه در تبریز، در اوایل رفتن ایشان، در آن فتنه موسوم به فتنه خلق مسلمان که آمیخته با نفاق‌ از احساسات قومی و ضداسلامی و در واقع مخالف نظام جمهوری اسلامی بود، چنین جریانی را درست کرده بودند و از نقاط مختلف، مردم را برای ایجاد آشوب و فتنه به تبریز ریختند و این مرد، مثل کوه ایستاد و حتی جانش در خطر افتاد و در آن جمعیت و در آن میدان نزدیک بود، ایشان را به شهادت برسانند. بعد جوان‌های حزب‌اللهی و مردم مؤمن تبریز خودشان آمدند و غائله را ختم کردند. اگر ایستادگی ایشان نبود، معلوم نبود چه می‌شد.

ما آن روزها در شورای انقلاب بودیم و لحظه به لحظه مسائل تبریز را دنبال می‌کردیم و در جریان بودیم. افراد می‌رفتند و می‌آمدند و با علما و با مردم تماس می‌گرفتند. نقش آقای مدنی در آن قضایا حقیقتاً مؤثر و تعیین‌کننده بود. این هم شجاعت و ورود ایشان در میدان سیاسی.

به نظر من بالاتر از همه ابعاد و پشتوانه همه این ابعاد، خودسازی و کاری بود که ایشان با خود و با دل خود کرده بود. انسان تا خودش را در معرض نصح الهی قرار دهد، به آن بهجت روحی، به آن معنویت نائل نمی‌شود؛ آن فتوح لازم را پیدا نمی‌کند تا بتواند در همه این میدان‌ها چنین با اخلاص وارد شود. اخلاص ایشان پشتوانه این حرف‌ها بود و آن اخلاص نتیجه کاری بود که با خود کرده بود. انسان پیش از آنکه روی دیگران کار کند، اول بایستی روی خودش کار کند و نفسش را مقهور عقل و ایمان خود کند تا نفس نتواند سرکشی کند، نتواند هواهای خود را بر اعمال و رفتار و افکار انسان حاکم و غالب کند.

البته تبریز در بین شهدای محراب این امتیاز را تبریز دارد که دو شهید محراب دارد، یعنی واقعاً مرحوم آیت‌الله قاضی «رضوان‌الله علیه» را هم فراموش نکنیم و از یاد نبریم. او مردی بزرگ، روشن فکر، اهل قلم و اهل مبارزه بود و ایشان هم بایستی همیشه در یادها زنده بماند. او اولین کسی بود که اینجور در تبریز و در موضوع منبر انقلاب ایستاد و حقیقتاً کاری را که باید بکند، کرد. با آقای قاضی هم خیلی مقابله و معارضه شده بود. بنده قبل از انقلاب تبریز رفته بودم و می‌دانستم که اوضاع تبریز چگونه است. آقای قاضی هم خیلی رنج کشیدند. شهید اول محراب آقای قاضی است در تبریز و شهید دوم هم آقای مدنی است. هرکدام واقعاً برجستگی‌هایی دارند. البته شهید مدنی به نظر من جزو آن چهره‌های روحانی است که نظیرش را خیلی کم می‌توان دید، یعنی همه این ابعاد گوناگون در این مرد بزرگ بود.

انشاءالله خداوند به همه کمک کند. واقعاً شهادت حق ایشان بود و این جایگاه مهم الهی، پاداش خدا برای این مرد بود. حیف بود که او در بستر بمیرد. خدای متعال تفضل کند و بلکه با عدم قابلیتمان، راه شهادت را برای ما هم انشاءالله مقدر کند.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

محمود وهم آزاد | 11:52 - جمعه بیست و دوم شهریور 1392
+
 
اگر از یبوست رنج می برید، بخوانید



سلامت نیوز:‌ اگر به یبوست مبتلا هستید حتما به پزشک مراجعه کنید تا علت اصلی این اختلال و درمان مناسب برای شما مشخص شود.

یبوست یکی از مشکلات گوارشی رایج و به معنی اجابت مزاج کمتر از سه بار درهفته است که معمولاً در این حالت مواد دفعی سفت و خشک بوده و عمل دفع دردناک می باشد. یبوست در اغلب افراد با احساس پری و سنگینی نیز همراه است.
عوامل مختلفی از جمله عدم نوشیدن مایعات کافی، نوشیدن چای، قهوه و کاکائو‌ فراوان و غلیظ، مصرف ناکافی میوه‌ها و سبزی‌ها و بی تحرکی از عوامل بروز یبوست به شمار می روند.
اگر به یبوست مبتلا هستید حتما به پزشک مراجعه کنید تا علت اصلی این اختلال و درمان مناسب برای شما مشخص شود. این درمان شامل توصیه به مصرف فیبر، مایعات کافی، ورزش و یا تجویز برخی داروهاست.
بهترین منبع فیبر، غلات سبوس دار، حبوبات، میوه ها، سبزیجات و مغزها هستند. مواد غذایی حاوی فیبر حجم مدفوع را زیاد و دفع آن را از روده بزرگ تسریع می‏ کنند. فعالیت بدنی و ورزش منظم نیز به بهبود عملکرد روده بزرگ و رفع یبوست كمک می‏ كند.
برای درمان یبوست علاوه بر مصرف کافی میوه‌ها، سبزی‌ها و مایعات، استفاده از خیسانده‌ آلو خشک (بخارا)، انجیر خشک و توت خشک نیز کمک کننده است.
محمود وهم آزاد | 11:43 - جمعه بیست و دوم شهریور 1392
+
 
تکلیف بازی بعدی آمریکا با گروهک منافقین معلوم نیست/ آمریکا به دنبال سو استفاده دیگری از آنهاست
رئیس کمیته مطالبات ملی مجلس:

تکلیف بازی بعدی آمریکا با گروهک منافقین معلوم نیست/ آمریکا به دنبال سو استفاده دیگری از آنهاست

تکلیف بازی بعدی آمریکا با گروهک منافقین معلوم نیست/ آمریکا به دنبال سو استفاده دیگری از آنهاست

رئیس کمیته مطالبات ملی مجلس گفت: گروهک منافقین در اردوگاه اشرف با فعالیت های آشکار نظامی و شبه نظامی امنیت ملی عراق را در عرصه داخلی و خارجی خدشه دار کرده بود.

به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا، مهدی دواتگری در خصوص تعطیلی اردوگاه اشرف و انتقال این گروهک به مکانی خارج از کشور عراق به خبرنگار اروم نیوز، گفت: هر کشوری حافظ منافع و امنیت ملی خود است و طبیعتا دولت عراق هم در قبال ملت عراق حافظ و ضامن امنیت ملی است.

عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس ادامه داد: این گروهک تروریستی که در عراق فعالیت های آشکار نظامی و شبه نظامی خود را انجام داده و امنیت ملی عراق را هم در عرصه داخلی و هم در عرصه خارجی خدشه دار کرده است؛ طبیعتا حکومت عراق اجازه فعالیت به آنها نمی دهد.

وی تاکید کرد: انتظار از دولت عراق هم این بود که نسبت به برچیده شدن اماکن متعلق به گروهک منافقین اقدام کرده تا شاهد امنیت جدی در این کشور و منطقه باشیم.

دواتگری با اشاره به اینکه منافقین انسجام اولیه را نداشته و فقط تعدادی از عوامل این مجموعه فعالیت می کردند، افزود: بعد از حرکت مردمی عراق، منافقین در آشفتگی جدی قرار گرفتند و در جامعه بین الملل هم به لحاظ جنایت هایی که مرتکب شده اند گروهک تروریستی شناخته می شوند.

تکلیف بازی بعدی آمریکا با گروهک منافقین معلوم نیست

نماینده مردم مراغه و عجب شیر در مجلس شواری اسلامی ادامه داد: کشورهای غربی و مخصوصا آمریکا رفتارهای نوسانی در قبال این گروهک دارند و جایی که منافع آنها ایجاب می‌کند منافقین را در لیست گروهک های تروریستی قرار داده و در مواقع دیگر حمایتشان می کنند.

عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در خصوص عاقبت این گروهک گفت: از آنجایی که ثباتی در رفتار دولت مردان آمریکایی هم وجود ندارد؛ آینده روشی برای گروهک منافقین نمی توان انتظار داشت چراکه امریکا به دنبال سو استفاده از آنهاست.

محمود وهم آزاد | 11:36 - جمعه بیست و دوم شهریور 1392
+
 
چرا فارغ التحصیلان دانشگاه ها بیکارند؟

 

چرا فارغ التحصیلان دانشگاه ها بیکارند؟

بسیاری از کارفرمایان، دانش آموختگان تازه وارد را افراد بی تجربه ای می دانند که از سپردن امور تخصصی به آنان ابا دارند

به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانابه نقل از جهان بین نیوز ، در تعریف بیکار می توان گفت: بیکار به فردی گفته می‌شود که در سن انجام کار قرار داشته باشد و جویای کار باشد اما شغل یا منبع درآمدی پیدا نکند .طی سال های اخیر در کنار تمام عوامل بیکاری، رشد ظرفیت دانشگاه ها بخصوص در مقاطع تحصیلات تکمیلی، ترکیب نیروهای سرگردان در بازار کار را برهم زده است.

می توان سیاست جدید نظام آموزش عالی را در تحول ترکیب پایگاه اجتماعی بیکاران موثر دانست. براساس شواهد و آمارها، سالانه نزدیک به چند صد هزار دانشجو از دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی فارغ التحصیل می شوند که با کمی خوشبینی بیش از نیمی از آنها در سال های اول فارغ التحصیلی موفق به یافتن شغل مناسب با رشته خود نمی شوند. نتیجه این امر صدها هزار فارغ التحصیل بیکاری است که تا پایان سال به شمار آنها افزوده می شود.

این روزها هرچه داوطلبان آزمون های سراسری بیشتر به دانشگاه ها راه یابند، بر مباهات مسوولان آموزش عالی افزوده می شود، این موضوع به حدی است که امروز همه شرکت کنندگان در کنکور سراسری به نوعی در دانشگاه پذیرفته می شوند و این به معنی ورود چند برابر بیشتر فارغ التحصیلان و دانش آموختگان به بازار کار کشور است؛ بازار کاری که در حال حاضر از پاسخگویی به جمعیت ماهر و غیرماهر ناتوان مانده است. گذشته از این که رشد کمی دانشگاه ها بر بازار کار تاثیر داشته، نگاهی به وضعیت داخلی مراکز آموزش عالی نیز نشان می دهد که نظام آموزش عالی اینک از نابرابری در دسترسی به امکانات رنج می برد.

بخشی از مشکلات داخلی دانشگاه را می توان (وضعیت خوابگاه های دانشجویی، سلف سرویس، کتابخانه ها، استاندارد نبودن کلاس های درس و...) دانست؛ با وجود افزایش تعداد ساختمان ها این معضلات هنوز در بسیاری از مراکز مشترک است و افزایش ظرفیت دانشگاه های بدون پشتوانه رفاهی و آموزشی نتوانسته از حجم مشکلات بکاهد

صرف نظر از مشکلات داخلی دانشگاه ها، هنوز بین ظرفیت فعلی پذیرش دانشجو و نیازهای آتی بازار کار تناسب و هماهنگی وجود ندارد. ادعای مسوولان وزارت علوم و سیاستگذاران نظام آموزش عالی این است که براساس رسالت تعیین شده این وزارتخانه مسوول ارتقای آگاهی و سطح تحصیلات عمومی است و نمی توان به صرف کمبود فرصت شغلی، افراد را از ادامه تحصیل بازداشت.

نظام آموزش چه در مقطع متوسطه یا دانشگاهی در بیشتر کشورها با اهداف خاصی طراحی شده که مهم ترین آن ارتباط با مراکز کارآفرینی و بنگاه های خدماتی و تولیدی یا کانون های تحقیقاتی است، دانشگاه ها در کشور های پیشرفته به گونه ای به طراحی نظام تحصیلی خود می پردازند که ورود به آن چندان دشوار نیست، اما خروج از آن، کار هر کسی نخواهد بود، این وضعیت به ویژه در مقاطع تحصیلات تکمیلی بیشتر دیده می شود. دانشجوی تمام وقت پس از فارغ التحصیلی به سطحی از مهارت می رسد که توانایی پذیرش مسوولیت های تخصصی را دارد، در حالی که در ایران، دانشگاه های داخل نه تنها با مراکز و بنگاه های خدماتی، تولیدی، کارآفرینی و تحقیقاتی ارتباط اندکی دارند، بلکه ضرورت این ارتباط هم احساس نمی شود. شاید به همین خاطر دانشگاه های داخلی از نیاز روز جامعه بی خبرند و در بیشتر موارد، مهارت دانشجویان دردی از بازار کار دوا نمی کند و بسیاری از کارفرمایان، دانش آموختگان تازه وارد را افراد بی تجربه ای می دانند که از سپردن امور تخصصی به آنان ابا دارند.

به طور کلی می توان نقصان برنامه ریزی کافی و لازم در نظام آموزش عالی برای تربیت و جذب نیروی متخصص،بی انگیزگی دانشجویان برای فراگیری دروس عملی به دلیل عدم اطمینان به کاربردی بودن واحدهای عملی در زمان کاریابی و ... رااز جمله زمینه های بی کاری دانش آموختگان مقاطع تحصیلات تکمیلی در کشور دانست.

محمود وهم آزاد | 11:30 - جمعه بیست و دوم شهریور 1392
+
 
شوراهاي اسلامي - جايگاه ، اهداف و پيامدها

با عنايت به فصولي از قانون اساسي منجمله فصل هاي هفتم و يکصدم ،اهميت و فلسفه ي وجودي شوراها مشخص مي گردد ؛اين اصل که از شاخص ها و اصول مهم نظام مردم سالاري ديني حکايت مي کند با هدف توسعه ي سريع و همه جانبه کشور در صدر برنامه هاي نظام مقدس جمهوري اسلامي قرار گرفته و گامي در راستاي نظام غير متمرکز بشمار مي رود ؛براساس اختيارات و حدودي که قانون براي شوراها در نظر گرفته ، مردم با مشارکت و حضور خود به حل مشکلات محل زندگي خود اقدام مي نمايند و به عبارت ديگر رتق و فتق امور محلي به عهده ي منتخبين مردم واگذار مي گردد مردم با حس مسئوليت پذيري براي ارائه راه حل هاي مناسب و اجراي راه کارهاي متناسب براي حل مشکلات خود بدون توقع و انتظار از دولت رأساً اقدام مي کنند و افزايش بهره وري از منابع انساني و مادي و سرعت در اجراي برنامه هاي محلي از اهداف و پيامدهاي شوراهاي اسلامي است .
شوراها به موسسات و سازمان هاي دولتي در حدود اختيارات قانوني نظارت و برنامه هاي محلي را هدايت و رهبري مي کنند در واقع شوراها مرکزي است براي سياستگذاري و تصميم گيري در امور محلي به عبارت ساده تر اگر نمايندگان مجلس قانونگذاران امور ملي هستند شوراها قانونگذاران امور محلي محسوب مي شوند  مصوبات اين سازمان غير دولتي براي تمامي سازمان هاي کشور لازم الاجرا و لازم الاتباع مي باشد به موجب اين اصل امور محلي و مديريت شهري با شور و مشورت مردم انجام مي گيرد بديهي است با بهره وري بهينه از افکار و نظرات سازنده ي مردم ضريب خطاها کاهش يافته و ضريب تصميم گيري ها افزايش پيدا مي کند در قانون اساسي شوراها از ارکان تصميم گيري در اداره کشور بحساب مي آيند و مهمترين وظيفه و رسالت آن ها ، بستر سازي براي بروز و ظهور مشارکت اجتماعي و نهادينه کردن حضور جدي مردم در صحنه هاي توسعه و سازندگي است اولاً موجوديت آن مثل ساير سازمان ها الزامي است و تعطيل بردار نيست و ثانياً سازماني است غير اداري و غير دولتي به طوري که در حوزه ي انتخابي خود تحت مديريت هيچ يک از مراجع يا ادارات حکومتي قرار ندارد .
شوراها از عناصر سيستم مديريت شهري محسوب مي شوند و اگر بپذيريم که مديريت شهري مترادف با همه بازيگران عرصه حيات شهري و نه فقط حوزه ي شهرداريست بايد قبول کنيم که فقط درصدي از حوزه ي کاري و حدود اختيارات قانوني آن منحصر به حوزه ي شهرداريست و شوراها در بقيه ي ادارات و نهادهايي که به نحوي در سيستم مديريتي شهر دخيلند مأموريت و مسئوليت تصميم سازي ، هدايت و نظارت دارد سازمان شوراي اسلامي شهر طبق قانون از اختيارات تشکيلات ، بودجه و وظايف خاص خود بهره مند هستند و محدوده وظايف و اختيارات آن ها به موجب قوانين اساسي يا عادي تعيين مي شود و نوعي نظارت از سوي سازمان هاي ملي به آن ها وجود دارد .
نکته مهم در نوع عملکرد شوراها اينکه سطح توسعه يافتگي کلان ملي و خرد محلي از جمله عوامل موثر بر کيفيت و جامعيت شوراهاي شهريست به بيان ديگر ، هر چه سطح توسعه يافتگي يک جامعه شهري بالاتر باشد سيستم مديريت شهري آن نيز از پتانسيل بيشتري براي ارائه وسيع تر و کامل تر خدمات شهري برخوردار خواهد بود و بر منابع پايدارتري تکيه خواهد زد ؛ از سوي ديگر نهادينه شدن حضور مردم و مشارکت جدي آن ها در حل مشکلات محلي ، موجبات ثبات سياسي نظام و کارآمدي آن خواهيد انجاميد .
لازم به ذکر است شکل گيري شوراها از زمان مشروطيت از جمله دلواپسي ها و دغدغه هاي مردم ايران بوده و در گفتمان سياسي ، اجتماعي جريان داشته است به دليل حاکميت  نظام هاي غير مردمي و ديکتاتوري تا زمان پيروزي انقلاب امکان بروز و خطور نداشته ولي بعد از پيروزي انقلاب اسلامي در قانون اساسي گنجانده شده و درصدر برنامه هاي نظام قرار گرفته است بدلايل وقوع جنگ و ساير مشکلات داخلي امکان تحقق آن در دو دهه اول انقلاب ممکن نشده تا اينکه اولين انتخابات اين تشکل مردمي در اسفند 77 انجام گرفت و در 24 خرداد سال جاري شاهد برگزاري چهارمين دوره ي آن خواهيم بود .

