www.alvelaye.blogfa.com
درج مطالب سياسي،اجتماعي،فرهنگي ومذهبي واخباروتحلیل های مهم روز
آخرین مطالب
کسی‌ را انتخاب کنید که کشور را به دشمن نفروشد
جزئیات نشست شورای ائتلاف اصولگرایان
آغاز دوران پساكثرت اصولكرايان
تصاوير اختصاصي از بازداشت تفنگداران آمريکايي





استاد سطح عالی حوزه های علمیه مراغه گفت : دفاع از حریم ولایت فقیه ، رسالتی بزرگ برای آحاد امت اسلامی
برنامه
دلایل خواب رفتن دست و پا
فرماندار جديد ،اميدها وانتظارات
چرا اغاز جنگ به نام هفته دفاع مقدس؟
دانستنی‌های جالب از قلیـــان
4 خوراکی برای ذوب کردن چربی ها
نمایشگاه عرضه مستقیم کالاهای پاییزه در مراغه گشایش یافت
طرح توسعه باند فرودگاه سهند مراغه به بهره‌برداری می‌رسد
معرفی گزینه وزارت کشور به مجمع نمایندگان آذربایجان‌شرقی / عبدالعلی‌زاده از لیست استانداری حذف شد
‌شما چه حجتی دارید که به من آیت‌الله می‌گویید

تکلیف بازی بعدی آمریکا با گروهک منافقین معلوم نیست/ آمریکا به دنبال سو استفاده دیگری از آنهاست
چرا فارغ التحصیلان دانشگاه ها بیکارند؟
شوراهاي اسلامي - جايگاه ، اهداف و پيامدها
«مراغه در مسير توسعه»
 
آرشیو مطالب
۹۴/۱۱/۰۱ - ۹۴/۱۱/۳۰
۹۴/۱۰/۰۱ - ۹۴/۱۰/۳۰
۹۲/۱۱/۰۱ - ۹۲/۱۱/۳۰
۹۲/۰۹/۰۱ - ۹۲/۰۹/۳۰
۹۲/۰۶/۰۱ - ۹۲/۰۶/۳۱
۹۲/۰۳/۰۱ - ۹۲/۰۳/۳۱
۹۲/۰۲/۰۱ - ۹۲/۰۲/۳۱
۹۱/۱۲/۰۱ - ۹۱/۱۲/۳۰
۹۱/۱۱/۰۱ - ۹۱/۱۱/۳۰
۹۱/۱۰/۰۱ - ۹۱/۱۰/۳۰
۹۱/۰۹/۰۱ - ۹۱/۰۹/۳۰
۹۱/۰۸/۰۱ - ۹۱/۰۸/۳۰
۹۱/۰۳/۰۱ - ۹۱/۰۳/۳۱
۹۱/۰۲/۰۱ - ۹۱/۰۲/۳۱
۹۱/۰۱/۰۱ - ۹۱/۰۱/۳۱
۹۰/۱۲/۰۱ - ۹۰/۱۲/۲۹
۹۰/۱۱/۰۱ - ۹۰/۱۱/۳۰
۹۰/۱۰/۰۱ - ۹۰/۱۰/۳۰
۹۰/۰۹/۰۱ - ۹۰/۰۹/۳۰
۹۰/۰۸/۰۱ - ۹۰/۰۸/۳۰
۹۰/۰۷/۰۱ - ۹۰/۰۷/۳۰
۹۰/۰۶/۰۱ - ۹۰/۰۶/۳۱
۹۰/۰۵/۰۱ - ۹۰/۰۵/۳۱
۹۰/۰۴/۰۱ - ۹۰/۰۴/۳۱
۹۰/۰۳/۰۱ - ۹۰/۰۳/۳۱
۹۰/۰۲/۰۱ - ۹۰/۰۲/۳۱
۹۰/۰۱/۰۱ - ۹۰/۰۱/۳۱
۸۹/۱۲/۰۱ - ۸۹/۱۲/۲۹
۸۹/۱۱/۰۱ - ۸۹/۱۱/۳۰
۸۹/۱۰/۰۱ - ۸۹/۱۰/۳۰
۸۹/۰۹/۰۱ - ۸۹/۰۹/۳۰
۸۹/۰۸/۰۱ - ۸۹/۰۸/۳۰
۸۹/۰۷/۰۱ - ۸۹/۰۷/۳۰
۸۹/۰۶/۰۱ - ۸۹/۰۶/۳۱
۸۹/۰۵/۰۱ - ۸۹/۰۵/۳۱
۸۹/۰۴/۰۱ - ۸۹/۰۴/۳۱
آرشيو
 
پیوندهای روزانه
یادداشتهای روزانه
آرشیو پیوندهای روزانه
 
پیوندها
هزار سایت
مطالب متنوع و خواندنی
آناج
رصد مراغا
دانشگاه پیام نور مراغه
باشگاه خبرنگاران جوان
انتظار
رجانیوز
جانا
تابش نیوز
رسایی
صراط نیوز
آپلود عکس
جام جم
313مرد
تابناک
شیعه انلاین
شیعه نیوز
سایت فرمانداری مراغه
سایت مقام معظم رهبری
رسا نیوز
وب سایت ختم قرآن مجید
اداره کل فرهنگ وارشاد اسلامی استان
ایرنا
ایسناتبریز
برنا
انصار
فارس
جهان
آموزش وپرورش مراغه
دانشگاه آزاد اسلامی مراغه
گالری زیبائی ازتصاویر مراغه
دانشگاه مراغه
مهر
واحد مرکزی خبر
شبکه ایران
جوان آنلاین
کیهان
اخلاق نیوز
بولتن
خاکریز
آریا نیوز
فتیان
ادیان نیوز
صدای شیعه
جستجوی قرآن
شهید آوینی
ارسال پیامک رایگان
پورتال خبری رهپویان
مطالب جذاب وخواندنی
گنجینه صوتی تبیان
جام نیوز
یا حسین72
برهان
اخبار مراغه
نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران
هادی
هم اندیشی
میهن بلاگ-فارابی اصل-
سازمان بازنشستگی کشور
خبر گزاری فارس-استان آذربایجانشرقی
استانداری آذربایجان شرقی
آپلود فایل
 
کسی‌ را انتخاب کنید که کشور را به دشمن نفروشد
رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دست‌اندرکاران انتخابات:
کسی‌ را انتخاب کنید که کشور را به دشمن نفروشد/ سیاسیون مانند جوانان سپاه در خلیج فارس عمل کنند
مسئولان در صورت نقض عهد طرف مقابل در اجرای برجام مقابله به مثل کنند
 
دست اندرکاران برگزاری انتخابات مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی صبح امروز با حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.
به گزارش جهان به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) در دیدار دست اندرکاران انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی و پنجمین دوره  مجلس خبرگان با تشریح آداب و عناصر تضمین کننده «رقابت سالم در انتخابات»، ملت و جمهوری اسلامی ایران را برنده پرافتخار برگزاری یک «مسابقه ملی و قوی» در عرصه انتخابات خواندند و با بیان نکات مهمی درباره اجرای برجام خطاب به مسئولان افزودند: امریکا، همان امریکای قدیمی است، مراقب خدعه هایش در اجرای همین نتایج مذاکرات هسته ای باشید.

رهبر معظم انقلاب اسلامی، دو انتخابات پیش رو را بسیار مهم و بزرگ خواندند و با تأکید بر اینکه انتخابات، یک رقابت و مسابقه ملی است، گفتند: در این رقابت، در واقع برد و باختی برای ملت مفهومی ندارد زیرا در هر صورت، ملت ایران برنده واقعی و نهایی است.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: اگر ملت ایران خوب، قوی و مصمم وارد میدان انتخابات شود و صندوق های رأی را از رأی و عزم خود پر کند، جمهوری اسلامی ایران به خود خواهد بالید و افتخار خواهد کرد.

رهبر انقلاب اسلامی سپس به تبیین «الزامات رقابت سالم در انتخابات» پرداختند و گفتند: مهمترین شرط یک رقابت سالم، شرکت همه واجدان شرایط رأی دادن و حتی آن کسانی است که نسبت به نظام مسئله دارند.
 
حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: ممکن است افرادی نسبت به نظام مسئله داشته باشند اما این افراد قاعدتاً نسبت به امنیت، پیشرفت و عزت کشور مسئله ای ندارند و بر همین اساس اگر خواهان استمرار امنیت ملی، افزایش عزت ملی و تضمین پیشرفت و حرکت رو به رشد کشور هستند، باید در انتخابات شرکت کنند.

ایشان افزودند: البته کسانی که براساس وظیفه و با نیت الهی در انتخابات شرکت می کنند، قطعاً زمینه ساز جلب رضایت الهی برای خود خواهند بود.
رهبر انقلاب اسلامی در جمع بندی این بخش از سخنان خود تأکید کردند: شرط اول و مهم رقابت سالم، حضور همگانی و پرنشاط مردم در انتخابات است و به اذن و توفیق الهی، مردمِ آگاه و با بصیرت ایران چنین حضوری در دو انتخابات پیش رو خواهند داشت.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: عده ای کمین کرده اند که با حضور نیافتن مردم در انتخابات، با تحریم و یا سست کردن انتخابات، از نظام جمهوری اسلامی مچ گیری کنند، اما ملت در مقابل این کمین کرده هایِ نابکار، کارآمدی خود را نشان داده و در این انتخابات هم نشان خواهد داد.

ایشان شرط دوم رقابت سالم در انتخابات را، حضور همراه با بصیرت و با فکرِ مردم و انتخاب افراد صالح دانستند و افزودند: باید افرادی را برگزید که بعد از نشستن بر مسند مسئولیت، خود را سپر بلای مشکلات کشور قرار دهند و فانی در خدمات و مصالح و منافع عمومی مردم باشند و ضمن آنکه کشور را به دشمن نمی فروشند، مصالح ملی را به دلیل رودربایستی زیر پا نمی گذارند.

رهبر انقلاب اسلامی بار دیگر با اشاره به این سخنان خود که گفته بودند «حتی کسانی هم که با نظام مسئله دارند در انتخابات شرکت کنند» خاطرنشان کردند: این سخن به معنای آن نیست که بخواهند  کسانی که نظام را قبول ندارند به مجلس بفرستند.

حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: در هیچ جای دنیا، افرادی را که اصل نظام آن کشور را قبول ندارند، به مراکز تصمیم گیری راه نمی دهند و حتی در کشوری همچون امریکا که خود را نماد آزادی معرفی می کند و عده ای ساده لوح هم آن را قبول و ترویج می کنند، در دوران رقابت بلوک شرق و غرب، افراد را با اندک اتهامِ گرایش سوسیالیستی، کنار می گذاشتند.

ایشان افزودند: اینکه مقید باشیم کسانی به مجلس بروند که نظام و مصالح آن و ارزشهای کشور را قبول داشته باشند، یک حق عمومی است که در سلامت انتخابات مؤثر است.

رهبر انقلاب اسلامی در ادامه به بیان دیگر الزامات سلامت انتخابات پرداختند و گفتند: «تمکین همه دستگاههای دست اندرکار انتخابات به قانون و رعایت مُرّ قانون»، «اهانت نکردن به نهادهای قانونی»، «مشوش نکردن اذهان عمومی»، «اهانت نکردن نامزدهای انتخاباتی به یکدیگر و حتی پرهیز از غیبت»، «ندادنِ و عده های غیرعملی و غیرقانونی»، و «برخورد صادقانه با مردم» از جمله معیارها و آداب لازم برای یک رقابت سالم انتخاباتی است.

حضرت آیت الله خامنه ای درخصوص تشویش اذهان عمومی به برخی رفتارها و سخنان نسنجیده اشاره کردند و افزودند: برخی دائماً کلمه «تندروها» را تکرار می کنند که منظور آنها جریان مومن و حزب اللهی است، در حالیکه نباید جوانان انقلابی و حزب اللهی را متهم به تندروی کرد زیرا این جوانان با اخلاصِی تمام و با همه وجود در میدان حاضرند و هرگاه که دفاع از مرزها و دفاع از هویت ملی لازم باشد، وسط میدان هستند.

ایشان تأکید کردند: نباید به صرف یک اتفاق بسیار بد و غلط همچون حمله به سفارت عربستان، پای حزب اللهی ها و جوانان مؤمن و انقلابی را وسط بکشند.

رهبر انقلاب اسلامی گفتند: عقل و فهم همین جوانان انقلابی و حزب اللهی، و تحلیل آنان در مورد مسائل در موارد زیادی، از برخی بزرگ ترها بهتر است و نباید این جوانانی که سینه چاک انقلاب و اسلام هستند به بهانه حمله به سفارت عربستان و یا قبل تر، حمله به سفارت انگلیس که هر دو به ضرر کشور و اسلام است و بنده هم بدم آمد، تضعیف شوند و مورد تهاجم قرار گیرند.

حضرت آیت الله خامنه ای در جمع بندی سخنان خود در خصوص انتخابات خاطرنشان کردند: انتخابات یک نعمت و فرصت بزرگ است که شکرگزاری این نعمت، برگزاری خوب و سالم انتخابات است بنابراین نباید با برخی سخنان و رفتارها و برخی نسنجیده گویی ها، این حرکت و افتخار بزرگ را مشوش و مشوه کرد.

رهبر انقلاب اسلامی بخش دوم سخنانشان را به بیان نکات مهمی درباره برجام اختصاص دادند.

ایشان با تشکر از زحمات رئیس جمهور، وزیر امور خارجه و دیگر اعضای تیم هسته ای افزودند: البته همه خواستهای جمهوری اسلامی برآورده نشده اما مسئولان در این قضیه انصافاً زحمت کشیدند که انشاءالله خداوند اجر می دهد.

حضرت آیت الله خامنه ای با انتقاد از کسانیکه همین حد از نتایج اجرای برجام را نیز ناشی از لطف امریکا، وانمود می کنند افزودند: عده ای می خواهند از این فرصت، چهره منحوس استکبار را بزک کنند! که این حرکت، خیلی زشت و خطرناک است.

 
رهبر انقلاب در تبیین بی منطق بودن این حرکت خاطرنشان کردند: اگر قلدرِ محله، خانه و اموال شما را به زور غصب کند و شما نهایتاً با تلاش و زحمت او را مجبور کنید از بخشهایی از خانه تان بیرون برود، آیا این، نتیجه لطف آن زورگو بوده یا ثمره قدرت و تلاش شما؟

حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: دستاوردهای هسته ای، حاصل تلاش و نبوغ دانشمندان ایران، از جمله چهار شهید ارزشمند هسته ای و حمایت و ایستادگی ملت بوده و این واقعیات همراه با تلاش مسئولان، دشمن را وادار به برخی عقب نشینی ها کرده، بنابراین کمال بی انصافی است که برخی، این نتایج را «لطف امریکایی ها» تبلیغ کنند!

ایشان با استناد به حرفهای «اخیراً آشکار امریکایی ها» گفتند: هدف دشمن از تحریم ها، عصبانی کردن مردم و کشاندن آنها به خیابانها بود اما ملت، صبوری و پایداری کرد و همراه با نظام و مسئولان از خود عزت و اقتدار نشان داد.

رهبر انقلاب افزودند: البته معتقدم از این بهتر هم می شد کار را انجام داد اما به هر حال توانایی، فرصت و امکانات، همین نتایج را به همراه آورد که کار مهم و قابل توجهی هم هست.

حضرت آیت الله خامنه ای آمریکا را «بت بزرگ» و دیگر زورگویان غربی را بتهای حاشیه ای استکبار برشمردند و در تشریح اهداف واقعی دشمنان ایران در مسئله هسته ای افزودند: می توان سوگند یاد کرد که طرفهای ما می دانستند ایران به دنبال بمب هسته ای نیست و آنها هدفهای دیگری را دنبال می کردند.

ایشان، متوقف کردن حرکت عمومی و رو به پیشرفت ملت ایران و پایان دادن به نفوذ روزافزون جمهوری اسلامی در منطقه و جهان را اهداف اصلی جبهه استکبار در تشدید فشارها در مسئله هسته ای دانستند و افزودند: آنها می خواستند با تحقق این اهداف، به ملتها بقبولانند که جمهوری اسلامی هم نتوانست یک نظام مبتنی بر دین را اداره کند و ادامه دهد.