محمود وهم آزاد | 21:10 - یکشنبه پنجم خرداد 1392
+
 
«مراغه در مسير توسعه»

شهرتاريخي و فرهنگي مراغه برغم قابليت ها و پتانسيل هاي نهفته در خود و با وجود تلاش هاي چند سال اخير برخي از مسئولين دلسوز به ويژه شهردار فعال و تلاشگر ، هنوز نتوانسته شايستگي ها و برجستگي هاي خود را به خوبي و آن گونه که بايد و شايد نمايان سازد ؛شايد يکي از علل آن بي توجهي و کم توجهي برخي مسئولين شهري در دو سه دهه ي گذشته بوده باشد چرا که همگان بر اين امر متّفقند که توسعه ي مراغه تنها در چند سال اخير آغاز شده و شتاب در خور توجهي داشته و پيشرفت هايي که در زمينه ي آبادي و گردشگري پيدا کرده تا حدودي توجّه اهالي را به خود جلب کرده است بسان دانش آموز تنبل و عقب مانده اي که به يکباره تحت شرايط و فضايي ديگر هوش و ذکاوت و استعداد بالقواش ظاهر شده و اطرافيان او که تا ديروز توجّه و عنايتي به وي نداشته اند به يکباره به خود آمده و درصدد جبران مافات و تلاش براي به فعليت رساندن استعدادهاي کشف نشده و بالقوه او برآمده اند .
 وجود صوفي چاي هميشه جاري در شهر زيباي مراغه که از قديم الايام به عنوان يکي از مظاهر زيبا و چشم نواز طبيعت ، شهر مراغه را از ساير شهرها متمايز کرده و موهبتي کم نظير براي اين خطه از ميهن اسلامي محسوب مي شود ،سال ها در اثر بي توجهي ، به مکاني براي انباشت انواع زباله ها و کثافات و به محلي براي تجمع و تکثير انواع حشرات و حيوانات موذي تبديل شده و نه تنها براي مردم جاذبه و ارزشي نداشت بلکه خود به مشکلي از مشکلات موجود افزوده بود امروزه به عيان مي بينيم که در اثر توجه و سرمايه گذاري و بهينه سازي به يکي ازبهترين نقاط تفريحي و محلي براي کسب آرامش و گذراندن اوقات فراغت مردم تبديل شده که نه تنها براي خود مردم مراغه بلکه براي مردم شهرهاي همجوار نيز حضور در کنار و اطراف آن لذت بخش بوده و در ايام خاص خصوصاً ايام تعطيلات و بويژه در فصل هاي بهار و تابستان شاهد حضور چشمگير آن ها در اين مکان زيبا و چشم نواز هستيم .
صوفي چاي نمونه اي از دهها موهبت و اثر بي بديل اين شهر فراموش شده است که در صورت اهتمام و سرمايه گذاري مي شود به آينده ي درخشان آن اميد بست . تغيير مبلمان شهر در طي چند سال اخير تنها از نتايج اوليه ي اين گام هاي ارزنده و قابل تقدير است که براي توسعه ي آن برداشته شده مي شود .
اما با وجود تلاش هاي ارزشمند و فراموش نشده ي شهردار در مدت تصدي مسئوليت شهرداري ، بايد اذعان کرد که هنوز مشکلات و موانع فراواني پيش پاي توسعه ي همه جانبه اين شهر قراردارد که رفع آنها اهتمام جدي مسئولين را مي طلبد .
شناسايي دقيق مشکلات و معضلات جور واجور شهر از ابعاد و زمينه هاي مختلف - اولويت بندي و ترسيم افق توسعه و نقشه ي راه - تفکيک نيازهاي فوري وزود بازده و نيز نيازهاي اساسي و زير بنايي - بررسي و اجراي راه حل هاي رفع معضل ترافيک قبل از پيچيده تر شدن آن که رفته رفته به معضل اصلي شهروندان تبديل مي شود ( با احداث پارکينگ هاي طبقاتي در نقاط مناسب و حوالي مرکز شهر « مثل ميدان هاي آرد و غلات فعلي بعد از انتقال اين دو ميدان به محل جديد خود در ميدان مجلس - ارتقاء سطح فرهنگ و تشويق شهروندان به استفاده از حمل و نقل عمومي - خيابان کشي و مسير گشائيهاي جديد به ويژه در مسيرهاي پرتردد و ترافيک زا نظير اتوبان امير کبير با احداث مسيرهاي جديد مثل مسير گشايي از ميدان مادر تا سهند - انتقال بازار خشکبار فعلي به يک محل مناسب و خارج از شهر - آماده سازي ميدان در نظر گرفته شده در محله دروازه براي توقف و حرکت اتوبوس هاي شهري و جلوگيري از ورود آن ها به مرکز شهر و اقداماتي در جهت تمرکز زدائي از مرکز شهر و ... ) توجه به مختصات شهر اسلامي - تقسيم عادلانه خدمات شهري ورفع تبعيض و توجه کافي به مناطق مستضعف نشين و رفع معضلات موجود محلات حاشيه شهر نظير انزاب - ميکائيل آباد - يوسف آباد - زينال آباد - عشرت آباد - پهرآباد و ... توجه و سرمايه گذاري در جهت تقويت نمادهاي ديني و مذهبي و توسعه ي کمي و کيفي کانون ها و نهادهاي قرآني وسرمايه گذاري هدفمندوراهبردي درحوزه فرهنگ باتکيه برتعميق معارف ومشارکت اجتماعي- تأسيس دفتري به منظور حمايت از پژوهشگران ، مخترعان و مکتشفان و حمايت فکري و مالي از صاحبان فکر و خلاقيت - اجراي دقيق نقشه جامع تفصيلي در ساخت و سازها و جلوگيري از تخلفات - تلاش در جهت تقويت موسسه هاي توليدي و تشويق و تقويت کارآفرينان با ارائه تسهيلات ويژه براي توسعه کمي و کيفي و حل درصدي از معضل بيکاري جوانان اين خطه - اهتمام جدي در احداث پايانه مسافربري - حذف تشريفات زائد و هزينه بر از برخي برنامه ها و مراسمات مرسوم و هدايت هزينه ها براي مصرف در مصالح عام المنفعه و رفع کمبود ها در بيمارستان ها و ... تلاش براي تأسيس صندوقي به نام « سخاوت » در کليه ي اتحاديه ها به منظور دستگيري از افراد بي بضاعت و مستمند - حل معضل متکديان از سطح شهر و معضل خانمان سوز اعتياد - روشن کردن وضعيت قطعات مسکوني بلاتکليف که ضمن مخاطره بهداشت منازل همجوار در اثر انباشت زباله و نخاله و ... موجبات ناامني محلات را نيز شامل مي شود . تسهيل زندگي مردم در کارهايي که به شهرداري مربوط مي شود و جلوگيري از نفوذ متنفذين در ادارات خصوصاً شهرداري - در نظر گرفتن مصلحت کل مردم در طرح ها و برنامه ريزي هاي کلان - تلاش در جهت رفع کمبود قرائت خانه و محل مطالعه براي قشر عظيم دانشجو و دانش آموز و تلاش در جهت توسعه ي مراکز فرهنگي ، تفريحي ، ورزشي و ساير مشکلاتي که پرداختن به همه آنها دراين مجال مختصر ممکن نيست.

محمود وهم آزاد | 20:9 - شنبه چهاردهم اردیبهشت 1392
+
 
چند توصيه تربيتي به پدران و مادران-(محمود وهم آزاد-مدرس آموزش خانواده)