رهبر انقلاب تأکید کردند: همه از جمله مسئولان متوجه اهداف اصلی امریکایی ها باشند، آنها می خواهند با زور و تبلیغات، کار خود را به پیش ببرند و باید در مقابلشان هوشیار بود و مقاومت کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای، مسئولان دولت و اعضای هیأت نظارت بر برجام را به مراقبت در مقابل خدعه های امریکا فراخواندند و خاطرنشان کردند: طرف، اهل خدعه است، به لبخند و ماسک او اعتماد نکنند.

ایشان اهداف و سیاستهای امریکای کنونی را همان اهداف خشن و ضد ایرانی امریکای دوران ریگان و بوش خواندند و افزودند: مسئولان مراقب باشند امریکایی ها در اجرای برجام به تعهداتشان واقعاً عمل کنند و در غیر اینصورت حتماً مقابله به مثل کنند.

رهبر انقلاب با قدردانی عمیق از حرکت پاسداران عزیز انقلاب، در ماجرای تجاوز تفنگداران امریکایی به آبهای ایران گفتند: آنها در مقابل تجاوز دشمن، هویت و قدرت ایران را نشان دادند و مسئولان نیز باید در همه عرصه ها همین گونه عمل کنند و هر جا دشمن از خطوط منافع ملی ایران تجاوز کرد با قدرت جلوی او را بگیرند.

حضرت آیت الله خامنه ای در اشاره ای دیگر به ماهیت امریکا افزودند: رویدادهای کنونی منطقه، منظورِ چند سال قبل امریکایی ها از ضرورت شکل گیری یک خاورمیانه جدید را آشکار کرده است، خاورمیانه جدید آنها در واقع «خاورمیانه جنگ، تروریسم، تعصب و تحجر و لبریز از درگیری مذهبی و داخلی» است.

رهبر انقلاب به همه توصیه کردند: امریکای واقعی را از اینگونه عملکردهایش بشناسید.

حضرت آیت الله خامنه ای در ادامه با رد این سخن که رفع تحریم ها به معنای پایان مشکلات معیشتی مردم و حل معضلات اقتصادی است افزودند: بهبود سفره های مردم و پیشرفت اقتصادی، برنامه و مدیریت می خواهد که این را بنده به همه دولتها گفته ام.

ایشان اقتصاد مقاومتی را راهبرد اصلی حل مشکلات اقتصادی برشمردند و با تأکید بر پیگیری جدی مسئولان برای اجرای برنامه های تنظیم شده دستگاهها افزودند: دوختن چشم به دست دشمن، مشکلی را حل نمی کند، باید اقتصاد ایران را به بگونه ای تقویت و مستحکم کنیم که در مقابل تکانه های خارجی بایستد و تأثیر نپذیرد.

رهبر انقلاب در نکته مهم دیگری افزودند: رفت و آمدهای کنونی هیأتهای خارجی و بسته شدن قراردادها، نباید به هیچ وجه به صنعت و تولید و کشاورزی داخل لطمه بزند، مسئولان مراقب باشند.

ایشان در پایان سخنانشان تأکید کردند: تدین، بصیرت، انقلابی گری و اقتدار ملت ایران تاکنون مانع دست اندازی جدی دشمنان سوگند خورده شده است و به فضل الهی، ملت در پرتو «تلاش عمومی، مخلصانه و همدلی و مهربانی» روز غلبه بر همه سیاستهای زورگویان جهانی و تحقق همه اهداف انقلاب را خواهید دید.

پیش از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی آیت الله جنتی دبیر شورای نگهبان در سخنانی، انتخابات را نعمتی الهی و پشتوانه امنیت، عزت و آبروی ملت و نظام اسلامی خواند و با تشکر از همکاری و همراهی وزارت کشور در مراحل مختلف برگزاری انتخابات افزود: تمام تلاش ما بر برگزاری انتخاباتی سالم، آزاد، قانونی، رقابتی و در کمال امنیت متمرکز است و برای تحقق این هدف، شورای نگهبان در کلیه مراحل از جمله بررسی صلاحیتها با دقت نظارت و اقدام خواهد کرد و  تحت تأثیر فشارها و فضاسازیها قرار نخواهد گرفت.

همچنین وزیر کشور نیز گزارشی از فعالیتهای ستاد انتخابات کشور در جهت برگزاری انتخاباتی پرشور و قانونی بیان کرد.

آقای رحمانی فضلی با اشاره به اقدامات مختلف وزارت کشور از جمله بکارگیری ظرفیتهای قانونی کشور، اطلاع رسانی به روز و شفاف، تلاش برای تأمین امنیت کامل و بسیج و ساماندهی همه امکانات  مورد نیاز، گفت: وزارت کشور تعامل بسیار خوبی با دستگاههای مسئول در امر انتخابات داشته است.
محمود وهم آزاد | 11:44 - پنجشنبه یکم بهمن ۱۳۹۴
+
 
جزئیات نشست شورای ائتلاف اصولگرایان

دراین جلسه چهره‌هایی نظیر محمدرضا باهنر، حجت‌الاسلام تقوی، حسین فدایی، محمد نبی‌حبیبی، پرویز داوودی، مهرداد بذرپاش،روح‌الامینی و ... حضور داشتند.

در این نشست، اعضا ضمن بررسی فرایند رسیدن به لیست واحد، طی یک نظرسنجی به ارائه نظرات خود درباره لیست 30 نفره پرداختند.

پیش از برگزاری این نشست از داوطلبان اصولگرای تهران درخواست شده بود که ضمن ازائه سوابق اجرایی و علمی خود برنامه تدوین شده خود برای مجلس آینده را ارئه دهند.

در ابتدای این نشست حجت‌الاسلام تقوی با اشاره به اهمیت انتخابات پیش رو بر لزوم رعایت اخلاص در زمینه قرار گرفتن نام داوطلبان در لیست تاکید کرد.

وی همچنین ضمن درخواست داوطلبان اصولگرای تهران بر رعایت میثاق نامه امضا شده از سوی آنان تصریح کرد که همه داوطلبان باید به نظر شورای مرکزی اصولگرایان پایبند باشند.

در ادامه این جلسه نیز حسین فدایی عضو شورای مرکزی ائتلاف اصولگرایان درباره روند رسیدن به لیست نهایی اصولگراین در تهران توضیحاتی را ارائه کرد.

 این جلسه با محوریت حجت‌الاسلام تقوی و حسین فدایی برگزار شد.

محمود وهم آزاد | 11:39 - پنجشنبه یکم بهمن ۱۳۹۴
+
 
آغاز دوران پساكثرت اصولكرايان
آغاز دوران پساكثرت اصولكرايان
  
فروپاشی مرزهای غیرواقعی و واقعی غیرضروری/ زمان به نفع اصولگرایی در حال طی شدن است 
اصولگرايان پس از دوم خرداد و فتنه سال ٨٨ و انتخابات سال ٩٢ به دوران جديدي رسيده اند كه مي توان آنرا دوران پساكثرت ناميد. اين دوره داراي ويژگيهاي خاص خود است.
روه سیاست جهان نیوزـ امین توکلی زاده: به اقتضاي حوادث و موضوعات و بحران هاي مختلف و مواضع افراد و نخبگان و موثر و روند سياسي سالهاي اخير هر فرد هر حزب هر گروه كارنامه اي پيدا كرده است و بر اساس اين مؤلفه مرزهاي پديد آمده است كه بعضا غيرواقعي و تصنعي است و بعضا واقعيت است اما از زمان و اقتضاي آن عبور كرده ايم لذا بايد اين ديوار ها و پرچين ها درست و يا غلط دشمن ساخته يا تاريخ ساخته براساس واقعيت و ضرورت ها برداشته شود و بر اساس اصول و محكمات و نه سلايق و شيوه ها و تاكتيك ها حتي متشابهات جبهه اي وسيع جايگزين سنگرهاي انفرادي و خاكريزهاي منطقه محور شود.
فروپاشي اين حدود به معنايي غلط بودن آنها در گذشته به صورت عام نيست بلكه اين فروپاشي آغاز يك معماري جديد براي حركت فراحزبي و گروهي و حتي بيش از آن ملي است.