تقديم به پدران و مادراني که به آينده ي فرزندان خود چشم اميد دوخته اند آن ها که با به کار بستن توانائي ها و مهارت ها ، به فکر سلامت و بهداشت رواني و روحي يادگاران و باقيات الصالحات خودند به پدران و مادراني که بي صبرانه منتظر به بار نشستن سال ها تلاش و بردباري در گلستان امن خانواده اند به پدران و مادراني که طالب فرزنداني : با عزّت نفس ، آزاد ، شخصيّت مستقل ، به دور از آلودگي هاي اخلاقي و بيماري هاي رواني ، متعادل و متوازن در ابعاد وجودي ، فعال و متعهد ، متين و باوقار ، واقع بين و انتقادپذير ، نکته سنج و خلّاق ، مهربان و فداکار ، متديّن و خداشناس ، متواضع و وظيفه شناس ، مسئوليت پذير و داراي ثبات رأي و قدم ، داراي قدرت روحي بالا ، شجاع و صبور ، آشنا به روش هاي معاشرت و اجتماعي وانعظاف پذيراند ؛ اميد که با به کار بستن نکته هاي طلائي و کليدي مورد اشاره بخشي از مقدمات و پيش زمينه هاي تحقق انتظاراتمان را به شرط توکل بر خدا و توفيقات الهي فراهم آوريم : انشاءالله
    به جهد تکيه مکن از خدا عنايت خواه                   که حاصلي ندهد هيچ جهد بي توفيق 
-1 با توجه به حس شديد کنجکاوي ، تلقين پذيري و تأثير پذيري کودکان عوامل ناسازگار را از محيط رشد کودک دور کنيد .
-2 معيار بدي و خوبي همان چيزهايي است که کودک در خانه مي بيند و مي آموزد ؛ معيارها که بايد و شايدها را مشخص مي کند بايد دقيق ، حساب شده و منطبق با ارزش ها و اصول پذيرفته شده ي ديني و اسلامي باشد .
-3 اگر در خانواده مشکل بروز کرد و رخ داد قبل از بزرگ شدن آن به فکر راه حل هاي منطقي براي رفع آن باشيد تا در آينده به معضل لاينحل منجر نشود .
-4 تبعيض را به محيط خانه ي خود راه ندهيد تبعيض به همه صورت هايش محکوم و مذموم است : چه بين دختر و پسر ، کوچک و بزرگ ، زشت و زيبا و يا هوشمند و کم هوش و...
-5 نفس خطا و اشتباه براي بار اول از طرف کودکان طبيعي است و مهم « تکرار خطاست » براي جلوگيري از تکرار خطا و پيشگيري از عادت به انجام آن ،به علل و ريشه ي آن توجه کرده و به دنبال از بين بردن ريشه باشيد .
-6 به کودکان خود از همان ابتداي کودکي چرايي اعمال و پاسخگويي منطقي و قانع کننده در قبال رفتارها را بياموزيد تا آن ها قبل از آنچه دست به عمل و رفتاري بزنند به چرايي آن بيانديشند و به دنبال يافتن توجيه منطقي آن براي والدين خود باشند .
-7 اِعمال و نظارت دقيق بر حسن اجراي اصول و ضوابط در محيط خانواده در هر شرايط بر عهده ي والدين گرامي است و هر دو به طور يکسان در حفظ حدود و صيانت از اصول متعهد و مسئولند ؛مبادا يکي از دو طرف در نبود و غياب طرف بعدي ( به خاطر جلب نظر و جذب فرزندان ) عمداً کوتاهي کرده و اجازه ي تخلف و عبور از ارزش هاي حاکم بر خانواده را صادر نمايد .
-8 فراموش نکنيم که موفق ترين و زيباترين روش تربيتي در اسلام ارائه ي الگوي عيني و عملي است ؛بکوشيم در محيط خانواده براي فرزندان خود در همه زمينه ها و جهات بهترين باشيم و خدا وکيلي آرزو بکنيم آن ها نيز عين ما و مثل ما باشند .
-9 بزرگترين خيانت در تربيت بچه ها ،تحقير و تزلزل شخصيت آن هاست و بدترين سلاح در اين جهت تنبيه بدني است سعي کنيد هرگز از اين روش هاي منفي و بازدارنده استفاده نکنيد و با دست خود مقدمات بدبختي فرزندان خود را فراهم ننمائيد .
-10 به منظور حفظ بهداشت رواني و سلامت روحي و اخلاقي فرزندانتان ،هيچ وقت آن ها را به خاطر پيشرفت ،به رقابت با همسالان و همکلاسانشان ترغيب و تشويق نکنيد شعار ما در محيط خانواده اين است : رقابت با خود و رفاقت با ديگران .
-11 يادمان باشد براي تحقق آرزوها و انتظاراتمان ، فرزندان ما بايد فقط تحت يک فرمان تربيت شوند همسوئي و هماهنگي بين پدر و مادر شرط لازم و ضروريست .
-12 بايد تلاش کنيم در سايه ي همفکري و همدلي ، محيطي گرم ، امن و آرامي را براي کودکانمان تأمين نمائيم ؛ محبت کافي ، امنيت ، توجه و تشويق کافي ، دلپذير و دلچسب بودن محيط خانواده به دور از دعوا و تنش و اختلاف حق مسلم کودکان ماست مبادا با ايجاد اختلاف و مشاجره و درگيري از اين حق مسلم او غفلت کنيم مطمئن باشيد کودکي که در فضاي پر از دعوا و درگيري بزرگ شود در آينده جوان خوب و سالمي نخواهد بود .
-13 سعي کنيد به همه نيازهاي فرزندان توجه کرده و به تربيت آن ها در تمامي ابعاد و زمينه ها قيام کنيد .داشتن فرزنداني متعادل در زمينه هاي جسمي ، روحي و رواني ، اخلاقي ، ديني ، شخصيتي ، اجتماعي ، هوشي و ... به شرط توجه و تأمين همه نيازها و تربيت در تمامي ابعاد وجودي اوست .
-14 شرايطي را فراهم کنيد تا کودک شما ، شما را محرم اسرار خود بداند و در همه حال به شما اعتماد کند و شما را نزديکترين و بهترين مشاور و تکيه گاه خود بداند بدانيد که اعتماد يکي از عوامل مهم رشد و پيشرفت کودکان شماست .
-15 بسياري از کج روي ها وخلاف کاري هاي بچه ها به خاطر دوري از خدا و عدم ارتباط با امامان و اهل بيت است هر چقدر ارتباط آن ها را با خدا و ائمّه بيشتر کنيد به همان ميزان آن ها را از آلودگي هاي فکري و اخلاقي دور نگه داشته ايد ؛بکوشيد فرزندانتان را از همان اوان کودکي به رعايت اصول مذهبي و انجام فرايض ديني تشويق و وادار نمائيد .
-16 خانواده نخستين محيط و نهاد آموزشي مقررات و اصول و ضوابط زندگي است ؛بکوشيد فرزندانتان را با روش هاي معقول و ممکن نظم پذير کرده و آن ها را از همان ابتدا انسان هايي پاي بند و مقيد به اصول و قوائد بار آوريد .
-17 هرگز از عامل ترس براي رشدو بهتر شدن او بهره نگيريد از عامل ترساندن فقط براي بازدارندگي کودک مي شود به حد سفارش بهره برد فراموش نکنيم که ترس خود يکي از موانع رشد کودک به حساب مي آيد .
-18 تلاش کنيد بچه ها موفّقيت را بيش از شکست تجربه نمايند زيرا هر موفقيت سکّويي براي پرش و جهش به جلو و هر شکست مقدمه اي براي شکست هاي بعدي است شکست هاي مکرر و پي درپي لطمات و صدمات جبران ناپذيري به شخصيت و روح و روان فرزندان ما وارد مي کند .
-19 با سپردن مسئوليت هاي جزيي و در حد توان ، کودکانتان را مسئوليت پذير بارآوريد گريز از مسئوليت و بي تفاوتي در قبال آن از علائم هشداريست که بايد والدين را نگران کند .
-20 با روش هاي مثبت « اعتماد به نفس » کودکانتان را ارتقاء و افزايش دهيد احساس رضايت و خرسندي از شخصيت خود ، خانواده ، اجتماع و محيط مدرسه ، اين خواسته را محقق خواهد کرد .
-21 تکيه به ذکر داستان هاي آموزنده در اصلاح و تغيير رفتار کودکان را دست کم نگيريد قصه ها و داستان هاي شيرين و در عين حال آموزنده و پيام دار را ياد گرفته و هر از چندگاهي آن ها را درفرصت هاي مناسب براي فرزندان خود تعريف و بازگو نمائيد ؛داستان هايي در زمينه هاي شجاعت ، امانتداري ، درستکاري ، راستگويي ، و ... مي تواند در تحکيم و تقويت پايه هاي فکري و رفتاري آن ها بسيار موثر باشد .
-22 طرز فکرها ، گفتار و کردار پيش از ظهور در فکر طراحي مي شوند يعني منشأ و مبدأ کارهاي ما افکار ماست بنابراين بايد افکار ساخته شده و جهت دار باشد لذا ضمن توجه به ذکر و القاء جملات و عبارات مثبت و مفيد و سازنده از ورود بعضي مطالب مخرّب و منحرف و گرفتار کننده به ذهن  فرزندانتان خود جلوگيري کنيد . عبارات زيبا و مفيدي چون : توانا بود هر که دانا بود - برو کار ميکن مگو چيست کار -وبهشت رابه بها دهند به بهانه ندهند ... و عبارات گرفتار کننده و انحرافي همچون : موسي به دين خود عيسي به دين خود - خواهي نشوي رسوا همرنگ جماعت شو ...
-23 از بين انواع خانواده با شاخص ها و ويژگي هاي متفاوت و گاهاً متضاد ، خانواده ي متعادل بهترين نوع خانواده است اصولاً هر جا تعادل باشد رشد و بالندگي هست در يک شي متعادل هر چيز در جاي خود قرار دارد ؛ والدين بايد بکوشند خانواده بر مدار و محور تعادل بچرخد و بايد مواظب باشند در هيچ امري از تعادل خارج نشوند و تعادل را در همه زمينه ها و موارد منجمله در : نظر و عمل ، معنويت و ماديت ، منطق و عاطفه ، گفتن و شنيدن ، سازگاري و انتقادگري ، مديريت و مشارکت ، آزادي و کنترل ، محبت و قاطعيت ، تنبيه و تشويق ، امکانات و انتظارات و ... مد نظر قرار دهند . دين ما اسلام ،دين ميانه روي و وسط است و افراط و تفريط را مذموم مي شمرد و آن را در هيچ امري توصيه نمي کند کلام قرآن است که مي فرمايد : وَ جَعَلناکُم اُمَّه وسطاً .
-24 نبايد مراقبت و نظارت از کودک به حد و گونه اي باشد که او احساس کند همه آزادي هاي او از ميان رفته است بايد از همان ابتداي کودکي آزادي مشروط به او بدهيم تا در آينده انساني آزاده ، مستقل و متعادل بار بيايد . آزادي را بشرط رعايت 3 اصل به او واگذار کنيم اول اينکه به خود آزاري نرساند دوم اينکه به ديگران آزاري نرساند و سوم اينکه خلاف شرع انجام ندهد .
-25 در مواردي که از کودک خطايي سر زد و رفتار و حرکت نامناسب و خلافي ديده شد بکوشيم ضمن نشان دادن نقطه يا نقطه هاي خطا ، آگاهي ها و تعليمات لازم را به او بدهيم و بياد داشته باشيم که کنترل و نظارت بر عملکرد کودک فقط به منظور هدايت اوست نه مچ گيري و يا به دام انداختن او .
-26 سعي کنيد براي پايدار ماندن عمل و رفتارهاي خوب و پسنديده ، بچه ها از درون کنترل شوند نه از بيرون . به عبارت ديگر تلاش کنيد محرک هاي دروني از قبيل ايجاد و تقويت انگيزه ، ايمان به خدا و ارزش هاي ديني واحساس و درک رضايت و لذت دروني و وجداني درقبال رفتارهاي خوب وخداپسندانه را تقويت کنيد نه محرک هاي بيروني مثل ترساندن و يا وابسته کردن آن ها به تنبيه و يا حتي به تشويق .
-27 براي تربيت مطلوب فرزندانتان بکوشيد از روش هاي محبت آميز و از تقويت کننده هاي مثبت استفاده نمائيد نه از روش هاي مخرب و ويرانگر شايد به وسيله ي يک نگاه يا يک لبخند بجا ، يا يک بوسه ي به موقع و يک رابطه ي غير کلامي صحيح ، تأثيراتي به جا بگذاريد که هرگز به وسيله ساعت ها جدال و گفت و گو و سرزنش و ... نتوان اين کار را کرد .
-28 حفظ احترام متقابل فقط بشرط رعايت حقوق متقابل امکان پذير است بکوشيم نسبت به حقوق فرزندان خود آشنايي کامل پيدا کرده و در حفظ و رد يکايک حقوق شرعي و قانوني آن ها کمال دقت را داشته باشيم .فراموش نکنيم که دروازه ي سعادت درک متقابل است.
-29 رابطه ي انساني درست با کودک ، حياتي ترين مرحله کار و اثر بخش ترين عامل موفقيت درتعليم و تربيت است کودکي که روابطش با والدين ناسالم است احساس ناامني ، عدم اعتماد به نفس و طرد زدگي مي کند چنين کودکي به محيط اطراف خود بدبين و بي اعتماد است و احساس تنهايي مي کند .
اغلب پرخاشگري ها ، افسردگي ها ، کمروئي ، خودآزاري ها و ديگر آزاري ها ، انزواطلبي ها ، کم رغبتي به تحصيل و بي دقتي و بي علاقه گي به درس و نهايتاً افت و شکست تحصيلي نشان از اختلالاتي است که در نظام شبکه ارتباط خانواده بوجود مي آيد . تلاش کنيم ارتباط صحيح و منطقي و انساني را با فرزندان خود برقرار کنيم و در اين راستا لازم است به نکات و اصول برقراري و تقويت آن توجه و اهتمام داشته باشيم .
-30 اگر مشکل خاصي در فرزند ما بوجود آمده است ابتدا بايد او را به وجود مشکل آگاه سازيم و عزمش را براي رفع آن جزم کنيم تا موقعي که در کودک تمايل واقعي براي تغيير رفتار پديد نيايد ،تلاش مربي و والدين در جهت سازندگي او مثمر ثمر نخواهد بود به اين خاطر ضروريست که چنين تمايلي را از طريق القاء و تلقين در او پديد آوريم .
-31 اجازه دهيد بچه ها توانايي ها و مهارت هاي خود را نشان دهند و به صورت صحيح و مثبت اظهار وجود و ابراز شخصيت کنند و هرگز مانع خودنمايي مثبت آن ها نشويد ؛هر انساني ذاتاً دوست دارد خود را به ديگران و جامعه اثبات کند و فراموش نکنيد که اگر امروز اجازه اظهار وجود و خودنمايي به شکل درست و صحيح را به آن ها ندهيد ،فردا حتماً براي اثبات خود به روش هاي ناپسند و منفي متوسل خواهند شد .
-32 حمله به شخصيت کودک و تحقير او خط قرمز در حوزه ي تعليم و تربيت است بين شخصيت کودک و نوع عمل و رفتار او تفاوت قائل شويم اگر تنبيه و توبيخي در مورد کودک اعمال مي شود و يا نمره ي کمي به او داده مي شود فقط بايد مربوط به نوع عمل و رفتار او باشد نه به شخصيت او . شخصيت کودک هميشه نزد والدين قابل احترام و غير قابل خدشه است کودک ، هميشه و در هر حال دوست داشتني و قابل تکريم و احترام است مبادا کودک از نوع رفتار و نحوه ي برخورد ما احساس کند که ديگر جايگاه و احترامي پيش والدين ندارد و خيال کند در محيط خانواده موجودي بي ارزش و مزاحم تشريف دارد و يا خداي ناکرده از چشم پدر و مادر افتاده است .
-33 کودکان ما به محبت کافي نيازمندند نياز به محبت از مهمترين نيازهاي روحي و رواني هر انساني است اما نبايد در ابراز محبت به کودکانمان راه افراط و يا تفريط را انتخاب کنيم ي : قدرت سازگاري ضعيف - عدم احساس مسئوليت - متکي به ديگران و وابسته - از خود راضي و خود پسند و ... ازآثار بد محبت افراطي- و  : احساس ناامني و نا آرامي - عدم لذت از زندگي - عدم اعتماد به نفس - رابطه ي خشک و سرد با ديگران - عدم پاي بندي به مقررات و قوانين - احساس عدم استقلال - خود نمايي - کمروئي و پرخاشگري و ... ازآثار بد محروميت از آن است کودک در سايه ي ابراز محبت کافي و به اندازه انساني داراي قدرت سازگاري خوب - احساس امنيت رواني و آرامش - با نشاط و روحيه - احساس لذت از زندگي - اعتماد به نفس قوي - واقع بين - تمايل همکاري با ديگران - استقلال - مبتکر - کنجکاو و خلاق ... بار مي آيد .
-34 گوش دادن به حرف هاي کودک - همبازي شدن با او - هديه دادن - نوازش - اظهار عشق و محبت - تهيه اسباب بازي - يافتن نقطه اي مثبت براي خوشحال کردن او - خواندن او به نامي که دوست دارد و ... از جمله راهاي ابراز محبت به اوست . موفّق وپيروز باشيد

محمود وهم آزاد | 11:57 - جمعه یازدهم اسفند 1391
+
 
چرا اقدام احمدی‏نژاد در مجلس خلاف شرع بود؟
 محمد مهدي تهراني: "خلاف شرع" خواندن اظهارات احمدی‏نژاد در مجلس از سوی مقام‏معظم‏رهبری تطابق کاملی با بیانات گذشته ایشان در خصوص حدود و ثغور افشاگری در نظام دینی داشت و این بدین معنی است که دیدگاه ایشان در این زمینه بیش از هر چیز دیدگاهی مبتني بر يك نظريه ثابت و جدي دینی و فقهی است که از سوی مرجعی شیعی و ولي فقيه اعلام می‏شود.

به گزارش رجانیوز در خصوص افشای سرّ و راز، امام راحل نیز می‏فرمودند:«کشف سر مومنین حرام است. یعنی عیوبی که از مومنین مستور و مخفی است، چه خَلقی یا خُلقی یا عملی باشد، حرام است اظهار آن را و افشاءِ آن را؛ چه شخصِ متصف راضی به آن باشد یا نه؛ و چه قصد انتقاص در کار باشد یا نباشد.»[1]

*امیرالمؤمنین نفرمودند موردى را كه اثبات نشده، افشاء كنید

مسئله افشاگری، مسئله‏ای بود که دانشجویان نیز در دیدار با مقام‏معظم‏رهبری بحثش را پیش کشیدند و رهبر انقلاب در پاسخ به سوال مطرح شده فرمودند:«یكى از دوستان اشاره كردند كه امیرالمؤمنین در فرمان خود به مالك اشتر فرموده‌اند كه آدمهاى سوءاستفاده‌جو را رسوا كنید؛ شما گفته‌اید كه افشاء نكنید. امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) نفرمودند موردى را كه اثبات نشده، افشاء كنید. هیچ وقت چنین چیزى در بیان امیرالمؤمنین نیست، و این قطعاً از اسلام نیست. ما چطور چیزى را كه اثبات نشده، به صرف اتهام، افشاء كنیم؟ ممكن است اینقدر حجم اتهام زیاد و وسیع باشد كه یك عده‏اى به چشم یك امر قطعى و واقعى به آن نگاه كنند، اما هیچ پشتوانه‌ى استدلالى نداشته باشد، جائى ثابت نشده باشد. ما هیچ حجتى نداریم كه این را بگوئیم.»

*حتّى جرمى كه ثابت شد، اصل نباید بر افشاى آن جرم باشد

ایشان افزودند:«حتّى من در همان جلسه‌ای كه اشاره كردند، از این بالاتر را گفتم. من گفتم حتّى جرمى كه ثابت شد، اصل نباید بر افشاى آن جرم باشد. بالاخره یك مجرمى است، یك غلطى كرده، مجازات هم می‏شود؛ خانواده‏ى او، فرزندان او، پدر و مادر او گناهى نكرده‌اند؛ ما چرا بیخود اینها را رسوا كنیم؟ مگر آنجائى كه خود نفسِ افشاء كردن، یك مصلحت بزرگى داشته باشد. بله، یك جائى هست كه نفس افشاگرى در یك مسئله‌ى ثابت‌شده، مصلحتى دارد؛ آنجا ایرادى ندارد. این، منطق ماست. هیچ چیزى هم نه از امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) و نه از هیچ‏یك از ائمه‌ى هدى (علیهم‌السّلام) برخلاف این وجود ندارد. ما واقعاً حق نداریم افراد را به صرف گمان، متهم كنیم، مشهور كنیم؛ واقعاً جایز نیست؛ نه در سایت، نه در روزنامه، نه در تریبون‏هاى گوناگون. حیثیت افراد را باید حفظ كرد.»[2]

*شریعت اسلامى عِرض مؤمن را در ردیف جان او قرار داده

رهبر انقلاب در دیدار با مسئولین قوه قضائیه نیز در سال 1391 در خصوص مسئله‏ی آبروی اشخاص تصریح داشتند:«خیلى باید مراقب حفظ آبروى اشخاص بود. شریعت اسلامى عِرض مؤمن را در ردیف جان او قرار داده. نباید قوه‌ى قضائیه، دستگاه‌ها، دادگاه‌ها و دستگاه‌هاى ادارى قوه‌ى قضائیه، تحت تأثیر جوسازى تبلیغات رسانه‌ها قرار بگیرند. خب، رسانه‌ها انصافا در این زمینه مشكلاتى دارند؛ بخصوص حالا كه این پایگاه‌هاى رایانه‌اى راه افتاده، مشكلاتى وجود دارد؛ یعنى خیلى امورِ لازم‌الرعایه، رعایت نمی‏شود؛ حقیقتا اینجور است؛ این جزو نواقص زندگى ماست، نواقص كار ماست... اسم آوردن از متهمین، قبل از اثبات جرم، یا اسم نیاوردن، اما جورى بیان كردن كه مثل اسم آوردن است، اینها اشكال دارد، ایراد دارد؛ اینها ارتقاء قوه‏ى قضائیه و دستگاه قضاى كشور را یقینا دچار اختلال می‏كند. این هم یك نكته است كه حتما بایستى مورد توجه قرار بگیرد.»[3]

*چه اشكال دارد كه این مدتِ زندانش را بگذراند، بیاید بیرون، خودش و خانواده‌اش زندگى عادى‌شان را ادامه دهند؟

رهبر انقلاب در دیدار با اعضای قوه قضائیه در سال 1390 نیز فرمودند:«خب، قوه‌ى قضائیه با متهم مواجه است. یك نفرى متهم به یك معنائى می‏شود؛ قوه‌ى قضائیه وظیفه دارد از راه‌هائى كه قانون معین كرده، برود تحقیق كند، تفحص كند و مشخص كند كه این اتهام وارد است یا وارد نیست. صرف متهم شدن كه جرم نیست. به هر كسى ممكن است یك اتهامى وارد شود. تا وقتى كه از طریق قانونى جرم ثابت نشده است، نه در خود قوه، نه در بیرون قوه، نه در تریبونها و منبرهاى رسمى، نه در وسائل ارتباط جمعى، كسى حق ندارد آبروى یك مسلمانى را ببرد؛ این بسیار مسئله‌ى مهمى است. بعضى اوقات انسان مى‌بیند روى قوه‌ى قضائیه فشار مى‌آورند كه آقا افشاء كنید. نه آقا، هیچ لزومى ندارد افشاء كردن. در موارد خاصى، بله، شارع مقدس مشخصاً و معیناً خواسته است كه مردم مجازات را ببینند، یا مجازات شونده را بشناسند؛ اینها موارد خاصى است، مال همه جا نیست. بخصوص وقتى كه در فضاى جامعه روحیه‏ى تعمیم وجود دارد كه یك چیزى را به غیر مورد خودش تعمیم می‏دهند، اینجا انسان خیلى باید احتیاط كند. تا وقتى جرمى ثابت نشده است، قطعاً نبایستى كسى را در معرض قرار داد؛ در معرض اتهام هم نباید قرار داد؛ چون وقتى گفتید متهم است، افكار عمومى تفكیك نمی‏كند بین متهمى كه هیچ گناهى نكرده است، با آن كسى كه شواهدى بر گناه او وجود دارد. حتّى بعد از اثبات جرم هم چه لزومى دارد؟ عرض كردم، مگر یك موارد خاص؛ "و لیشهد عذابهما طائفة من المؤمنین"[4] چند موردِ اینجورى داریم. حتّى اگر چنانچه فرض كنیم یك نفرى جرمى هم كرده است، این جرم در دادگاه صالح اثبات هم شده است، این شخص به مجازات محكوم هم شده است - فرض كنید رفته زندان - چه لزومى دارد ما اسم او را در روزنامه‌ها منتشر كنیم تا بچه‌ى این آدم كه دارد مدرسه می‏رود، دیگر رویش نشود مدرسه برود؟ چه اشكال دارد كه این مدتِ زندانش را بگذراند، بیاید بیرون، خودش و خانواده‌اش زندگى عادى‌شان را ادامه دهند؟ خب، جرمى كرد، مجازات شد، تمام شد دیگر. باید حتماً آبروریزى بشود؟ این از نكات بسیار مهمى است.»[5]

مقام معظم رهبری در پاسخ به این استفتاء که:"آیا بیان ظلم یا خیانت بعضی از مسئولین ادارات در برابر مردم جایز است"، می‏فرمایند:«گزارش دادن ظلم به مراکز و مراجع مسئول برای پیگیری و تعقیب بعد از تحقیق و اطمینان نسبت به آن اشکال ندارد و حتی اگر از مقدمات نهی از منکر محسوب شود واجب می‏گردد، ولی بیان آن در برابر مردم وجهی ندارد بلکه اگر موجب فتنه و فساد و تضعیف دولت اسلامی شود حرام است.»[6]

*ممكن است افشاى این خبر یك مفاسد جنبى داشته باشد

در خصوص افشاگری و حدود آن یک نکته دیگر نیز وجود دارد و آن مصالح جامعه دینی است. مقام‏معظم‏رهبری در این خصوص می‏فرمایند:«یكى از مرزهاى آزادى بیان، افشاى اسرار مملكتى است كه این هم باز در قرآن موردى دارد كه به آن اشاره یا تصریح شده و آن سوره‏ى نساء است كه در باب جنگ و تحریص مردم به جهاد و مسائل گوناگون جنگ در سوره‌ى نساء مفصلاً بحث پرشور و كاملى را بیان میكند؛ بعد در باب آن كسانى كه مخالف روال جامعه‌ى اسلامى هستند، می‏فرماید كه: "و اذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به"؛[7]خصوصیت این آدمهاى ناباب به حسب این آیه و آیات این است كه اگر از امن یا خوف، به هر حال اسرار مملكتى، چه اسرارى كه براى مردم در جاى خود خبر خوش ممكن است به حساب بیاید، چه اسرارى كه براى مردم خبر ناخوش ممكن است به حساب بیاید، گیرشان بیاید، بدون هیچ ملاحظه‌اى، بدون رعایت هیچگونه مصلحتى، مى‌آیند این خبر را در مقابل مردم افشا می‏كنند، كه به حسب این آیه و در شرع مقدس، این مذموم و ممنوع است. مفسرین در ذیل این آیه می‏گویند مثلاً اگر خبر پیروزى برسد؛ خب، خبر پیروزى كه خبر خوبى است، اما مگر هر خبر خوبى را باید آناً افشا كرد؟ نه، ممكن است افشاى این خبر یك مفاسد جنبى داشته باشد. آنجائى كه نیروهاى ما در جبهه‏ى نبرد بر دشمن پیروز می‏شوند، این پیروزى را در جاى خود، در وقت خود، به اندازه‌اى كه هیچگونه سوء استفاده‌اى علیه مردم و علیه جنگ از او نشود، باید بیان كرد؛ والّا اگر همین خبر پیروزى هم بى‏ملاحظه گفته بشود، ممكن است دشمن استفاده‌ى نوع دیگرى از این بكند. لذا بایستى خبر را: "ولو ردّوه الى الرّسول و الى اولى الامر منهم لعلمه الّذین یستنبطونه منهم"،[8] برگردانند به اولى الامر؛ یعنى به مسئولین. حتى خبر را هم به مسئولین برگردانند، مسئولین با ملاحظه‌ى مصالحى كه وجود دارد، این خبر را در اختیار مردم بگذارند.»

*می‏خواستند وانمود كنند كه یك اسرارى وجود دارد كه این اسرار را باید مسئولین براى مردم افشا كنند، اما افشا نمی‏كنند؛ چون به مردم اطمینان ندارند

ایشان همچنین می‏افزایند:«اوائل انقلاب شعارهائى گاهى روى در و دیوار هم نوشته می‏شد كه فلان مطلب را مثلاً افشا كنید، فلان لیست را كه در پرونده‏هاى پنهانى مراكز اسناد هست، چرا افشا نمی‏كنید؟ چرا در اختیار مردم نمی‏گذارید؟ خطاب به مسئولین، خطاب به دولت و شوراى انقلاب و مسئولین آن روز. ما همان وقت می‏فهمیدیم كه دستهاى خائن دارند این كار را می‏كنند. اینجور می‏خواستند وانمود كنند كه یك اسرارى وجود دارد كه این اسرار را باید مسئولین براى مردم افشا كنند، اما افشا نمی‏كنند؛ چون به مردم اطمینان ندارند یا اینكه به دلیلى مصالحشان ایجاب نمی‏كند. بعد البته كاملاً روشن شد كه كدام گروهك و براى چه مقصودى می‏خواسته كه اینها افشا بشود؛ نه براى اینكه مردم بفهمند، براى اینكه خودش بفهمد. براى اینكه آن ابرقدرتى كه این دارد براى او كار در كشور می‏كند، او بفهمد. خیلى از اسرار اینجورى است. مردم یقیناً امین همه‏ى اسرار حكومت هستند، آنى كه امین نیست، آن گوش نامحرمى است كه در میان مردم خودش را جا می‏زند؛ آن عامل دشمن، آن جاسوس دشمن، آن شنود دشمن و از این قبیل چیزها. یا خبرى كه اگر به گوش دوست هم برسد، او بدون توجه این خبر را افشا می‏كند، یك چنین خبرهائى را در اسلام اذاعه و افشاى آن را جایز ندانستند. حالا اگر كسى بیاید به عنوان آزادى بیان مسائلى را راجع به جنگ، راجع به مسائل سیاسى، راجع به مسائل درونى كشور یا درونى دستگاه‌ها كه براى ذهن مردم ممكن است تشنج‌آور باشد، ممكن است اسرار مملكتى را در اختیار دشمن قرار بدهد، ممكن است یك نقطه‏ى ضعفى را براى دشمن از نظام اسلامى آشكار كند، افشا بكند، این هم ممنوع است؛ اسلام اجازه نمی‏دهد كه اینگونه خبر هم پخش بشود. این بیان هم بیان ممنوع است.»[9]

در واقع نکته نخست در خصوص افشاگری اثبات شده بودن یا اثبات نشده بودن موضوع است، نکته دوم شرایطی است که مسئله اثبات شده است. مقام معظم رهبری حتی در چنین شرایطی لزوماً جوازی بر افشا کردن موضوع از منظر فقهی نمی‏بینند. مسئله سوم نیز مصالح جامعه دینی است که طبعا از سوی ولی می‏بایست تشخیص داده شود.

*در خصوص مراء، جدال، عیب‏جویی و غیبت بزرگان به تفصیل سخن گفته‏اند

فاش کردن اسرار مردم در منابع دینی مورد نهی قرار گرفته و در مقابل رازداری به عنوان یک خصلت نیکو و پسندیده مورد توجه قرار گرفته است. غیر از مقوله افشاگری که در کتب اخلاقی و استفتائات مورد توجه قرار گرفته است و مباحث مشروحی در خصوص آن آمده است، عناوین بسیار دیگری نیز وجود دارد که اظهارات ریاست‏محترم‏جمهور به این عناوین نیز متصف می‏شود. مثلا در خصوص مراء، جدال، عیب‏جویی و غیبت بزرگان به تفصیل سخن گفته‏اند.

*لسان نصیحت غیر لسان لجن كردن و ضایع كردن است

حتی در خصوص نقد هم احکام و ظرافت‏های بسیاری وجود دارد. قبل از اینکه مهم باشد کسی منصفانه نقد می‏کند یا نه، این اهمیت دارد که با چه مقصد و با چه ادبیاتی نقد می‏کند. آیا با نقد خود به دنبال اصلاح است و یا اینکه از نقد، حذف رقیب و خارج کردن او از میدان را دنبال می‏کند. برای این مقصد دومی جواز اخلاقی وجود ندارد. نقد باید مصلحانه باشد.

بیان امام راحل در اینجا بسیار صریح و کوبنده است. امام می‏فرمایند:«وقتى كه انسان- فرض كنید- از یك كسى گله دارد یا مى‏بیند نقیصه‏اى در كار هست، این نصیحت مى‏تواند بكند و باید بكند، اما لسان نصیحت غیر لسان لجن كردن و ضایع كردن است. من راجع به افراد هم عقیده‏ام هست- یعنى شارع هم همین‏طور است، ما تابع او هستیم- كه اگر انسان یك مسلمانى را براى خاطر هواى نفسش لگدمال كند، این در آن دنیا شاید مجازاتش بدترین مجازات باشد و در این دنیا هم موفق نخواهد شد.»

*ما لسانمان باید لسان نصیحت باشد

ایشان افزودند:«ما لسانمان باید لسان نصیحت باشد و انسان مى‏بیند كه گاهى وقتها لسانها لسان نصیحت نیست، قلمها، قلمهاى نصیحت نیست.»

 


[1] امام خمینی، روح الله، چهل حدیث، ص302

[2] بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان، 19/5/1390

[3] بیانات در دیدار رئیس و مسئولان قوه‌ى قضائیه 7/4/1391

[4] سوره نور، آیه 2

[5] بیانات در دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه 6/4/1390

[6] خامنه‏ای، سید علی، اجوبه الاستفتائات، ص333

[7] سوره نساء، آیه 83

[8] سوره نساء، آیه 83

[9] خطبه‌هاى نماز جمعه‌ تهران 18/2/1366

محمود وهم آزاد | 22:31 - دوشنبه سی ام بهمن 1391
+
 
چرا ماجرای شکست "گفتمان سازش" مانند سال 84 و 88 تکرار خواهد شد؟
چرا ماجرای شکست "گفتمان سازش" مانند سال 84 و 88 تکرار خواهد شد؟
تاكيد رهبر انقلاب بر عدم مذاكره با امريكا و سوختن برگه "گفتمان سازش" در انتخابات آينده رياست جمهوري ايران

 گروه سياسي: عليرغم گذشت بيش از يك روز از سخنان مهم رهبر معظم انقلاب در ديدار با مردم تبريز و تاكيد ايشان مبني بر "عدم مذاكره با امريكا" هم چنان اين بخش از سخنان معظم له آنطور كه بايد مورد توجه رسانه هاي مختلف قرار نگرفته است.

به گزارش رجانيوز، در اين ديدار مقام معظم رهبري بخش اعظم سخنان خود را به تشريح چرايي مذاكره نكردن جمهوري اسلامي ايران با امريكا در برهه كنوني اختصاص دادند و فرمودند:

"امريكاييها توقع دارند كه ديگران در مقابل حرفهاي غيرمنطقي و زورگويي هاي آنها تسليم شوند، همانطور كه برخي تسليم شده اند اما ملت ايران و نظام جمهوري اسلامي تسليم شدني نيست زيرا منطق، توانايي و اقتدار دارد."

ايشان در ادامه به تناقضات ادعاها و عملكرد امريكا پردختند و يكي از مصاديق تناقض ميان حرف و عمل دولتمردان امريكايي را، ادعاي آمادگي مذاكره با ايران به منظور حل مسائل ميان دو كشور،‌ دانستند و افزودند: "اين ادعا در حالي مطرح مي شود كه امريكاييها حرفهاي ناشايست و خلاف واقع را به نظام جمهوري اسلامي نسبت مي دهند و براي مقابله با ملت ايران متوسل به تحريم و فشار مي شوند."

ايشان در تبيين واقعيات و حقايق بحث مذاكره، پنج نكته مهم را مورد تأكيد قرار دادند: "غيرمنطقي و متناقض بودن حرف و رفتار دولتمردان امريكايي - تلاش امريكايي ها براي تسليم كردن ملت ايران به عنوان هدف اصلي مذاكرات - معناي حقيقي مذاكره در عرف قدرتهاي سلطه گر - دروغ و فريبكاري امريكايي ها درباره برداشته شدن تحريم ها با مذاكره - و منطقي بودن رفتار ملت ايران و نظام جمهوري اسلامي در مقابل پيشنهاد امريكا."

حضرت آيت الله خامنه اي غرض اصلي دولتمردان امريكا از طرح پيشنهاد مذاكره را تبليغ و هياهو درباره تسليم شدن ملت و نظام ايران خواندند و افزودند: آنها مي خواهند به ملتهاي مسلمان و سربرافراشته منطقه، نشان دهند كه جمهوري اسلامي ايران هم با همه سرسختي و ايستادگي، عاقبت پاي ميز مذاكره و مصالحه آمد، بنابراين شما نيز چاره اي جز تسليم نداريد.

 رهبر انقلاب خاطرنشان كردند: البته سلطه گران از ديرباز با هدف نااميد كردن ملتهاي مسلمان، درصدد كشاندن ايران پاي ميز مذاكره و بده و بستان بوده اند و اكنون نيز همين هدف را با طرح تبليغاتي «مذاكره اي غيرمربوط به مسائل اساسي» دنبال مي كنند اما جمهوري اسلامي ايران، با چشمان باز اهداف آنها را مي فهمد و متناسب با آن اهداف، جواب مي دهد.

 ايشان معناي حقيقي گفتگو در عرف امريكا و غربيها را پذيرش حرفهاي آنان در پاي ميز مذاكره خواندند و افزودند: آنها با همين نگاه غيرمنطقي، در تبليغات اخيرشان مي گويند مذاكره مستقيم كنيم تا ايران را به دست برداشتن از انرژي هسته اي و غني سازي قانع و وادار سازيم اما اگر خواهان گفتگوي حقيقي و منطقي بودند بايد مي گفتند مذاكره كنيم تا ايران استدلالها و ادله خود را بگويد و مسائل عادلانه بررسي شود.

گفتني است تاكيدات مهم رهبر معظم انقلاب در اين باره در حالي بيان شد كه اكثر رسانه هاي داخلي و خارجي ترجيح دادند با توجه به اختلافات اخير رييس جمهور و رييس مجلس، به انعكاس سخنان رهبر انقلاب در اين رابطه بپردازند.

اما در بيان يكي از  علل اصلي تاكيد رهبر معظم انقلاب درباره عدم مذاكره با امريكا در شرايط حاضر، شايد بتوان نزديك بودن موعد انتخابات رياست جمهوري ايران را مد نظر قرار داد زيرا تجربه سالهاي بعد از انقلاب ثابت كرده است كه سران امريكا در آستانه انتخابات رياست جمهوري در ايران،‌ با ارسال پالس مثبت جهت انجام مذاكره،‌ به دنبال پر رنگ شدن اين مساله توسط طيف خاصي از كانديداها در انتخابات هستند.

اين مساله آنگاه پر رنگ تر مي شود كه در حال حاضر، برخي از نامزدهاي احتمالي انتخابات رياست جمهوري آتي كه مورد حمايت هاشمي رفسنجاني و جريان اصلاحات هستند،‌ قصد دارند تا به طور عمده با مطرح كردن اين مساله و گره زدن "موضوع سياست خارجي و معيشت اقتصادي مردم" به نوعي پيشگاه طرح مذاكره با امريكا در داخل كشور باشند.