گسترش دايره مخلصين

خصوصيت امام و رهبري وانقلاب اسلامي اين بوده وهست كه آنقدر فراگير اقدام مي كردند كه ازهر مذهبي از هر قوميتي از هر گرايشي را به پاي كار انقلاب بكشانند شايد باور پذير نبود كه بتوان از مرجع تا نخبه دانشگاهي تا مردم عادي و حتي مخالفين اسلام و روحانيت را تبديل به انقلابي و مجاهدين في سبيل الله نمود.
اما به فراخور امتحانات و مقاطع بحراني و سخت و پيچ هاي تاريخي انقلاب ريزشهاي در حواريون انقلاب صورت گرفت كه به نوعي خالص سازي و غربالگري بود اما رويش ها بيش از ريزش هاست و به علت اينكه ريزشها از ميان چهره هاست و رويش ها عمدتا در ميان جوانان گمنام انقلابي است ريزش هاي كم ديده مي شود و رويش هاي فراوان ديده نمي شود.
اما امروز فرصت چهره سازي و مرجع سازي هاي جديد است و گسترش دايره مخلصين به جاي خالص سازي بي هنگام.فصل جوان گرايي اصولگرايان فرا رسيده است بايد باحضور چهرهاي گرانقدر وانقلابي فرصت را براي جوانان انقلابي فراهم آورد تا اين تغيير نسلي با كمترين هزينه ها انجام شود .
محكمات محدود اما عميق و موثر و ماندگار هستند، اما سلايق و شيوه ها متفاوت و متكثر هستند با تاكيد بر محكمات مي توان راه را براي فراگير شدن فراهم مي آورد و نافي سلايق و شيوه ها هم نبود.

كيفيت بخشي در انديشه ها و روش ها

عمق بخشي به انديشه هاي مبناي وپيدا كردن رهيافت هاي جديد نياز فراروي ياران انقلاب اسلامي است جمود وتعصب در تاكتيك ها آورده اي براي انقلاب ندارد ونوگرايي در روش ها جزء نقاط برجسته تفكر سياسي تشيع است كه ماناي آنرا فزون مي كند.
به استخدام گرفتن ادبياتي جديد وفاخر براي گفتماني اصيل يك عمل عقلاني است كه مي تواند به انتشار اهداف گفتمان كمك نمايد لذا هنگامه كيفيت بخشي در انديشه ها وروشهاست باآسيب شناسي گذشته مي توان به بهبود روابط درون گفتماني وقدرت تعامل برون گفتماني افزود وراه را براي رسيدن به آرمانهاي انقلاب هموار تر نمود.

ترجيح رويكرد اجتماعي بررويكرد سياسي

يكي از سرمايه هاي انقلاب جامعيت انديشه اي ورفتاري انقلابيون بوده است به نحوي كه بهترين ارتباط وتعامل را ميان حاكميت وشهروندان بر قرار نمودند وحس تعلق عميقي را ميان مردم وارزشهاي انقلابي ايجاد كردند.
شايد به مرور زمان اين رويه ها ي درست به دست فراموشي سپرده شد مسجد كه پاپگاه ارتباطي نظام با مردم بود آهسته آهسته بعد عباديش بر ابعاد اجتماعي آن چربيد ومردم مأواي را كه براي بيان مطالبات ومشكلات خود داشتند از دست دادند مشكلات وبحران هاي سياسي انقلابي هاي جامع الطراف را سياسي وجناحي كرد وپل ارتباطي شهروندان وحاكميت روز به روز در حال باريك تر شد.
احياي رويكرد هاي اجتماعي فرهنگي جريان انقلاب بي شك مي تواند در ميزان تعلق شهروندان به حاكميت اثر مستقيم بگذارد.
آنچه كه در نهايت مي توان افزود اين است كه زمان به نفع اصولگرايان در حال طي شدن است وبا توجه به ريزش بي سابقه محبوبيت جريان حاكم اين فرصت براي اصولگرايان پديد مي آيد كه با دقت بتوانند نظر ملت شريف ايران بار ديگر معطوف به آرمانها واهداف انقلاب نمايند.
البته جريان انقلاب در كنار اين ملاحضات در حال رصد نيروهاي شاخص جريان اصولگرا هم هست تا ببيند آيا منافع ملي را ترجيح مي دهند يا منافع شخصي خود را وانتظار دارند اين جريان در مواقع حساس به وظيفه انقلابي خود عمل نمايند .
محمود وهم آزاد | 20:1 - پنجشنبه بیست و چهارم دی ۱۳۹۴
+
 
تصاوير اختصاصي از بازداشت تفنگداران آمريکايي

محمود وهم آزاد | 19:57 - پنجشنبه بیست و چهارم دی ۱۳۹۴
+
 

محمود وهم آزاد | 19:55 - پنجشنبه بیست و چهارم دی ۱۳۹۴
+
 

محمود وهم آزاد | 19:54 - پنجشنبه بیست و چهارم دی ۱۳۹۴
+
 

نگاهی به آخرین آرایش انتخاباتی جریان های سیاسی

اصولگرایان و اصلاح طلبان و پروژه دشوار ائتلاف سازی

تهران- ایرنا-با نزدیک شدن به زمان برگزاری انتخابات مجلس شورای اسلامی، آرایش انتخاباتی جریان های مختلف سیاسی روشنتر از قبل می شود. دغدغه و مساله اصلی این جریان ها در فضای کنونی، اجماع و ائتلاف سازی است؛ هدفی که البته تحقق آن بسیار دشوار است.