به عنوان نمونه حسن روحاني رييس اسبق تيم مذاكره كننده هسته اي كشورمان در دولت خاتمي كه به عقب نشيني هاي پي در پي هسته اي نيز شهره است، هفته گذشته در مشهد و در سخناني انتخاباتي با اشاره به وضعیت اقتصادی کشور گفت: "اصلاح امور اقتصادی زمان بر است و اصلاح اقتصاد، به روابط بین الملل بر می گردد!"

اين سخنان در حالي بيان شد كه چند روز پيش از اظهارات روحاني،‌رهبر معظم انقلاب در 19 دي در جمع نيروهاي ارتش با انتقاد از عده اي ساده لوح يا داراي غرض كه از پيشنهاد امريكا ابراز خوشحالي مي كنند فرموده بودند: مذاكره با امريكا مشكلي را حل نمي كند چرا كه آنها در ۶۰ سال اخير به هيچيك از وعده هاي خود عمل نكرده اند.

گفتني است رهبر معظم انقلاب در سخنن روز گذشته خود به طور تلويحي به اين مساله (مذاكره با امريكا و لغو تحريم ها) نيز اشاره كرده و تبليغات امريكايي ها را درباره لغو تحريم ها در پي مذاكره با ايران، وعده اي دروغ دانستند و افزودند: آنها به خيال خام خود فكر مي كنند ملت از تحريم ها به ستوه آمده بنابراين با شنيدن اين وعده، مشتاق مذاكره با امريكا مي شود و به مسئولان كشور فشار مي آورد.

 رهبر انقلاب خاطرنشان كردند: در واقع، اين وعده نيز از همان حرفهاي فريبكارانه است و نشان مي دهد آنها به دنبال مذاكره حقيقي و عادلانه نيستند بلكه تسليم شدن ملت ايران را دنبال مي كنند در حاليكه اگر ملت ايران مي خواست تسليم امريكاييها باشد اصولاً انقلاب نمي كرد.

 در مجموع به نظر مي رسد اهميت مضاعف سخنان رهبر معظم انقلاب در اين باره را مي توان طي ماه هاي آينده به نظاره نشست،‌ زماني كه عملا "گفتمان سازش و پالس مثبت براي مذاكره با امريكا" توسط برخي كانديداهاي خاص بار ديگر (مانند سال 84 و 88) مورد بي اعتنايي اكثريت ملت قرار خواهد گرفت و بي شك بايد در اين ميان، نقش مهم رهبر انقلاب در رابطه با "ناكارآمد ساختن" اين گفتمان در ميان توده هاي مردم را مورد توجه قرار داد

محمود وهم آزاد | 22:30 - دوشنبه سی ام بهمن 1391
+
 
نزدیک به ۳ هزار واحد مسکن مهر به متقاضیان در مراغه واگذار شده است.
 نزدیک به ۳ هزار واحد مسکن مهر به متقاضیان در مراغه واگذار شده است
رئیس اداره راه و شهرسازی مراغه گفت: تاکنون حدود ۲ هزار و ۹۵۰ واحد مسکن مهر به متقاضیان واگذار شده و در سال جاری ۲ هزار و ۹۳ واحد دیگر به بهره برداری می رسد.

به گزارش رصد مراغه به نقل از شبستان، مهندس ناصر حمیدی، رئیس اداره راه و شهرسازی مراغه، با اعلام این مطلب به خبرنگار شبستان در تبریز، گفت: تاکنون در این شهرستان حدود هفت هزار و 300 نفر برای دریافت تسهیلات مسکن مهر ثبت نام کرده اند که از این تعداد سه هزار و 400 نفر خودمالک و بقیه متقاضی مسکن مهر 99 ساله هستند.

وی افزود: از آغاز اجرای طرح مسکن مهر تاکنون احداث 6 هزار و 160 واحد مسکن مهر در مراغه آغاز شده است.

حمیدی با اشاره به اینکه تمام واحدهای مسکن مهر این شهرستان در قالب یک هزار و 157 طرح در حال احداث است، یادآوری کرد: این طرح ها در قالب 16 تعاونی، 7 انبوه ساز، خودمالک و مسکن مهر گروهی احداث می شود.
 
وی با تاکید بر اینکه تاکنون حدود 2 هزار و 950 واحد مسکن مهر به متقاضیان واگذار شده و در سال جاری 2 هزار و 93 واحد دیگر به بهره برداری می رسد، ادامه داد: تلاش می شود تمام این واحدها همزمان با حضور رئیس جمهور در استان به متقاضیان تحویل شود.

محمود وهم آزاد | 22:21 - دوشنبه سی ام بهمن 1391
+
 
كشف بيش از 31 هزار عدد مواد محترقه در مراغه
كشف بيش از 31 هزار عدد مواد محترقه در مراغه
گروه استان ها- فرمانده انتظامي شهرستان مراغه آذربايجان شرقي از كشف 31 هزار و 736 عدد مواد محترقه طي 24 ساعت گذشته در اين شهرستان خبر داد.
به گزارش پايگاه اطلاع رساني پليس، سرهنگ "عيسي هاتفي" در تشريح خبر فوق گفت: با توجه به نزديک شدن چهار شنبه آخرسال، طرح مبارزه قاطع با فروشندگان مواد محترقه و آتش زا در اين شهرستان اجرا و بيش از 31 هزار عدد انواع مواد محترقه كشف گرديد. وي افزود: ماموران يگان امداد اين فرماندهي با انجام اقدامات اطلاعاتي و پليسي، پس از شناسايي محل فعاليت يك نفر توزيع كننده مواد محترقه، با هماهنگي مقام قضايي در يك عمليات غافلگيرانه متهم و همدست وي را دستگير كردند.  فرمانده انتظامي مراغه اظهار داشت: مأموران در بازرسي از منزل متهم تعداد 28136 عدد انواع مواد محترقه را كشف كردند. هاتفي ادامه داد: مدموران  فرماندهي انتظامي مراغهدر يك عمليات ديگر موفق شدند  تعداد 3600 عدد انواع مواد محترقه را نيز كشف كنند. فرمانده انتظامي شهرستان مراغه از خانواده ها درخواست نمود، با توجه به نزديک شدن چهارشنبه آخر سال بيشتر مراقب فرزندان خود باشند تا از خطرات و حوادث ناگوار جلوگيري شود. 

محمود وهم آزاد | 22:18 - دوشنبه سی ام بهمن 1391
+
 
چرا تبریز شهربدون گداست؟؟


تبریز در گذشته و امروز در بسیاری از عرصه ها جزو شهر اولین های ایران بوده و هست، رنگين کماني از این اولين ها را می توان به اولين مدرسه، اولين چاپخانه، اولين تتاتر، اولين نشريه، اولين بلديه و اولين های دیگر اشاره کرد که هر کدام از اینها  نمود، بارز اقتدار شهر اولین ها را نشان می دهد.از این روی، لقب" شهر بدون گدا " از دیگر افتخارات تبریزی ها است که باید به اولین های این شهر افزوده شود. نا گفته نماند، تبريز يكی از قديمی ترين شهرهای ايران و مهم ترین منطقه آذربایجان شرقی از دیر باز برای اهل سياحت و تجارت در اقصي نقاط جهان نام آشنایی است و اين شهر به شهيدان محراب، شهيد آيت الله قاضي طباطبايي، شهيد آيت الله مدني، شهر سرداراني چون باکري ها، ياغچيان ها، شفيع زاده ها، تجلايي ها، شهر سردار ملي، سالار ملي، شهر سه علامه ها اميني، طباطبايي، جعفري و شهر عاشوراييان مشهور است.

به بیان دیگر، اخیرا طی تحقیق و ارزیابی انجام شده توسط سازمان ملل متحد، شهر تبریز پیش از شهرهای تهران، اصفهان، شیراز، قم، ارومیه و مشهد به عنوان بهترین شهر برای زندگی در ایران شناخته شده که عواملی چون وجود ساختمانهای مدرن و زیبای فراوان، خطوط هواپیمایی پیشرفته، طبیعت زیبا و بكر، غذا های لذیذ، مساجد زیبا، ابنیه های تاریخی و... در کسب این رتبه موثر بوده است.

بنابر این، تبریز در جذب سرمایه های داخلی و خارجی هم در میان هشت کلان شهر کشور، رتبه اول را کسب کرده و همچنین سازمان بهداشت جهانی تبریز را به عنوان بهداشتی ترین شهر ایران معرفی کرده است.

بدینسان، با این ویژگی ها و پتانسل هایی که از شهر اولین ها نام برده شد به طور یقین مشخص می شود، معضلی به نام گدایی و تکدی گری در این شهر چندان مفهومی نداشته باشد و در بین شهرهای ایران این شهر، به عنوان زيباترين و توسعه‌يافته‌ترين شهر ايران لقب بگیرد.

شکی نیست که پدیده تکدی گری و گدایی یک مساله جهانی است که به عقیده جامعه شناسان، بیش از آن که یک معضل فردی باشد یک معضل جمعی است که سلامت روابط انسانی و معادلات اجتماعی را دچار آسیب می‌کند. این پدیده زشت و نا زیبا در کلان شهر با به وجود آمدن فاصله‌ی طبقاتی در جوامع و اصلاحاتی نظیر دارا و ندار در ادبیات جوامع به وجود آمده است.

در این راستا، به یقین تکدی‌گری یک معضل اجتماعی است که بیشتر در کلانشهرها به چشم می‌خورد. تحقیقات صورت گرفته در این زمینه نشان می دهد، فقر، نیاز مالی و بیکاری ناشی از مهاجرت به شهر‌ها مهم‌ترین علت روی‌آوردن افراد متکدی به گدایی بوده است که اکثریت قریب به اتفاق گدایان در سنین بین 31 الی 40 سالگی قرار دارند.

از سوی دیگر، اخیرا در کشورمان، مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی مقوله تکدیگری را مورد کنکاش قرار داده که نتایج این تحقیقات نشان می‌ دهد که با وجود جرم قلمدادشدن تکدی گری، در سال‌های اخیر بر تعداد متکدیان زن، کودک، جوان و متکدیانی که از نظر جسمی سالم‌اند، افزوده شده و به عبارت دیگر با پدیده «حرفه‌ای» شدن تکدیگری روبه‌رو هستیم که عواملی چون  بیکاری، فقر و ... بر شدت آن افزوده است.

در هر صورت به عقیده جامعه شناسان،گدایی یک فعالیت سازمان یافته است که در آن فرد، "گدایی" را  به کارکردن ترجیح می دهد. به باور این متخصصان، علت های همچون فقدان اشتغال و کار، فقر مادی، پیری و از کار افتادگی، رخوت و سستی، اعتیاد، معلولیت و بیماری، مسائل خانوادگی از قبیل پاشیده شدن خانواده، مهاجرت از روستا به شهر، نابسامانی های اقتصادی از قبیل کمی درآمد در بعضی از مشاغل، بالابودن هزینه زندگی، فقر فرهنگی، معلولیت، و ... به گسترش این معضل اجتماعی دامن زده است.

بر این اساس، در نظام مقدس اسلام کمک به نیازمندان و بی نوایان تاکید زیادی شده، بطوریکه در قرآن کریم و روایات از مومنان دارا خواسته می شود به مومنان عفيف و بي نوايان توجه كنند تا آنان به خاطر افزايش بي نوايي در خطر تكدي گري نيافتند و به اين وسيله به تكدي و گدايي پروري دامن زده نشود.

قرآن کریم در سوره بقره آیه 273 براي رهايي از مساله تكدي گري و گدايي پيشنهاد مي دهد كه نيازهاي نيازمندان و بي نوايان از سوي جامعه اسلامي تامين گردد و راهي براي پيش گيري اين معضل ايجاد و فراهم گردد.

در روایتی از امام صادق (ع) داریم که هر کس زبان به سؤال و گدایی گشاید در حالی که دارای مال و توانمندی باشد روز قیامت در حالی خدا را ملاقات می نماید که صورت او مجروح و خون آلود است. همچنین پیامبر (ص) در وصیتهایی به علی (ع) فرمود:"ای علی اگر من ناچار شوم که دست خود را تا آرنج در دهان اژدها فرو برم، این عمل را دوستتر دارم از این که از کسی که دارا نبوده و دارا شده چیزی را درخواست نمایم."

به بیان دیگر، متاسفانه معضل تکدي گري در بسیاری از کلان شهرهای جهان به نوعی روز به روز در حال افزايش است. در ایران در بین کلان شهرها نیز آمار دقیقی از وجود تعداد گدایان در دسترس نبوده و بر اساس اطاعات غیر رسمی منتشر شده، تهران و مشهد بیشترین آمار گدایان را به خود اختصاص داده‌اند، در این میان شهرتبریز تنها کلان‌شهری است که به بی‌ گدایی شهرت یافته و به عنوان شهرموفق در مبازره با تکدی‌گری در ایران مطرح می باشد.

بدینسان، علت بدون گدا شدن شهر تبریز را می توان در زیر ساختارهای اقتصادي، فرهنگي و اجتماعی، تغییر نگرش افراد این منطقه نسبت به متکدیان و چگونگی کمک به افراد نیازمند، فرهنگ خاص حاکم بر افکارعمومی در استان مبنی برحمایت ها و تعصبات خانوادگی،عاطفی و مذهبی، ساماندهی آسیب های اجتماعی و بهبود سلامت اجتماعی، حفظ کرامت انسانها، سطح آگاهی بالای اجتماعی در مقابله با آسیب ها و مخاطرات اجتماعی، اجرای طرح ساماندهی خانوارهای نیازمند، تامین معیشت و پوشش افراد نیازمند، ایجاد فرصت های اشتغال مناسب، وجود مؤسسات مختلف خیریه، نحوه کمک به افراد مستمند، هماهنگی‌های لازم میان دستگاه‌های متولی، وجود نهادهای حمایتی و تأمینی قدرتمند و قوی، نگرش مردم نسبت به مقوله تکدیگری و نحوه کمک‌رسانی به متکدیان ، غیرت، همدلی و همیاری مردمان این منطقه باید جستجو کنیم.

به بیان دیگر، شهرتبریز در طول تاريخ، از آنچه ذکرش رفت، در امور مختلف اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی همواره پيشگام بوده و دوره هاي طلايي متعددي را سپري ساخته است. از این رو به نظر می رسد، مدیران و دست اندرکاران سایر کلان شهرها برای برخورد با پديده نابهنجار تكدي گري ضمن ارائه تصویری واقعی از وضعیت تکدیگری و متکدیان در شهرهای خود و پرداخت جدی به چگونگی و چرایی این پدیده، با الگو قرار دادن تجربیات، برنامه ها و سیاست های های راهبردی کلان شهر تبریز، در ابعاد اقتصادي و فرهنگي هم برنامه های مشخصی را  برای ریشه کنی این معضل اجتماعی داشته باشند.

 یاداشت- موسی کاظم زاده

محمود وهم آزاد | 22:12 - دوشنبه سی ام بهمن 1391
+
 
سخنان مقام معظم رهبری در خصوص تعليم وتربيت

سخنان مقام معظم رهبری در خصوص تعليم وتربيت
بايد به فكر آن روز [آينده‏] بود و آن روز دست شماست؛ دست آموزش و پرورش، دست معلّمين و مربيان است. شما هستيد كه بايد امروز، آن روز را ترسيم كنيد. با چى؟ با تربيت جوان. شما اين عامل و اين گلوله را پرتاب مى‏كنيد؛ خودش به هدف مى‏خورد. شما بايد ماشه را بچكانيد و اين، همين كار تربيتى است كه شما بايد امروز انجام بدهيد.
دانش‏آموزانِ نونهالى كه در اختيار دستگاه فرهنگى كشور قرار دارند، عزيزترين و سرشارترين سرمايه و ذخيره‏ى آينده‏ى اين ملتند.
در بلندمدت، هيچ چيز به اندازه‏ى تعليم و تربيت اهميت ندارد.
در محيط آموزش و پرورش بايد كارى بشود كه حتى يك استعداد، از ميان اين ميليونها نوجوان و جوان ايرانى هدر نرود.
شما مسئولان آموزش و پرورش، به حيث اين‏كه معلمان و برنامه‏ها و بقيه‏ى ابزار و ادوات كار در اختيار شماست، اولين سنگِ بناهاى شخصيت فكرى هر موجود بشرى را كه در اين كشور پهناور و بزرگ رو به رشد است، داريد مى‏گذاريد.

قدر تعليم و تربيت و معلمى كه يك سنگر فرهنگى است را بدانيد.

مردم هم، قدر معلمان و كارگزاران تعليم و تربيت را بدانند.

من به شما فرهنگيان عزيز مى‏گويم كه مسئله‏ى فرهنگ و تعليم و تربيت، مسئله‏ى اول در نظام ماست.

امروز دشمنان نمى‏خواهند دانشگاه و درس و مدرسه و معلم باشد.

محمود وهم آزاد | 15:39 - دوشنبه سی ام بهمن 1391
+
 
نيم نگاهي به گذشته ي ذلّت بار

دهه ي فجر نقطه ي رهايي ملت مظلوم ايران از زير يوغ استبداد ، استعمار و ظلم و بيدادگريست . رهايي از يک نظام کهن 500 ساله ايست که مقطع پهلوي تاريک ترين دوران آن بحساب مي آيد .
در اين مقطع هم کشور و هم دين ما در حال نابودي بود .وابستگي فرهنگي ، سياسي و اقتصادي در تمامي ابعاد آن به اوج خود رسيده بود و سايه ي شوم و ويرانگر فساد و فحشاء و بي بندوباري و ظلم و ستم و فقر و محروميّت بر سر کشور و ملت سايه انداخته بود و تمام توجه و سرمايه ها بسوي الگوهاي فاسد و کاذبي بود که از در و ديوار مملکت مي باريد .
اسرائيلي ها ، انگليسي ها و بويژه آمريکائي ها با تمام وجود بر آن چنگ انداخته و منابع ما را غارت مي کردند ؛ وجود8 مدرسه اسرائيلي ها در تهران ، که مأموريت داشتند بي ديني و لامذهبي را به بچه ها ي ماآموزش دهند .وجود بيش از پنجاه هزار آمريکايي در گوشه گوشه ايران ، کشور ما را به يکي از ايالات متحده در آورده بود بطوريکه آمريکائي ها ايران را پنجاه و يکمين ايالت خود تلقي مي کردند ، کارگران ايراني در بيمارستان نظامي هيات ارتشي آمريکا حق استفاده از اطاق غذاخوري را نداشتند و کارکنان ايراني از فارسي صحبت کردن بين خودشان منع شده بودند ؛ جوان هاي آمريکايي با موتورهايشان در داخل مسجد ميدان امام اصفهان ويراژ مي دادند و زنانشان بمنظور حرمت شکني با لباس زير در آن رفت و آمد مي کردند .
شاه ايران بدون اجازه ي آمريکائي ها اجازه کاري نداشت و فقط مأمور بود که ديکته هاي آن ها را عمل کند و در يک کلام ، شاه مجري سياست هاي آمريکائي ها و اسرائيلي ها در ايران بود تا جائيکه شاه در سال 52 خطاب به مادرش مي گويد : آمريکائي ها حتي به من هم خبر نمي دهند و هر کاري که دلشان خواست انجام مي دهند .
شاه ايران با لباس نظامي و ذليلانه در مقابل نيکسون و کارتر سر خم مي کرد و مثل نوکري گوش به فرمان آن ها بود . وابستگي آنقدر شديد بود که حتي موقع ازدواج محمد رضا ، اين انگليسي ها بودند که او را مجبور و وادار مي کردند با زن دلخواهشان ازدواج کند ، و هر وقت مصلحتشان ايجاب مي کرد شاه را مجبور به طلاق او کردند .
در سال 56 ، 30 کارخانه مشروب سازي در ايران ، سالانه حدود 144 ميليون بطري مشروب توليد مي کرد و 2 ميليون بطري هم بطور رسمي از خارج وارد مي شد . در تهران بيش از 5000 مغازه مشروب فروشي وجود داشت يعني بيش از تعداد کتاب فروشي ها و مراکز تعليم و تربيت . پول شاه ايران بانک 150 کشور خارجي را غني ساخته بود فقط 150 شاهراه در آلمان داشت که حق العبور مي گرفت . شهبانو در کنفرانس ژنو آيات قرآن تفسير مي کرد و مي گفت : چادر براي زنان ايراني دردسر است .
ارزش رقاصه ها و خواننده ها و هنرپيشه هاي فاسد بمراتب از دانشمندان و علماء و متفکران بيشتر بود . دارائي شخصي خاندان پهلوي تا25 ميليارد دلار مي رسيد . در هفته اول فرودين اشرف ( خواهر شاه ) در يک شب نشيني در يکي از قمارخانه هاي شهر آلمان بيش از 25 ميليون تومان باخته بود ... وقتي يک ايراني به خارج از کشور مي رفت به او بعنوان آدمي عيّاش و بي سواد نگاه مي کردند . مسلمان بودن بويژه شيعه بودن سمبل و نماد عقب ماندگي و درماندگي و واماندگي بود . دلارهايي که از محل فروش نفت به دست مي آمد ( با توليد شش ميليون و ششصد هزار بشکه در روز ) بخش مهمي از آن براي واردات کالاهاي مصرفي و ايجاد رفاه کاذب در سطح شهرهاي بزرگ صرف مي شد ...
در دوره پدر ( رضاخان ) هرات و در دوره پسر ( محمدرضا ) بحرين از ايران جدا شد ... و اين ها تنها مشتي از خروارهاست که در کارنامه ذلت بار رژيم پهلوي ثبت و ضبط شده است و ذکر همه آن ها از عهده ي اين قلم و مجال خارج است .
واما مردم دلير و بيدار ايران سرانجام به رهبري امامشان يک چنين حکومت مقتدري را که ريشه ي پانصد ساله داشت در عرض 400 روز ،يعني از 19 دي 56 تا 22 بهمن 57 به زباله دان تاريخ انداختند و با قيام يکپارچه مردم ، رستاخيز عظيمي خلق شد که آيات و نشانه هاي آن بعد از گذشت سي وسه سال از عمر پر برکت آن بهتر قابل درک است در 22 بهمن 57 اتفاقي در حد اعجاز در ايران روي داد که نه تنها در تاريخ شيعه بلکه در تاريخ بشريت کم نظير بلکه بي نظير بود نابودي استبداد داخلي و استعمار خارجي و پايان دادن به عمر نکبت بار استکبار جهاني به سرکردگي آمريکاي خونخوار و بدنبال آن تأسيس يک نظام نو و يک مدل و الگوي سوم بر مبناي آرمان هاي ديني و ارزش هاي الهي .
نعمت آزادي ، امنيت ، استقلال ، ولايت و رهبري ، وحدت و همدلي ، پيشرفت و توسعه در تمامي زمين ها از ثمرات اين پديده ي بزرگ است و سي و سه سال زندگي همراه با عزّت و کرامت و عظمت در زير سايه ولايت از جمله دستاوردهاي بزرگ و بي نظير آن به شمار مي رود . در بعد بين الملل ، انقلاب ، احياگر جنبش مقاومت عليه استکبار بر مبناي عدالت و معنويت در تمامي کشورهاي دنياست امروز موج بيداري اسلامي در کشورهاي مسلمان منطقه متأثر از روح انقلاب اسلامي ماست و امروز هيچ تحول منطقه اي قادر نيست بدون همکاري ايران به وقوع به پيوندد . و انقلاب اسلامي مي رود تا در آينده اي نه چندان دور کل بشريت را تحت تأثير پيام هاي نجات بخش خود کند . انشاء الله
اَلحَمدُلِلّه الَّذي هَدانا لِلاِسلام وَ اَلحَمدُلِلّه الَّذي اَکرَمَنا بِالقرآن .
                                                                  

محمود وهم آزاد | 11:48 - سه شنبه دهم بهمن 1391
+
 
ایجاد پردیس دانشگاه تبریز در مراغه

نماینده مردم مراغه خبر داد
ایجاد پردیس دانشگاه تبریز در مراغه

خبرگزاری فارس: نماینده مردم مراغه و عجبشیر در مجلس شورای اسلامی از ایجاد پردیس دانشگاه تبریز در مراغه خبر داد.

خبرگزاری فارس: ایجاد پردیس دانشگاه تبریز در مراغه

به گزارش خبرگزاری فارس از مراغه، مهدی دواتگری پیش از ظهر امروز در جلسه توسعه مراکز آموزش عالی شهرستان مراغه اظهار کرد: بر اساس تفاهمنامه‌ای با دانشگاه تبریز دومین پردیس دانشگاه در مراغه ایجاد و از مهرماه سال آینده در رشته‌های مختلف دانشجو پذیرش می‌شود.

وی بر توجه بر پژوهش در دانشگاه‌ها تا کید کرد و افزود: دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی باید در کنار توسعه کمی و کیفی بر پژوهش و تولید علم نیز توجه داشته باشند.

دواتگری افزود: همکاری و هماهنگی بین دانشگاه‌ها، صنعت و کشاورزی عامل توسعه پایدار و خودکفایی در کشور است.

تنظیم سند چشم‌انداز آموزش عالی مراغه

نماینده مردم مراغه و عجبشیر در مجلس شورای اسلامی در این جلسه خواستار تنظیم سند چشم‌انداز آموزش عالی مراغه براساس سند چشم انداز توسعه دانشگاه‌ها استان و کشور شد.

دواتگری از اختصاص 6 میلیارد و 500 میلیون ریال اعتبار برای ادامه احداث بیمارستان ابوعلی سینای مراغه خبر داد.

سرعت بخشیدن به اجرای بیمارستان 160 تختخوابی ابوعلی سینا مراغه

معاون استاندار و فرماندار ویژه شهرستان مراغه نیز در این جلسه خواستار سرعت بخشیدن به اجرای بیمارستان 160 تختخوابی ابوعلی سینا شد.

منصور صادقی‌اصل با بیان اینکه، کمبود اعتبار جاری و عمرانی دانشکده علوم پزشکی مراغه را مشکل مواجه کرده است، افزود: با وجود تصویب استقلال مالی دانشکده علوم پزشکی هنوز اعتبار کافی به این دانشکده اختصاص نیافته است.

محمود وهم آزاد | 23:5 - یکشنبه یکم بهمن 1391
+
 
مجلس از کارفرمایان کارآفرین حمایت می کند

عجبشیر، مراغه - نماینده مردم مراغه و عجبشیر در مجلس شورای اسلامی گفت: مجلس از کارفرمایان کارآفرین که برای ایجاد زمینه اشتغال تلاش دارند، حمایت می کند.

مهدی دواتگری روز شنبه در حاشیه بازدید از واحد صنعتی نوشیران و طرح توسعه این واحد در عجبشیر در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: نمایندگان مجلس همواره از تمام کارفرمایانی که با ایجاد اشتغال و سرمایه گذاری سالم در مسیر توسعه کشور گام بردارند به صورت جدی حمایت و پشتیبانی دارد.

وی از ایجاد کارخانه رب گوجه فرنگی و بسته بندی برای نخستین بار در عجبشیر خبر داد و گفت: طرح توسعه کارخانه نوشیران با اشتغالزایی یکصد نفر و با سرمایه گذاری پنج میلیارد ریالی در سال 92 به بهره برداری می رسد.

نماینده مردم مراغه و عجبشیر در مجلس شورای اسلامی، ادامه داد: با ایجاد کارخانه های تولیدی و صنایع فرآوری در منطقه امکان استفاده از محصولات صیفی در این کارخانه ها و تبدیل آن ها به محصولات کنسروی فراهم می شود.

دواتگری اظهار کرد: تحقق این مهم علاوه بر استفاده بهینه از محصولات کشاورزی افزایش درآمد کشاورزان منطقه را نیز در پی دارد.

وی با تاکید بر ضرورت پیگیری مسوولان محلی برای حل مشکلات بخش خصوصی و واحدهای صنعتی اضافه کرد: با توجه به افق های توسعه عجبشیر در بخش صنعت و معدن، همکاری مسوولان برای از بین بردن خلاها و کاستی های منطقه ضروری است.

محمود وهم آزاد | 23:5 - یکشنبه یکم بهمن 1391
+
 
دواتگری: کتاب‌های خطی و چاپ سنگی مراغه از این شهر خارج نمی‌شوند

به دنبال انتشار گزارش فارس از خطر نابودی کتاب‌های سنگی و خطی در مراغه
دواتگری: کتاب‌های خطی و چاپ سنگی مراغه از این شهر خارج نمی‌شوند

خبرگزاری فارس: نماینده مردم مراغه و عجب‌شیر در مجلس شورای اسلامی گفت: برگی از کتاب‌های خطی و چاپ سنگی قدیمی مراغه از کتابخانه عمومی این شهر خارج نمی‌شوند.

خبرگزاری فارس: دواتگری: کتاب‌های خطی و چاپ سنگی مراغه از این شهر خارج نمی‌شوند

مهدی دواتگری امروز در گفت‌گو با خبرنگار فارس در مراغه اظهار داشت: کتاب‌های خطی و چاپ سنگی کتابخانه عمومی مراغه بخشی از تاریخ و هویت شهر مراغه است و انتقال این کتاب‌ها برای بازسازی به تبریز کاری نادرست است.

وی با انتقاد از عملکرد اداره کل کتابخانه‌های عمومی استان برای ایجاد امکانات لازم برای نگهداری کتاب‌های قدیمی کتابخانه عمومی مراغه در این شهر تصریح کرد: بخشی از کتاب‌های این کتابخانه از کتابخانه معروف خواجه نصیرالدین طوسی است و باید در مراغه نگهداری شود.

نماینده مردم مراغه در مجلس گفت: بی‌توجهی مسئولان کتابخانه‌های عمومی استان، مسئولان مراغه را دست به دامن خیران کرده و به زودی با کمک آنها فضای مناسبی برای نگهداری کتاب‌های تاریخی مراغه ایجاد می‌شود.

وی در ادامه از خیران مراغه‌ای خواست هر چه در توان دارند برای ایجاد فضای نگهداری کتاب‌های تاریخی و ایجاد فضای نگهداری این کتاب‌ها کمک کنند.

وجود 186 جلد کتاب خطی و 600 جلد کتاب چاپ سنگی در کتابخانه مراغه

مسئول کتابخانه‌های عمومی مراغه در این خصوص به فارس گفت: کتاب‌های خطی و چاپ سنگی کتابخانه عمومی مراغه نیازمند ترمیم و آفت‌زدایی است.

فرحناز خوان‌خواجه افزود: 186 جلد کتاب خطی و 600 جلد کتاب چاپ سنگی کتابخانه مراغه در شرایط بسیار نامساعدی نگهداری می‌شود و ایجاد شرایط خاص نگهداری، ترمیم و آفت‌زدایی این کتاب‌ها نیازمند 400 میلیون ریال اعتبار است.

وی، ضمن درخواست کمک از خیران فرهنگ‌دوست این شهرستان برای حفظ و نگهداری این کتاب‌ها گفت: این کتاب‌ها با قدمتی دیرینه اعتبار کتابخانه عمومی این شهرستان به شمار می‌روند.

خیران به جای مسئولان به داد کتاب‌های سنگی و خطی مراغه می‌رسند

معاون استاندار و فرماندار ویژه شهرستان مراغه نیز در این زمینه اظهار کرد: با کمک یک میلیارد ریالی خیران شهرستان مراغه، محل نگهداری کتاب‌های خطی و چاپ سنگی در کتابخانه عمومی مراغه ایجاد می‌شود.

منصور صادقی‌اصل افزود: با اعتبار اختصاص یافته علاوه بر ایجاد گنجینه نگهداری کتاب‌های خطی کتابخانه عمومی مراغه، گنجینه نگهداری اسناد تاریخی در مراغه نیز ایجاد می‌شود.

گنجینه کتاب‌های خطی و چاپ سنگی مراغه با صدها کتاب ارزشمند و داشتن نسخه‌های نفیس از کتابخانه معروف خواجه نصیرالدین طوسی نیازمند حمایت و تجهیز به امکانات نگهداری کتاب‌های نفیس است.

این کتاب‌ها به زبان‌های عربی و فارسی در زمینه‌های علوم قرآنی، حدیث و کلام، طب، اصول فقه، لغت، ادعیه، تفسیر، عرفان، نحو، شعر، تاریخ ائمه، بلاغت، منطق، حساب، اخلاق، و صرف جلوه‌هایی زیبا از علم، فرهنگ، تمدن و ادب اسلامی در مراغه است.

در این کتابخانه نسخه‌های با ارزشی از نویسندگان مراغه‌ای نیز نگهداری می‌شود.

قدمت کتاب‌های خطی و چاپ سنگی مراغه به قرن هفتم تا 12 هجری می‌رسد.

قدیمی‌ترین کتاب‌های این گنجینه که کتاب لغت عربی است، به نوشته محققان مربوط به کتابخانه معروف خواجه نصیرالدین طوسی است.

186 جلد کتاب خطی و 600 جلد کتاب چاپ سنگی کتابخانه مراغه در شرایط بسیار نامساعدی نگهداری می‌شود و ایجاد شرایط خاص نگهداری، ترمیم و آفت‌زدایی این کتاب‌ها نیازمند اعتبار است.