**اصولگرایان
تجربه نامطلوب افتراق و جدایی در انتخابات ریاست جمهوری یازدهم، اصولگرایان را در آزمون دشوار اتحاد برای انتخابات مجلس دهم قرار داد؛ آزمونی که اصولگرایان چندان در آن موفق نبودند اما تجربه خوبی برای این طیف بود تا به ائتلاف به جای اتحاد به عنوان گزینه بهینه خود بیاندیشند. زمزمه های ائتلاف که از اوایل سال جاری شنیده می شد در آذرماه پراکنش رسانه ای یافت و «محمدنبی حبیبی» دبیرکل «جمعیت موتلفه اسلامی» از تشکیل ائتلافی با تلاش گسترده «غلامعلی حدادعادل» خبر داد. جمعیت موتلفه از همان ابتدا بر حضور در این ائتلاف تاکید و عنوان داشته بود این تنها راه به دست گرفتن اکثریت مجلس است. به نظر می رسد تلاش های حدادعادل به عنوان سخنگوی ائتلاف تا به امروز نتیجه داده است و این ائتلاف در پنجمین نشست خود وارد مرحله تعیین فهرست های انتخاباتی شده است.
کنار هم قرار گرفتن شخصیت هایی چون «محمدرضا باهنر» و «علاالدین بروجردی» به عنوان نماینده «علی اکبر ولایتی» از یک سو و حضور چهره هایی چون «مرتضی آقاتهرانی» و «صادق محصولی» از سوی دیگر نشان می دهد که اصولگرایان برای حفظ ائتلاف و به سر انجام رساندن آن مصمم تر از سال 1392 هستند. گویا جدیت اصولگرایان «سعید جلیلی» را نیز برای حضور در ائتلاف ترغیب کرده و این نامزد انتخابات ریاست جمهوری یازدهم این بار ائتلاف را بر افتراق های شکست خورده ترجیح داده است.
از چهره های سرشناس و خبرسازی که چندی پیش در جلسه چهارم نشست شورای ائتلاف حضورشان در جمع اصولگرایان قطعی شده، «حمیدرضا حاجی بابایی» وزیر آموزش و پرورش دولت احمدی نژاد است که به نمایندگی از «جبهه یکتا» در این ائتلاف حضور یافته است. هرچند اما و اگرهای بسیاری درباره قانونی بودن تشکیل جبهه یکتا (یاران نزدیک به رییس جمهوری پیشین) وجود دارد اما به هر حال احمدی نژادی ها نیز در کنار پایداری ها، ایثارگران، جبهه ایستادگی، حامیان انقلاب اسلامی و موتلفه اسلامی زیر چتر آیت الله «محمدعلی موحدی کرمانی» به عنوان دبیرکل «جامعه روحانیت مبارز» حضور دارند؛ حضوری که موحدی کرمانی در آخرین دیدار با اعضای جبهه ایستادگی از آن تجلیل و ابراز خوشحالی کرده است. این تحولات اما روی دیگری نیز دارد و آن افتراقی است که هنوز چندان علنی نشده است.
اصرار بر حضور «علی لاریجانی» به عنوان وزنه غیرقابل انکار اصولگرایی در این ائتلاف و در برابر، بی میلی لاریجانی نشان می دهد که به رغم اعلام های قاطعانه در زمینه حضور تمام قد یا حتی معنوی لاریجانی در ائتلاف، وی به طور کامل در زمین اصولگرایان قرار نمی گیرد. از این رو به ظاهر حضور فراکسیون رهروان ولایت (نزدیک به لاریجانی) در ائتلاف به تصمیم اعضای این فراکسیون واگذاشته شده است. درباره این تصمیم می توان گفت در حقیقت این ائتلاف بود که به وزنه ای چون لاریجانی برای انتخابات نیازمند بود زیرا لاریجانی مطمئن است که آرای مردم قم او را بار دیگر راهی مجلس خواهد کرد. اگرچه لاریجانی حضور در راس قوه مقننه را دلیل حضور نیافتنش در ائتلاف بیان کرده است اما به نظر می رسد رییس مجلس دورنمای جالبی را برای ائتلافی تصور نمی کند که در آن هم لاریجانی و هم پایداری ها حاضر باشند.
«محسن رضایی» دیگر چهره تاثیرگذار اصولگرایان هرچند در شهریور امسال به طور علنی اعلام کرد که از فعالیت های سیاسی کناره گرفته و به سپاه بازگشته است اما شورای مرکزی ائتلاف از «عبدالحسین روح الامینی» به عنوان نماینده رضایی در این شورا نام می برند. اما و اگرهای حضور شهردار تهران در ائتلاف نیز همچنان ادامه دارد شورای ائتلاف در این مورد هم از حضور نماینده قالیباف خبر داده است اما هنوز اخبار موثقی از بیعت شهردار با شورای ائتلاف در دست نیست.
هرچند حجت الاسلام «حسین ابراهیمی» عضو ارشد جامعه روحانیت مبارز بر قطعی شدن وحدت اصولگرایان تاکید کرده و باهنر هم از قطعی شدن فهرست انتخاباتی تا پانزدهم بهمن خبر داده است اما باید منتظر ماند و دید که جناح پرنفوذ عرصه سیاسی کشور می تواند وحدت حداکثری خود را تا هفتم اسفند ادامه دهد یا به گفته «احمد توکلی» نماینده مجلس ممکن است نزدیک انتخابات پایداری ها لیست ائتلاف را کناری نهند و فهرست جدا ارایه کنند.
درباره شعارها و برنامه های ائتلاف اصولگرایان، گمانه زنی ها مختلف است اما می توان گفت اصولگرایان با این تصور که معضل اکثریت جامعه ایران اکنون اقتصاد و معیشت است تلاش می کنند بیشتر شعارها و برنامه های خود را حول این محور ارایه دهند. از این رو اصولگرایان به احتمال فراوان از ارایه شعارها و برنامه های مربوط به سیاست داخلی و خارجی و شعار آزادی های مدنی دوری خواهند کرد.
**اصلاح طلبان
اصلاح طلبان در انتخابات اسفندماه اندوخته و تجربه خوبی از انتخابات ریاست جمهوری یازدهم را به همراه دارند و هفتم اسفند را در امتداد 24 خرداد ارزیابی می کنند. اصلاح طلبان چه از طیف «کارگزاران» باشند و چه از «اتحاد ملت» و «اعتماد ملی» همگی به این باور رسیده اند که اتحاد در شرایط کنونی و با وجود همه تنگناها راه نجات کشور و اصلاحات است.
از دید برخی ناظران، اتحاد برای اصلاح طلبان بر خلاف اصولگرایان چندان دشوار نیست. دلیل نخست این ادعا به پیشینه و نوع گفتمان و اندیشه اصلاح طلبی با مولفه هایی نظیر تکثرگرایی باز می گردد که مجال پرداختن به آن در این بحث نیست و دلیل دوم آن هم میوه شیرین ریاست جمهوری 2 سال پیش است که اصلاح طلبان چشیدن طعم آن را مدیون اتحاد بودند. اصلاح طلبان در همین راستا و برای جلوگیری از موازی کار بین کمیته انتخابات جبهه اصلاحات و شورای راهبردی، به تدبیر رییس دولت اصلاحات شورای سیاستگذاری اصلاح طلبان به ریاست «محمدرضا عارف» را تشکیل دادند؛ شورایی که در آن نمایندگان حزب جدید «ندای ایرانیان» و وزنه های اصلاح طلبی در حزب «اتحاد ملت»، اعضای حزب «اعتماد ملی»، «مجمع ایثارگران انقلاب» در بردارنده 20 تشکل و حزب حضور دارند.
شورای سیاستگذاری با وجود بیم و امیدها در زمینه رد صلاحیت نامزدهای اصلاح طلب همچنان درصدد است تا بهترین های اصلاحات را در فهرست خود قرار دهد و به مردم معرفی کند. در این پیوند، شورای سیاستگذاری مناطق رای را تقسیم بندی کرده اند و هر یک از وزنه های اصلاح طلبی بخشی از مناطق رای را مدیریت خواهد کرد. اقدام هایی چون امضای میثاق نامه نامزدهای اصلاح طلب برای کناره گیری در صورت لزوم، اعلام مرجع بودن شورای سیاستگذاری اصلاح طلبان برای انتخابات، نزدیکی مواضع احزاب و تشکل ها در شورای سیاستگذاری، پذیرش محوریت معنوی «سید محمد خاتمی» و محوریت فیزیکی عارف نزد اصلاح طلبان همه نشانه هایی از انسجام این طیف سیاسی برای انتخابات پیش رو است.
اصلاح طلبان با توجه به حمایت های خود از دولت روحانی مبنای برنامه ها و شعارهای انتخاباتی خود را موفقیت های دولت قرار داده اند و همانطور که از شعار «امید و آرامش، رونق اقتصادی» بر می آید این گروه همچنان بر نقش پررنگ امید برای بازیابی آرامش و بهبود وضعیت معیشت مردم تکیه و تاکید دارند. البته نگرانی های اصلاح طلبان از رد صلاحیت ها سبب شده شورای سیاستگذاری برای کمتر شدن سوءتفاهم ها با ستادهای مختلف فعال در انتخابات نشست های متعددی برگزار کند تا در چارچوب های قانونی از حق حضور نامزدهای خود در انتخابات اسفند ماه دفاع کنند. باید منتظر ماند و دید که شورای نگهبان با تایید یا رد چهره های اصلاحات تا چه اندازه بر بازی سیاسی آنان تاثیرگذار خواهد بود.
**اعتدالگرایان
البته برخی هم از جریان سومی با نام اعتدال گرایان سخن می گویند. تا قبل از روی کار آمدن روحانی به عنوان رییس جمهوری اعتدالگرای ایران، شاید کمتر کسی با پیشینه و ظرفیت سیاسی اعتدالی ها آشنا بود. هرچند اعتدال همواره در دکترین 2 جناح اصولگرا و اصلاح طلب مورد توجه بوده اما حضور حزبی اعتدال گرایان پس از خرداد 1392 در عرصه سیاسی کشور پررنگ شده است. در آستانه انتخابات، دولت بر بی طرفی خود تاکید کرده است اما گفتمان اعتدالی که در نظر مردم قبول افتاده و امتحان خود را پس داده، بسیاری از هر 2 گروه اصولگرا و اصلاح طلب را برای پیوستن به این گفتمان وسوسه و ترغیب کرده است. حزب «اعتدال و توسعه» به عنوان اصلی ترین نمود سیاسی و حزبی گفتمان اعتدال اکنون در تلاش است تا مستقل و به دور از حاشیه ها به متن انتخاب مردم راه یابد و مجلسی نه برای دولت بلکه کنار دولت بسازد.
*از:لیلا واحدی (گروه پژوهش و تحلیل خبری)

محمود وهم آزاد | 19:52 - پنجشنبه بیست و چهارم دی ۱۳۹۴
+
 

متن مصاحبه با حجت‌الاسلام ابوسعید نیازی – استاد حوزه علمیه مراغه ، پیرامون شروع برگزاری کلاس‌های مهندسی حیات معقول تحت عنوان کلاس مجردها

 

۰۸۱۲۶۵۳۱۵۴۷۹۱۱۳۸۳۰۱۷

سؤال : لطفاً در مورد عناوین جلسات مقداری توضیح دهید ؟

جواب : حیات معقول یعنی زندگی عاقلانه و قابل دفاع و حساسیت بنده نسبت به کلمه مهندسی به خاطر نظم و انسجام حاکم بر ساختار وجودی عالم و آدم هست به صورتی که کوچک‌ترین انحراف از نظم حاکم بر ساختار وجودی انسان می‌تواند هزینه‌های قابل‌توجهی را داشته باشد و مهندسی حیات معقول یعنی شناخت مبانی نظری منظم و منسجم در یک زندگی معقول .

سؤال : و کلاس مجردها ؟

جواب : هدف از استخدام لفظ مجردها در ترکیب فوق ، انحصار جلسات به مجردها نیست ، بلکه هدف ایجاد حرکت و شوق در قشر جوان مجرد، جهت شرکت در کلاس‌ها و شناخت مبانی نظری حاکم بر زندگی مجردی هست که آینده متأهلی آن‌ها را شکل خواهد داد و الا شرکت برای افراد ۱۵ سال به بالا آزاد است .

سؤال : ضرورت تشکیل چنین جلساتی را در چه می‌بینید ؟

حیاتی که عقلا و یا به تعبیری شرعاً قابل دفاع باشد محصول تعقل هست نه ثمره توهم و تخیل و از طرفی باید این حیات مهندسی‌شده باشد و علت اصرار بنده بر روی این کلمه همچنان که توضیح مختصری دادم این است که انسان موجودی نظام‌اند است و از طرفی هستی هم مجموعه‌ای منظم هست و شوخی‌بردار نیست و لذا باید هم مهندسی‌شده فهمید و هم مهندسی‌شده عمل کرد تا باسنت های حاکم بر ساختار انسان و هستی درگیر نشد چراکه هزینه درگیری چیزی جز محرومیت از یک حیات معقول نیست و این‌چنین محرومیتی خسرانی است که قابل‌اغماض نیست .

سؤال : از کجا می‌توان فهمید که چه کسی داری حیاتی معقول و یا کسی حیاتش نامعقول است ؟

جواب : حیات معقول ، مؤلفه‌هایی دارد که مبنای نقد زندگی هر انسانی هست و عمده‌ترین مؤلفه‌های یک حیات معقول ، حضور و حکومت مطلوب‌های روانی بر زندگی فردی و اجتماعی آدمی هست و عمده آن مطلوب‌های روانی داشتن روحیه حقیقت‌طلبی و خیرخواهی و جمال جویی در مقام نظر و داشتن روحیه‌ای آرام و امیدوار و بانشاط در مقام عمل هست و معقول بودن و نبودن زندگی هر انسانی با توجه به ضریب حضور مؤلفه‌های مذکور در زندگی فردی و اجتماعی آن فرد مشخص می‌شود .

سؤال : چرا کلاس مجردها ؟

جواب : چون دوران تأهل هر انسانی را معمولاً شخصیتی مدیریت می‌کند که در دوران مجردی شکل‌گرفته است و یا به تعبیری اکثر قربانیان امروز ، تلفات دیروز هستند و این نکته خیلی قابل‌تأمل است که اکثر ما محکوم شخصیتی هستیم که در فصل اول زندگی ما شکل‌گرفته است خصوصاً دوران کودکی ، و این به بدان معنا نیست که ضربه‌های جسمی و جنسی و فکری و روانی دوران کودکی جبران‌ناپذیر باشد ولی درست است که جبران آن ضربات محال نیست ولی به این راحتی هم نیست و این قابل‌توجه است باید به‌جای شاخ و برگ به فکر اصلاح ریشه باشیم .

سؤال : موضوعات موردبحث در این جلسات چه می‌باشد ؟

جواب : حیات انسانی در این سلسله جلسات در سه فصل اساسی تعریف‌شده است : ۱ – فصل اول مرحله قبل از ازدواج هست که از انعقاد نطفه تا آمادگی تشکیل خانواده را دربرمی گیرد ۲ – فصل دوم مرحله خود ازدواج است که فصل انتخاب همسر هست ۳ – فصل سوم مرحله بعد از ازدواج است که فصل مدیریت نام‌گرفته است در هر فصلی به ترتیب موارد موردنیاز ذکر و موردبحث قرار می‌گیرد .

سؤال : چرا بیشتر روی کلمه تفکر تمرکز دارید ؟

جواب : چون لازمه انقلاب در رفتار انسان ، انقلاب در افکار او هست و تا زمانی که تحولی در عرصه فکر و اندیشه انسان حاصل نشود، یا هیچ تحولی در هیچ عرصه‌ای اتفاق نخواهد افتاد و یا اگر حرکتی هم باشد دوامی نخواهد داشت و مقطعی خواهد بود .

سؤال : جایگاه تربیت جنسی در مهندسی حیات معقول را چگونه ارزیابی می‌کنید ؟

جواب : قوی‌ترین غریزه حاکم بر ساختار وجودی انسان غریزه جنسی هست که تعطیل شدنی نیست و فقط تعدیل و مدیریت شدنی هست و باید متناسب با گروه‌های سنی مختلف ، آموزش‌های لازم درزمینهٔ شناخت افکار و رفتار صحیح و ناصحیح جنسی به مخاطبان ارائه شود چون انحراف و اختلال در تربیت جنسی هر انسانی ، ناخواسته تأثیر فراوانی را در زندگی آتی آن شخص خواهد گذاشت .

سؤال : آیا برنامه‌ای هم در این زمینه‌دارید ؟

جواب : بله به فضل الهی علاوه بر کلاس‌های عمومی که تحت عنوان کلاس مجردها هر هفته برگزار می‌شود کلاس‌های تخصصی درزمینهٔ تربیت جنسی برای گروه‌های سنی ۱۵ سال به بالا برگزار خواهد شد .

سؤال : زمان و مکان جلسات ؟

جواب : جلسات هر هفته روزهای چهارشنبه از ساعت شش ونیم تا هشت شب در مسجد نصیرآباد واقع در خیابان واحدی برگزار می‌شود ، در ضمن کانالی هم در تلگرام مختص این جلسات در نظر گرفته‌شده است که علاقه‌مندان می‌توانند به آن رجوع کنند .

سؤال : و سخن آخر

جواب : بنده هیچ حساسیتی در هیچ عرصه‌ای به‌اندازه حساسیت در عرصه فکر و اندیشه ندارم ، فقر فکری بستر اکثر انحرافاتی است که در طول تاریخ بشر با آن مواجه شده است به نظر حقیر باید بستری برای رشد فکری مخاطب فراهم شود که بدین منظور چند سالی است که به همت عده‌ای از اهالی فکر و اندیشه شهر ، جلساتی تحت عنوان باشگاه مهندسی فکر هر هفته روزهای جمعه از ساعت شش و نیم تا هشت شب در پایگاه شهید بهشتی مراغه ، مستقر در مسجد مسلم برگزار می‌شود که به فضل الهی به جلسه ۱۷۲ رسیده است علاقه‌مندان می‌توانند در صورت تمایل در این جلسات هم حضورداشته باشند .

محمود وهم آزاد | 17:26 - سه شنبه بیست و دوم دی ۱۳۹۴
+
 

شهیدمقدّس مراغه ای اولین شهید انجمن(شورا)شهردرسطح کشورافتخار شهر تاریخی مراغه ونماد استکبارستیزی مردم مراغه

scan02351

به گزارش رصد مراغا ؛ شهید حاج میرزا محمدحسن مقدّس، یکی از علمای پاک نهاد و عضو انجمن(شورا)شهرمراغه بود.او روحانی پاکدامن و بافضیلت و غیرت مندی بود،که در پیشرفت مشروطه و اندیشه آزادی خواهی و استقرار حکومت آزادی و رهایی انسان از قید استبداد،استعمارواستکباربا جان و دل می کوشید، و با شرکت در مجالس وعظ و سخنرانی، دشمنان مشروطه و آزادی انسانی را نکوهش و سرزنش می کرد.