محمود وهم آزاد | 23:3 - یکشنبه یکم بهمن 1391
+
 
پرداخت 20 میلیارد ریال تسهیلات اشتغال در مراغه

فرماندار شهرستان ویژه مراغه خبر داد
پرداخت 20 میلیارد ریال تسهیلات اشتغال در مراغه

خبرگزاری فارس: فرماندار شهرستان ویژه مراغه از پرداخت 20 میلیارد ریال تسهیلات اشتغال در این شهرستان خبر داد.

خبرگزاری فارس: پرداخت 20 میلیارد ریال تسهیلات اشتغال در مراغه

به گزارش خبرگزاری فارس از مراغه، منصور صادقی‌اصل صبح امروز در کارگروه اشتغال شهرستان مراغه اظهار کرد: با پرداخت این میزان تسهیلات برای بیش از 5 هزار و 160 نفر زمینه اشتغال فراهم شده است.

وی با بیان اینکه بیشترین تسهیلات اشتغال در مراغه در بخش کشاورزی پرداخت شده است، افزود: پس از این بخش، صنایع دستی و فنی و حرفه‌ای بیشترین اشتغالزایی را داشته‌اند.

فرماندار ویژه مراغه از تحقق 87 درصدی اشتغال در مراغه خبر داد و افزود: پیش‌بینی می‌شود این میزان به بیش از 110 درصد افزایش یابد.

فرماندار شهرستان ویژه مراغه در ادامه از بانک‌های عامل خواست در پرداخت تسهیلات اشتغال با دریافت‌کنندگان تسهیلات بیشتر همکاری داشته باشند.

صادقی‌اصل تلاش‌های دولت در پرداخت تسهیلات خود اشتغالی را برای آینده کشور و قطع وابستگی به نفت مثبت ارزیابی کرد.

در ادامه این جلسه مدیران دستگاه‌های اجرایی از فعالیت‌های اشتغال خود گزارش دادند.

محمود وهم آزاد | 23:2 - یکشنبه یکم بهمن 1391
+
 
مراغه در گذر انقلاب /به بهانه فرارسیدن دهه مبارک فجر


                                                        ورقي از دفتر خاطرات
                                      

                             (رضا شکاري در ميدان مصلّي بشهادت ميرسد)
مردم شريف مراغه پا بپاي ملت بزرگ و تاريخ سازايران با لبيک به نداي امام راحل و با تأسّي از آموزه هاي مکتب سيد الشهداء ( ع ) ، با حضور در تظاهرات خياباني نفرت و انزجار و خشم خود را از رژيم سفاک و سرتاپا وابسته پهلوي اعلام نموده و هم صدا با مردم سراسر کشور ، خواستار محو رژيم ديکتاتور و فاسد پهلوي و برپايي حکومتي برپايه اسلام و قرآن بودند . دو مسجد آقا محمد تقي مرحوم و حجت الاسلام ( مسجد شهداي فعلي ) دو مکان تجمع مردم مراغه براي آغاز تظاهرات خياباني بود ؛ مردم ، با شنيدن صداي تلاوت قرآن مرحوم عبدالباسط که از بلند گوهاي اين دو مسجد پخش مي شد و در واقع اعلان دعوت عمومي از مردم براي تجمع و تظاهرات بود ، بسوي مسجد روانه مي شدند ؛ در اثناي رفت و آمد مردم ،عکس هايي از امام و اگر اعلاميه ي خاصي بود بين حاضرين توزيع مي شد و سپس جمعيت با شعار هميشگي « بگو مرگ بر شاه » آماده ي رفتن به خيابان ها مي شدند ؛ يادم مي آيد که اولين تظاهرات مردم مراغه در يکي از شب هاي ماه مبارک رمضان انجام گرفت و موقعي که مردم به چهار راه اصلي شهر رسيدند پليس مداخله نمود. و با پرتاب گاز اشک آور و شليک گلوله هاي هوايي به متفرق کردن مردم پرداخت .
آيت الله شيخ علي اروميان از علماء برجسته ، معروف و فعال مراغه ( که خود از بانيان مسجد شهداء بشمار مي رفت ) پرچم مبارزه را در اين خطه از ميهن عزيزمان بر دوش داشت و با سخنراني ها و روشنگري هاي خود که معمولاً و اغلب در ايوان مسجد شهداء تشکيل مي شد مردم را در تظاهرات و تجمعات همراهي مي نمود . شيريني ، حلاوت و جذابيت تفسير قرآن آن روزهاي ايشان هنوز هم در دل و دماغمان تازه گي دارد و با وجود گذشت سي و چارسال از آن تاريخ ، هنوز هم شوق شنيدن آن سخنان آتشين و حرکت زا و صداي گرم و بيان رسا و بليغ ايشان بقوت خود باقي است .
جوانان غيور و برومند شهر حسيني مراغه که در دامان پاک مادران و پدران حسيني تربيت يافته بودند پروانه وار گرد شمع وجود ايشان جمع مي شدند و با رهنمودها و توصيه هاي ايشان روزهاي سرنوشت ساز و ماندگار و تاريخي را در صفحات زرين انقلاب اسلامي مي آفريدند جوان هاي مؤمن و فداکاري همچون شهيدان شکاري - مؤيّدي - ضعيف پور -  قادري - محمديان - ابراهيمي - درخشي - نوجوان - صفي ثاني و صدها تن ديگر که بعدها جانشان را فداي انقلاب کرده و يکي پس از ديگري در راه تحقق آرمان هاي مقدس و متعالي امام با افتخار و عزت ، شهد شيرين شهادت سرکشيده و در جوارحضرت  حق نام ابديت گرفتند و حقانيت انقلاب اسلامي را همچون بزرگترين سند استبداد ستيزي ملت بزرگ ايران ، با خون خود امضاء نمودند . ياد شهيد مؤيّدي بخير که در يکي از تظاهرات در خيابان امام ( ارمنستان قبلي ) وارد يکي از مغازه هاي مشروب فروشي شد و بي هيچ ترس و واهمه و تکبير گويان جعبه هاي مشروبات را برداشته و به خيابان پرت کرد بطوريکه بعد از دقايقي سيلاب شراب از جوي کنار خيابان جاري گشت و اين شهيد بزرگوار با چند جوان ديگر تمامي شراب هاي موجود داخل مغازه ها را خالي کرده و سپس مغازه ها به آتش کشيده شد و در همين حين کپسول گاز داخل يکي از مغازه ها منفجر شد و اهالي کوچه هاي اطراف با شنيدن صداي انفجار از خانه ها بيرون آمده و تماشاگر اين صحنه هاي تاريخي شدند .
بازاريان با غيرت مراغه با بستن مغازه ها و دانش آموزان با تعطيلي کلاس هاي درس ، در تظاهرات خياباني حاضر مي شدند و با مشت هاي گره کرده و با سردادن شعار هاي کوبنده که لرزه بر اندام طاغوت زمان مي انداخت و با چهره هاي برافروخته از خشم و نفرت يزيديان زمان ، رعب و وحشت بر دل سلطنت طلبان و حاميان چماق بدست رژيم مي انداختند .
مردم مراغه از هر فرصتي براي مبارزه و مخالفت با رژيم پهلوي استفاده مي کردند بياد دارم در محرم سال 57 از طرف ساواک اجازه عزاداري به هيأت ها را نداده بودند فقط يکي از هيئت ها (هيئت حاجي حسين پاشاي مرحوم واقع درپشت بازار مسگران)با دادن تعهد و به شرط کنترل و پرهيز از دادن هر گونه شعار سياسي و ... اجازه عزاداري گرفته بود مردم به محض اطلاع از قضيه ، خود را به آن حسينيه رسانده و مراسم عزاداري آن روز را به يکي از عظيم ترين تظاهرات ضد رژيم تبديل کردند .
مردم مراغه در جريان مبارزه با رژيم طاغوت ، شعار هاي خود ساخته بزبان محلي را درتظاهرات سر مي دادند که در پايان اين مقدمه به برخي از آنها اشاره مي شود :
شيعه قرآنون ياندي- مسجد لَرون اوتداندي .
زوار قانا بوياندي - دور انتقامه شيعه .
هانسي قانوندا يازوب کتاب قرآن يانا - بير شاه دان اوتور مسجد کرمان يانا .
بيعت اِلَمز مردم ايران بويزيده - مين دفعه اگر آند ايچه قرآنه مجيده .
مرجع تقليد دَن اي شيعلر دور اُلمرون - شاه اوزي مزدوردي ، مُزدورَ مزدور اُلمرون .
خميني بت شکن سن وارث حسينسن - الله سَنه يار اولسون - دشمن نَرون خوار اُلسون .
دائم شراب ايچننر مسنده ارلشوبلر - غربتده آيت الله حِيراندي يا محمد .
قرآنه تير ديوبدور شان شاندي يا محمد - اسلامي مملکتّه طوفاندي يا محمد و ... 
                                 

                                            «رضا شکاری در میدان مصلی بشهادت می رسد»

صبح روز جمعه هشتم ديماه سال 57 از خانه خارج شدم طبق معمول اغلب مغازه ها بسته بود مجسمه ي شاه ملعون در وسط چهار راه اصلي شهر ( طلوع فجر فعلي ) خشم و نفرت هر بيننده اي را بر مي انگيخت و هر رهگذري با نگاه هاي غضب آلود و مملو از خشم و انزجار ، لعن و نفرين نثارش مي کرد .  
 با اوج گيري تظاهرات در سرتاسر ايران ، مراغه نيز از قافله عقب نمي ماند و هرازگاهي با براه انداختن تظاهرات خياباني ، از رستاخيز عظيمي که در شرف وقوع و ظهور بود استقبال مي کرد . مخصوصاً روزهاي جمعه بدليل تعطيلي مدارس و مغازه ها انتظار آن بيشتر از روزهاي قبل مي نمود . به نزديکي هاي بازار مسگران رسيده بودم که سرو صداي تظاهرکنندگان از طرف ميدان مسلم بگوشم خورد در حال حرکت بطرف ميدان بودم که صداي پرتاب سنگ ها و شکسته شدن شيشه ها و فريادهاي يا حسين مردم را مي شنيدم ؛ جلوتر که رسيدم يک مرتبه صداي جيغ و فرياد جمعي بلند شد لحظاتي بعد ماشين وانت بار آبي رنگي بسرعت و بوق زنان از کنارم گذشت حدود هفت هشت نفري در حاليکه نعش جواني را در برگرفته بودند در پشت وانت بودند بلافاصله متوجه شدم جمعيت پراکنده شده بعضي سواره و بسرعت و برخي پياده و دوان دوان دنبال وانت راه افتادند من نيز مسير را عوض کرده و با آنها خود را به بيمارستان شهيد بهشتي ( شير و خورشيد سابق ) رساندم جمعيت نسبتاً زيادي جلو درب بيمارستان ازدحام کرده بودند و هر لحظه به تعدادشان اضافه مي شد بعد از دقايقي ، يکي از داخل بيمارستان به ميان جمعيت آمد و در حاليکه زار زار مي گريست با صداي بلند فرياد زد (رضا شهيد شد ) با شنيدن اين خبر ، جمعيت به داخل بيمارستان هجوم بردند من نيز کنجکاوانه به هزار زحمت خود را داخل اطاقي که جنازه رضا در آن بود رساندم جمعي دور جنازه شهيد را حلقه زده و او را همچون نگيني در برگرفته و بر سر و سينه خود ميزدند . خبر شهادت رضا سريع همه جا پخش شد جمعيت از بيمارستان خارج و بطرف خيابان هاي شهر راه افتاد مردم با شنيدن خبر شهادت رضا خود را به جمع تظاهر کننده ها مي رساندند و هر لحضه به تعداد جمعيت اضافه مي شد . مردم با شعار ( رضا جان ، رضا جان شهادتت مبارک ) بطرف ميدان مصلّي ( محل شهادت رضا ) و از آنجا به جلو شهرباني وقت ( ساختمان جنب سينما سهند ) براه افتادند يک سر جمعيت در مقابل شهرباني و سر ديگر آن در ميدان مصلّي بود جمعيت در مقابل ساختمان شهرباني تحصّن کرده و خواستار تحويل قاتل شهيد بودند حاج آقاي اروميان با يک بلند گوي دستي سخنراني کرد و قرار شد مردم براي شرکت در تشييع جنازه شهيد به گلشن زهرا بروند شنيدم جنازه را به منزل شهيد پيش مادرش برده اند و وقتي خواستند جنازه را از پيش مادر شهيد بلند کنند مادر شهيد اجازه نمي دهد  جنازه را بردارند و مي گويد اجازه بدهيد پدرش بيايد من مي خواهم اول کسي باشم که به پدرش تبريک بگويم جمعيت از مقابل شهرباني بطرف گلشن زهرا براه افتاد . در ميدان گاز فعلي مردم منتظر جنازه شدند و در همين فاصله جمعي بطرف مجسمه هاي انقلاب شاه و ملت که در وسط ميدان درست شده بود حمله برده و آنها را آتش زدند حدود نيم ساعت در آنجا منتظر شديم تا اينکه جنازه اولين شهيد مراغه از دور نمايان شد دسته هاي گلي که گويا هديه مادر شهيد بوده مقابل جنازه چشم ها را خيره مي کرد با آمدن جنازه مردم شور و شوق ديگري پيدا کردند شعارهاي تندي عليه شاه و دولت وقت داده شد و از جمله شعار مردم اين شد : وليعهدت بميرد شاه جلاد - چرا کشتي جوانان وطن را ؛ميکشم ميکشم آنکه برادرم کشت.
جنازه پياده بر دستان مردم تا گلشن زهرا تشييع شد حاج آقا اروميان غسل شهيد را به عهده گرفت و قبري که براي اين شهيد آماد شد مقابل در ورودي قبرستان بود مادر شهيد شکاري به ميان جمعيت آمد و خطاب به جنازه فرزندش گفت : اي خدا اين قرباني را قبول کن و فرياد برآورد : پنج فرزند دارم همه شان را به دين اسام قربان داده ام
درود بي کران به پدر و مادر اين شهيد و تمامي شهيداني که اين چنين از اسلام و قرآن آبرو گرفتند و زينب گونه از حريم مکتب پاسداري کردند و سلام و درود بروان شهداي پاک انقلاب اسلامي .
موقع دفن شهيد شکاري زبان حال شهيد اين يک بيت بود : 
        به يک گلوله دشمن اگر چه جان دادم       ولي علاقه خود را به دين نشان دادم

محمود وهم آزاد | 18:44 - پنجشنبه بیست و هشتم دی 1391
+
 

معضل ترافیک در مراغه هم
پیچیده تر می شود !!

امروزه در کنار ساير مشکلات اجتماعي ، ترافيک نيز به عنوان يکي از مشکلات اساسي شهروندان مراغه اي به حساب مي آيد و لازم است قبل از پيچيده تر شدن اين پديده ي ناميمون ، چاره و راه حل هاي اساسي ازطرف مسئولين امرولوبراي حداقل کاهش آن انديشيده شود .
با در نظر گرفتن تمامي راه حل ها و راهکارها ، به نظر مي رسد فرهنگ سازي تنها راه برون رفت از آن به شمار مي رود .
اگر چه خط کشي خيابان ها ، نصب علائم راهنمايي و رانندگي ، تشديد برخورد با رانندگان متخلّف ؛لزوم ارتقاي حمل و نقل عمومي و ايجاد رغبت لازم براي استفاده از آن در بين عموم مردم ، بازگشايي معابر و عريض کردن خيابان ها  و ...مي تواند به تسهيل ترافيک تا حدودي کمک نمايد  اما مهم ترين عامل در جهت حل مسايل و مشکلات ترافيک توجّه به مقوله ي فرهنگ است .سالانه تعداد قابل توجهي خودرو وارد چرخه ترافيک شهر مي شود و از طرفي خيابان ها ي قديمي واصلي شهرتوان پذيرش خودروهاي بيشتر را نداشته و با تعداد ماشين هاي رو به افزايش تناسب ندارد .
 بيش از هفتاد درصد خوردوها در سطح شهر (بويژه مرکز شهر ) تک سرنشين هستند تمايل به استفاده از خودروهاي شخصي افزايش يافته که اين افزايش تمايل ، به دو دليل واقعي و کاذب مربوط مي شود کمبود وقت از دلايل واقعي و نگاه تجمّلي به خودرو از دلايل کاذب آن محسوب مي شود . نبود پارکينگ هاي مناسب در مرکز شهر و انتقال خودروها به داخل کوچه ها و پس کوچه ها و حاشيه هاي خيابان ها ( به علت عدم تمرکز زدايي از مرکز شهر ) خود موجب ايجاد ترافيک و  سرگرداني براي مردم مي شود رشد روز افزون بلند مرتبه سازي هاي نامناسب با فضاي شهر ، کمبود پارکينگ و عدم تأمين حقوق شهروندي از تبعات آن بوده و همه به پيچيده تر شدن اين معضل اجتماعي و اساسي مردم منجر مي شود .
با اين وضع هر روز ساعت ها وقت مفيد شهروندان به هدر مي رود و علاوه ،سلامت کودکان و سالخوردگان با تشديد آلودگي ها به خطر مي افتد . وجود ترافيک هاي سنگين قرار و تحمل را از زندگي مردم سلب مي کند و نيز ميليون ها تومان به بيت المال خسارت مي زند و در اين ميان خلاء ناشي از فرهنگ سازي بهينه احساس مي شود .
بدون شک ، در عرصه ترافيک شهري انسان مهم ترين عامل است و از طريق فرآيند آموزشي نظري و عملي مي توان ، اقدامات اصلي و تغييرات رفتاري در جهت بهبود فرهنگ سازي ترافيکي ساماندهي نمود . آموزش در زندگي انسان ابتدامنجر به تغيير در باورها و سپس رفتارها مي شود و در عصر حاضر يکي از اقدامات اساسي براي ساماندهي معضلات ترافيکي ، تکيه بر محور آموزشي و فرهنگ سازيست . آشنا ساختن و نهادينه کردن مباحث ترافيکي اگر از دوران کودکي آغاز گردد و با شيوه هاي مناسب و با تغييرات شگرف و اثر گذار بر رفتار اجتماعي جامعه شهري باشد ، مي تواند کمک شايان توجهي در حل اين مشکل ايفا نمايد . آموزش در واقع به عنوان رکن اساسي اصلاح فرهنگ ترافيک ، نقش بارزي در تغيير نگرش و باورهاي رفتاري ترافيک دارد .
از جمله ويژگي هاي فرهنگ ، بُعد خرسندي و رضايت دروني آنست که در رابطه با ترافيک به نظر مي رسد اگر هر شهروندي مطابق با ارزش ها و هنجارهاي پذيرفته شده ترافيکي در جامعه عمل کند براي خود و ديگران لذت بخش بوده و خرسندي و خشنودي دروني را به دنبال خواهد داشت .
ازسوي ديگر،فرهنگ ، سازگاري مي آورد . بروز اختلافات و درگيري هايي که در جامعه به ويژه در محيط شهري (که مشکل ترافيک نيز جزئي ازآن است)صورت مي گيرد عموماً از قلّت فرهنگ سازگاري ناشي مي شود که با آموزش فرهنگ ترافيک ، بويژه از دوران کودکي ، آن ها را براي زندگي در محيط شهري آماده مي سازد پس مسئولين ذيربط خصوصاً مديران سازمان هايي چون آموزش و پرورش و آموزش عالي که در واقع همان نهادهاي اصلي تعليم و تربيت مي باشند با استفاده از ابزارهايي چون فضاهاي آموزشي ،معلمان و اساتيد و محتواي کتب درسي در جهت تقويت فرهنگ سازي ترافيک مي توانند نقش موثري از مديريت فرهنگي ترافيک را ايفاء نمايند .

محمود وهم آزاد | 17:23 - چهارشنبه بیستم دی 1391
+
 
يادداشت شريعتمداري در واكنش به سياه‎نمايي ورشكستگان اصلاحات و كارگزارن/
دشمني ورشكستگان سياسي نه با دولت كه با رويكردهاي انقلابي آن است/ اگر انتقادي هست، به تشابه عملكردبا ورشكستگان اصلاح طلب است!

نزديك شدن به ايام انتخابات رياست جمهوري و پايان دوره هشت ساله رياست جمهوري احمدي نژاد سبب شده است تا برخي جريانات سياسي خصوصا جريانات نزديك به كارگزاران و اصلاحات، با بهانه انتقاد از دولت، به سياه نمايي نسبت به دستاوردهاي حاكميت گفتمان انقلاب اسلامي در سال هاي اخير بپردازند و به اين شيوه راه را براي ارتجاع به مدل از كار افتاده كارگزاراني و اصلاح طلبانه باز كنند.

به گزارش رجانيوز، اين رويكرد كه در قالب سياه نمايي از فضاي موجود در ماه هاي اخير ضريب جدي و قابل توجهي به خود گرفته است، واكنش مدير مسئول كيهان را نيز به دنبال داشته است به نحوي كه حسين شريعتمداري در يادداشتي در اين روزنامه نوشت:

 

اين روزها كه دولت آقاي احمدي نژاد به دليل برخي از اقدامات و مواضع بيرون از دايره اصولگرايي با انتقاد و اعتراض دلسوزان و دغدغه داران اسلام و انقلاب روبرو شده است، شماري از مسئولان و دست اندركاران سابق و اسبق دولت هاي سازندگي و اصلاحات در حركتي هماهنگ با دشمنان بيروني، فرصت را غنيمت شمرده و به بهانه انتقاد از دولت، بغض هاي فروخورده و كينه هاي در سينه مانده خويش از ناكامي در فتنه آمريكايي- اسرائيلي 88 را بيرون مي ريزند.

اين جماعت كه در دوران حاكميت خود بر قوه اجرايي كشور به اندازه چند صدم خدمات دولت كنوني به عمران و آباداني كشور را نيز نداشته اند و برخي از آنها در جريان فتنه 88 آشكارا دست به وطن فروشي زده اند، اصرار دارند انتقادات خود به دولت احمدي نژاد را با اعتراض ها و انتقادات دلسوزان و دغدغه داران اسلام و انقلاب همسو نشان بدهند! و با زرنگي ناشيانه اي در پي القاي اين توهم به افكار عمومي هستند كه مخالفت آنان با انتخاب دكتر احمدي نژاد در انتخابات رياست جمهوري نهم و دهم - و مخصوصا دهم- به اين علت بوده است كه پيشاپيش مسائل مورد انتقاد امروز اصولگرايان به دولت كنوني را مي ديده اند!! و خنده دار آن كه تعدادي از نوچه هاي دم دستي اين جماعت در برخي از مجامع و محافل با قيافه حق به جانب خطاب به مردمي كه با راي 25 ميليوني و مثال زدني خود آقاي احمدي نژاد را به رياست جمهوري انتخاب كرده بودند، مي گويند؛ «ديديد حق با ما بود كه مخالف او بوديم»؟!

و اما، اين ترفند اصحاب فتنه در حالي است كه انتقاد و اعتراض دلسوزان و دغدغه داران اسلام و انقلاب به دولت كنوني دقيقا نسبت به مواضع و مواردي است كه دولت به راه و روش مدعيان اصلاحات روي آورده است. به بيان ديگر، خدمات فراوان و كم نظير- و در پاره اي از موارد بي نظير- دولت احمدي نژاد را كه در هيچ سيستم محاسباتي با دولت هاي سازندگي و اصلاحات قابل مقايسه نيست نفي نمي كنند بلكه به حضور مؤثر حلقه انحرافي در دولت كه نسخه هاي همسو با مدعيان اصلاحات مي پيچد اعتراض دارند، يعني انتقاد اصولگرايان به برخي از اقدامات و مواضع دولت ادامه همان انتقادات و اعتراض هايي است كه به عملكرد دولت هاي سازندگي و اصلاحات داشته اند بنابراين، بديهي است انتقاد دغدغه داران اسلام و انقلاب و كساني كه دل در گرو مردم و منافع ملي دارند نه فقط با آنچه اين روزها از سوي مدعيان اصلاحات و برخي از اصحاب فتنه عليه دولت مطرح مي شود، كمترين همخواني و همسويي ندارد، بلكه اين دو نگاه انتقادي در دو نقطه كاملاً متفاوت قرار داشته و با يكديگر متضاد نيز هستند و در اين باره گفتني هايي هست؛
 
1- ابتدا بايد گفت حمايت يكپارچه و 25 ميليوني مردم وفادار به اصول و ارزش هاي نظام از آقاي احمدي نژاد- كه بسياري از هواداران ديگر نامزدها نيز پس از پي بردن به فريب سران فتنه به اين خيل عظيم پيوستند- نشانه هوشياري و دقت نظر آنها در گزينش نامزد اصلح بوده است، آنان به نامزدي رأي دادند كه آموزه هاي اسلامي و انقلابي، تأكيد بر دفاع از مستضعفين و منافع ملي، تصميم بر مقاومت در برابر باج خواهي بيگانگان، اصرار بر مقابله با رانت خواران و دهها آموزه ديگر از اين دست را نمايندگي مي كرد و در دوران تصدي شهرداري تهران، وفاداري خود به اين ارزش ها را نشان داده بود. بنابراين مردم در گزينش خود، از ميان نامزدهاي موجود، بهترين را برگزيده بودند و از اين روي، انتخاب آنها در خور تقدير بوده و هست.
 
اما، بعدها، پس از مشاهده برخي از اقدامات و مواضع دولت دهم كه با آموزه هاي ياد شده همخوان نبوده و زاويه داشت، به همان اندازه كه اين مواضع با خط اصلي و اعلام شده فاصله گرفته بود، به انتقاد از دولت روي آوردند و اين اعتراض مردم نيز نه فقط مانند انتخاب قبلي ارزشمند تلقي مي شود، بلكه بارها بيشتر از آن در خور تقدير و تحسين است چرا كه اولاً؛ از حق گرايي، بصيرت و پايبندي آنان به اصول و ارزش ها حكايت مي كند و ثانياً؛ نشان دهنده آن است كه اصولگرايان برخلاف بسياري از مدعيان اصلاحات و سازندگي، در پيله تنگ نظرانه حزبي و گروهي گرفتار نشده و قبيله گرا نيستند كه آزادگي و آزادانديشي خود را با سرسپردگي و بردگي فلان حزب و قبيله و گروه تاخت بزنند و اين ويژگي يكي از خصوصيات برجسته انبياء و اولياء الهي و مردان و زنان آزاده و با بصيرت است.
 
از اين روي، رأي دهندگان به آقاي احمدي نژاد هم در انتخاب ايشان و هم در انتقاد به برخي از مواضع و اقدامات دولت كنوني نه فقط هوشمندانه عمل كرده اند بلكه فراز برجسته و درخور تقديري از آزادگي خود را به نمايش گذارده اند، برخلاف كساني كه روزي داعيه خط امام(ره) داشتند و در سرسپردگي و بردگي حزب و قبيله خود تا آنجا پيش رفتند كه به پاره كردن تصوير حضرت ايشان، آتش زدن مسجد و اهانت به عاشورا، حمايت آشكار از اسرائيل، ائتلاف با منافقين و بهائيان و ده ها خيانت و جنايت ديگر نيز تن دادند و تازه امروز زبان به ملامت مردم اصولگرا و آزاده گشوده اند كه چرا مانند آنها قبيله گرا و برده نبوده اند؟!
 
2- مخالفت برخي از دست اندركاران سابق و اسبق دولت هاي سازندگي و اصلاحات با دولت احمدي نژاد نه فقط با انتقادات اين روزهاي اصولگرايان و دغدغه مندان اسلام و انقلاب و منافع مردم همخوان نيست بلكه نگاهي گذرا به علت مخالفت آنان به وضوح نشان مي دهد جماعت ياد شده با آن بخش از اقدامات و مواضع دولت هاي نهم و دهم كه اصولگرايانه، ضد استكباري و مردم دوستانه است مخالفت ورزيده و مي ورزند و نه با مواضع و اقداماتي كه اين روزها مورد انتقاد شماري از دلسوزان است.
 
و اما به جماعت مورد اشاره بايد حق داد كه از دولت كنوني عصباني باشند، چرا؟! پاسخ آن است كه احمدي نژاد منافع خصوصي و سيطره بادآورده بسياري از آنان را به نفع مردم بر باد داده است. دولت نهم، حلقه به هم پيوسته مسئولان كه مسئوليت ها را ارثيه خود مي پنداشتند و به يكديگر پاس مي دادند و از ورود نيروهاي تازه نفس و انقلابي به اين حلقه بسته جلوگيري مي كردند را شكست و راه را براي ورود نيروهاي انقلابي به مسئوليت هاي كليدي باز كرد. احمدي نژاد، با ورود به حياط خلوت رانت خواران، دست آنها را از برخي كانون هاي قدرت و ثروت كوتاه كرد، با سفرهاي استاني و پي درپي هيئت دولت، به اقصي نقاط كشور، فعاليت هاي عمراني و آباداني را از تمركز غيرمنطقي در تهران و تعدادي از شهرهاي بزرگ خارج كرد و برخورداري از امكانات نظام را به دورترين نقاطي برد كه تا آن هنگام پاي هيچ مسئول- حتي دست چندمي هم- به آنجا نرسيده بود.
 
بيت المال را از انحصار جرياني كه فقط به شاخك هاي خود مي رسيد بيرون آورد و در ميان اقشار محروم و مستضعف جامعه كه تا آن هنگام كمتر مورد توجه بودند و يا اصلا مورد توجه نبودند، توزيع كرد. از مراكز علمي و تكنولوژيك با گشاده دستي حمايت كرد. در مقابل باج خواهي آمريكا و متحدانش ايستاد، افسانه هولوكاست را برباد داد و... آيا هر يك از اين نمونه ها به تنهايي نمي تواند خشم و كينه عميق جماعت ياد شده را در پي داشته باشد؟! جماعتي كه فقط يك قلم از وطن فروشي و جنايت آنها در فتنه آمريكايي-اسرائيلي 88 برملا شده است. همين جماعت كه امروزه اصرار دارند خود را در انتقاد از دولت كنوني با دلسوزان و دغدغه داران اسلام و انقلاب همسو جا بزنند، در مقابل تمامي اقدامات و مواضع ارزشمند ياد شده به شدت و با كينه توزي ايستادند.
 
سفر به استان ها را حركت پوپوليستي ناميدند! ايستادگي در برابر باج خواهي آمريكا و متحدانش را ديپلماسي عوامانه خواندند! شكستن حلقه درهم تنيده مسئولان و سپردن مسئوليت ها به نيروهاي جوان و انقلابي را بي توجهي به پرستيژ كابينه دانستند!... اين كينه توزي ها كه قبل از برخي مواضع و اقدامات اخير دولت بوده است! بنابراين بدون كمترين ترديد مي توان نتيجه گرفت كه اعتراض ها و انتقادهاي امروزشان كينه هاي در سينه مانده ديروز است و هيچ همسويي و شباهتي با اعتراض و انتقاد اين روزهاي دلسوزان و دغدغه مندان اسلام و انقلاب و مردم ندارد و ديده اند و ديده ايم مردم مسلمان اين مرز و بوم هوشيارتر و با بصيرت تر از آنند كه اگر در دولت برگزيده خود انحرافي ديده و از آن دل بريدند، زمام امور كشور را به دست كساني بسپارند كه داغ ننگ خيانت به ملت را بر پيشاني دارند و با توجه به بصيرت و هوشياري مثال زدني مردم بايد خطاب به اين جماعت گفت؛
 
برو اين دام بر مرغي دگر نه
كه عنقا را بلند است آشيانه 
 
3- و بالاخره، انحراف دولت كنوني از برخي آموزه هاي اسلامي و انقلابي و مردمي قابل انكار نيست و در اين ميان دست هاي حلقه انحرافي و نفوذ كرده در دولت به وضوح ديده مي شود. حلقه اي كه علاوه بر پيوندهاي نه چندان پنهان با جماعت ياد شده در مواضع و اقدامات خود نيز با آنان همسويي و همخواني دارد. كاش آقاي احمدي نژاد پاس رأي و حرمت انتخاب مردم را نگاه مي داشت و به قول دشمن پيمان دوست نمي شكست. مردم به احمدي نژاد 84 رأي داده اند و نه به حلقه انحرافي، بنابراين بايسته نبوده و نيست اعتماد مردم را كه امانت مقدسي در دست ايشان است به پاي يك حلقه انحرافي بريزد. آيا جناب احمدي نژاد نمي بيند كه هرچه به حلقه انحرافي نزديكتر مي شود، به همان اندازه از مردم و خط اصيل انقلاب فاصله مي گيرد؟
محمود وهم آزاد | 16:48 - یکشنبه هفدهم دی 1391
+
 
منوی اصلی
خانه
پروفایل مدیر وبلاگ
پست الکترونیک
آرشیو وبلاگ
عناوین مطالب وبلاگ
 
درباره وبلاگ

 
سایر امکانات
 


تمامی حقوق محفوظ می باشد!

www.ShiaTheme.com