زمانی که محمد علی شاه قاجار، پس از مرگ پدرش به سلطنت رسید و مجلس شورای ملّی را به توپ بست وآزادی خواهان را به بند و زنجیرکشید.طبق توصیه مشاورانش برآن شد که برای ریشه کن کردن تفکّر مشروطیّت وآزادی خواهی رهبران نهضت را از میان بردارد. یکی از نزدیکان محمدعلی شاه قاجار«صمدخان» بود. محمدعلی شاه پس از اعطای لقب ((شجاع الدوله)) به صمدخان او را بعنوان حاکم آذربایجان انتخاب کرد.صمدخان برای رسیدن به تبریز از طریق میانه حرکت کرد و نخست وارد مراغه شد. طبق نوشته مورخان و محققان نخستین کسی که نظرش را جلب کرد تا زهر خشم و کینه اش را به او بچشاند و از سایر اهالی شهر نیز زهرچشمی بگیرد که دیگر جرأت لب گشودن به مرام و بحث مشروطه را نداشته باشند همین روحانی بزرگوار، مرحوم مقدّس مراغه ای بود.صمدخان وقتی دانست که رهبری مشروطه خواهان و نهضت آزادی خواهی در مراغه به عهده این روحانی پاک دل است، دستور داد تا او را ازخانه اش بیرون کشند و با دست و پایی بسته در غل و زنجیر به نزد او آورند.دستور او بلافاصله انجام شد. صمدخان، همین که مقدس مراغه ای را در مقابل خود دید، زبان به فحّاشی وهتاکی گشود و هرچه ممکن بود، به او بی احترامی کرد.آنگاه دستور داد که عمامه از سرش بردارند و ریش و محاسنش را بتراشند.مرحوم مقدّس مراغه ای با تمام این بلایا هم چون کوهی استوار ایستاده بود، و با همه سالخوردگی و ناتوانی جسمی که داشت، خم به ابرو نمی آورد،که در همان وضع دل خراش و غم انگیز هم زبان آتشین خود را گشوده بود و در مذمّت استبداد و استثمار و در مدح آزادی و آزادگی سخن می گفت، و حتّی آن مزدوران بی رحم و خونخوار را نیز دعوت می کرد که دست از حمایت ظلم و جور بردارند، و به تأسّی از رهبر و پیشوای خود سید و سالار شهیدان کربلا می گفت: ای سنگ دلان، ای فریب خوردگان دنیای فانی اگر دین ندارید،لااقل آزاده باشید و برای آزادی و آزادگی و حیثیّت و شرافت انسانی ارزش قائل باشید و با این مردم مؤمن و مسلمان، همان کار را نکنید که سپاه شمر و یزید با عاشوراییان کردند. اما این سخنان، در دل وجان صمدخان ومزدوران خونخوارش تاثیری نداشت. ساختمانی که صمدخان در آن اقامت کرده بود حیاط بسیار وسیع و پردرختی داشت که حوض بسیار بزرگی در وسط آن تعبیه شده بود. حوض، پر از آب بود و در آن سرمای سوزان آذرماه مراغه، سطح آب یخ بسته بود. صمدخان دستور داد تا یخ های سطح آب را بشکنند و تکه های یخ را به حال شناور، روی آب رها کنند. آنگاه مزدوران صمدخان روحانی بزرگوار را روی دست بلند کرده و به میان حوض پر از آب و یخ انداختند.میرغضب ها و فرّاشان و جلاّدان صمدخان ، به دستور ارباب خود، هر یک شاخه بلندی از درختان حیاط کندند و در دست گرفتند و دور تا دور حوض حلقه زدند، و آنگاه با چوب هایی که در دست داشتند، شروع به کتک زدن پیرمرد کردند. پیرمرد روحانی، به هر طرف که می چرخید، ضربه چوبی بر سر یا صورت یا کف و شانه اش فرود می آمد، و ناچار برای آن که از ضربات دردناک و مهلک چوب ها در امان باشد، سر را به زیر آب فرو می برد. چند ثانیه ای زیر آب یخبندان می ماند و نفس را در سینه حبس می کرد؛ ولی چون نفسش تمام می شد و طاقتش به پایان می رسید و حالت خفگی پیدا می کرد، سر را از زیر آب بیرون می آورد؛ اما سر بیرون آوردن همان بود و هجوم فرّاشان و میرغضب ها با چوب های بلند و ضخیم، همان. به محض بیرون آوردن سر از زیر آب، بار دیگر آن میرغضب های خدانشناس ضربه های چوب را بر سر و صورت و شانه و پشتش فرود می آوردند؛ چنان که از جای هر ضربه چوب، خطی از خون جاری می شد، و پیرمرد، باز ناچار می شد سرش را زیر آب فرو ببرد.این صحنه های دل خراش، آن قدر تکرار شد که روحانی پاک نهاد، دیگر تاب و توان از کف داد؛ به طوری که دیگر قادر نبود حتّی در داخل آب دست و پایی بزند و از فرو رفتن بی اختیار خود در آب یخ بسته جلوگیری کند. صمدخان که در ایوان نشسته بود و آن صحنه ها را تماشا می کرد، وقتی دید که حاج میرزا محمدحسن نیمه جان روی سطح آب رها شده و در حال جان کندن است، دستور داد تا پیکر نیمه جانش را از حوض بیرون بکشند. آنگاه ریسمانی آوردند و هر دو پایش را بستند و پیکر نحیف و نیمه جانش را روی زمین انداختندو کشان کشان او را تا میدان ملاّ رستم که آن زمان از نقاط مرکزی و پر رفت و آمد شهر مراغه بود بردند. مردم در طول راه، این صحنه های وحشیانه و رقّت بار را می دیدند و چون کاری از دستشان ساخته نبود، بغض ها را در سینه فرو می برده و اشک درد و دریغ می افشاندند.وقتی فرّاش ها، بدین صورت وارد میدان ملّا رستم شدند، بی درنگ حاج محمدحسن مقدس را از شاخه درخت نارونی که وسط میدان بود، آویزان کردند، و بدین صورت، آن روحانی پاک دل را با شکنجه هایی جانفرسا و ددمنشانه، به دیار شهادت فرستادند.این حادثه دردناک، به سال هجری۱۳۲۶قمری برابر۱۲۸۳هجری شمسی رخ داد و بدین ترتیب نقطه تاریک و لکه ننگی در تاریخ مشروطه ایران و در تاریخ شهر مراغه به ثبت رسید.

علاقمندان جهت کسب اطلاعات بیشتر به کتاب مراغه تالیف یونس مروارید و نیز کتاب حاج صمدخان شجاع الدوله ورژیم مشروطه تالیف دکتر مسعود غلامیه (صفحه ۱۳۸تا۱۴۳) مراجعه نمایند.

محمود وهم آزاد | 17:23 - سه شنبه بیست و دوم دی ۱۳۹۴
+
 
استاد سطح عالی حوزه های علمیه مراغه گفت : دفاع از حریم ولایت فقیه ، رسالتی بزرگ برای آحاد امت اسلامی
محمود وهم آزاد | 17:13 - دوشنبه بیست و یکم دی ۱۳۹۴
+
 
برنامه

محمود وهم آزاد | 23:32 - چهارشنبه شانزدهم بهمن ۱۳۹۲
+
 
دلایل خواب رفتن دست و پا
علت خواب رفتن دست و پا هنگام خواب شاید احساس کنید که دست های شما سوزن سوزن و بی حس می شود و بعد از بیدار شدن حتی ممکن است نتوانید به راحتی دست خود را مشت یا باز کنید. بیشتر این علایم به سرعت رفع می شود. برای رفع این حالت، به آرامی دست…
عرش نیوز ؛هنگام خواب شاید احساس کنید که دست های شما سوزن سوزن و بی حس می شود و بعد از بیدار شدن حتی ممکن است نتوانید به راحتی دست خود را مشت یا باز کنید. بیشتر این علایم به سرعت رفع می شود. برای رفع این حالت، به آرامی دست را باز و بسته کنید.
در این مطلب ۱۲ علت خواب رفتن دست ها و پاها را بیان می کنیم.

ادامه مطلب
محمود وهم آزاد | 22:36 - یکشنبه سیزدهم بهمن ۱۳۹۲
+
 
فرماندار جديد ،اميدها وانتظارات

ا
اگر بهار را فصل شکفتن و آغاز رويش مجدّد و شروعي دوباره بناميم گزاف نخواهد بود شروع به کار هر دولت در نظام ولايت فقيه را بهار آن دولت و مردم و کشور نام بنهيم و حرکتي راسخ به سوي آينده اي درخشان تر و فردايي بهتر را اميد داشته باشيم . در اين ميان تغيير کارگزاران دولتي در سطوح مختلف ، و در حدّ متعارف ، به نوعي که مسئولان جديد اولاً سنخيّتي با اهداف ، شعارها و آرمان هاي آن دولت داشته باشند و ثانياً به عنوان يک نيروي تازه نفس وارد عرصه خدمت بي منّت به ولي نعمتان خود بشوند امري طبيعي و شايد ضروري باشد . اين روزها که با آغاز به کار دولت تدبير و اميد گزينه تغيير مسئولان ، معطوف به « جمله قبل » به جريان افتاده است بيشتر از همه در سطوح شهرستاني تغيير فرماندار و انتصاب فرد جديد براي فرمانداري ها به زبان ها افتاده و مراغه نيز از اين امر مستثني نبوده و آنچه تقريباً قطعي به نظر مي رسد قريب الوقوع بودن انتصاب فرماندار ويژه شهرستان مراغه در دولت يازدهم مي باشد . بدين لحاظ جهت استحضار مسئولين محترم ملي و منطقه اي که نقشي در اين نصب خواهند داشت مطالبي تقديم مي گردد .
-1 اگر چه جايگاه فرمانداري مراغه به عنوان ويژه تعريف شده و فرماندار مراغه به عنوان معاون استاندار ، يک سرو گردن بالاتر از بقيه فرمانداران ، شناخته مي شود امّا عملاً مردم تغيير بخصوصي را بين ويژه بودن و ويژه نبودن احساس نمي کنند و تلقّي آحاد مردم اين است که اين جايگاه در حدّ تعارف و بازي با کلمات است بدين لحاظ هم دولت محترم و ساير مسئولان بايد به احصاء جايگاه اقدام نمايند و هم فردي که بدين مسئوليت گمارده مي شود مي بايست در قد و قواره شهر بزرگي مانند مراغه باشد اگر چه مراغه به عنوان فرمانداري ويژه هم تلقي نمي شد عظمت فرهنگي ، قدمت تاريخي و جايگاه سياسي مراغه در شمال غرب کشور همواره مراغه را در ذهن ساير هموطنان به عنوان شهري يکه و ممتاز ساخته است .
-2 يکي از اصلي ترين خواسته هاي مردم مراغه بومي گزيني مسئولان مي باشد که با تأسّف در طول سال هاي قبل همواره افرادي از ساير نواحي به عنوان فرماندار و ... در مراغه فعاليت داشته اند که چون بومي نبوده اند هم شناخت لازم را نداشته اند هم ثبات و انگيزه لازم براي خدمت را . همچنين مردم مراغه انتخاب اکثر مسئولان غير بومي را توهيني به ساحت خود قلمداد نموده و از مسئولان محترم اجرايي کشور اين خواسته را داشته اند که به اين مسئله عنايت نمايند که تاکنون حداقل در بين 10 فرماندار منصوب شده بعد از انقلاب اسلامي ( 35  سال)  فقط دو نفر فرماندار مراغه اي بوده است و بقيه از ساير شهرها و استان ها به مراغه گسيل شده اند اينک نيز يکي از درخواست هاي مهم مراغه اي ها از دولت تدبير و اميد رفع اين نقيصه مهم مي باشد .
-3 فرماندار به عنوان نماينده دولت جمهوري اسلامي و در حقيقت رئيس جمهور يک شهر مي باشد که بايد با شناخت جايگاه رفيع خود با حالتي پدرانه ، مدبرانه با تقوا و ادب و با داشتن سابقه جهاد و خدمت و دارا بودن مراتب علم و دانش و فضليت مجموعه اداري شهر را به اهداف برنامه اي خود رهبري نمايد . متأسفانه در ادوار مختلف برخي از مسئولان گاه از بعضي و گاه از بسياري از شرايط فوق محروم بوده يا خود وارد گود سياست بازي و زد و بندهاي سياسي شده اند يا در سابقه انقلابي و جهادي و مديريتي مشکل داشته اند يا به اندازه مسئوليت خويش تقوا و ادب را در خود حاکم نکرده اند . و چگونه است فردي که هنوز بر اسب سرکش نفس خود مسلط نشده جلودار جمعيتي انبوه مي شود . امروز براي جوانان تحصيل کرده دانشگاهي هيچ وقت قابل پذيرش نيست که فردي ضمن مسئوليت فرمانداري به تحصيلات تکميلي خود بپردازد و با استفاده از جايگاه خويش به تکميل موقعيت ، مدرک و معاش خود فکر کند . در بين انبوه انسان هايي با تحصيلات عالي ، انسان هاي مدبّري هستند که مي توانند با حضور و فعاليت خويش فکر و ذکر خود را خدمت به انقلاب و مردم قرار دهند .
-4 جامعيّت يکي از شروط اصلي ديگر گزينه فرمانداري است . فردي که احاطه نسبي و شناخت از مسايل فرهنگي ، اقتصادي ، سياسي ، اجتماعي داشته باشد و با تکيه بر آمار و اعداد و ارقام در حوزه هاي مختلف بتواند در پايان دوره خدمت خود ميزان پيشرفت منطقه را به درستي - نه به دروغ - نشان داده و با تکيه بر مشورت با آحاد گروه ها و اقشار مختلف شهري و روستايي ،کارمند و بازاري ، کارگر و کشاورز ، زن و مرد و پير و جوان و با برخوردي عادلانه با انسان ها به استخراج معادن فکر مردم بپردازد و در کوره ي جلسات و حضور شبانه روزي آن معادن را تبديل به سرمايه هاي ملي نمايد . عليرغم اين مطلب در برخي سال ها شاهد حضور افرادي بوده ايم که در فرهنگي ترين جلسات به تحليل مسائل سياسي و نظامي پرداخته اند يا در سياسي ترين جلسات به موعظه و خطبه جلسه را اداره کرده اند يا خطرناک تر از همه با فراموشي جايگاه خود با گروه ها و افراد مسئله دار ، مخالف نظام نشست و برخاست و شور نموده اند اگر چه خورشيد فروزان انقلاب اسلامي و پرچم رفيع جمهوري اسلامي هميشه روز به روز روشن تر و پاينده تر گشته اما بي مبالاتي اينگونه افراد ميزان حرکت به سوي تمدن اسلامي را کند نموده است .
-5 عدم برنامه محوري و مديريت علمي اصلي ترين مشکل و آسيبي است که با کمال تأسّف در طول چند دوره بر مديريت شهر سايه افکنده و مردم مظلوم همچنان استخوان در گلو منتظر فرد يا افرادي هستند که با تکيه بر دانش دانش مندان و با برنامه اي مدون در حوزه هاي مختلف و با عنايت به اسناد بالا دستي ،قطار توسعه شهر را در مسير صحيح خويش قرار دهد . اين اصل همواره يکي از درخواست ها و مطالبات جدّي نيروهاي انقلابي و ولايي شهرستان مراغه از مسئولان ادوار مختلف - نمايندگان محترم - فرمانداران و شوراهاي محترم شهر - بوده و به نظر مي رسد اولاً همواره مغفول مانده و مديريت علمي تبديل به مديريت ديمي و روزمره شده و ثانياً فرياد امّت حزب ا... در تونل هاي سياست بازان حرفه اي منطقه به خاموشي و فراموشي سپرده شده است . اين فرياد و مطالبه همان مطالبه جدّي رهبري و مردم از مسئولان است و جوانان انقلابي اينک مسئولان شهرستاني خود را در برابر سوال هاي علمي ، مؤدّبانه و قاطع خود قرارداده اند که کدام تفکّر و کدام مديريت باعث مي شود بيمارستاني ساخته شود اما راه ارتباطي آن و هزينه هاي احداث آن مشکل ساز گردند ، کارخانه اي بدون توجيه اقتصادي و بدون امکان سنجي و حل مسايل زيست محيطي بر پا گردند که يکي خود تعطيل شود و ديگري باغ هاي منطقه را تخريب کند ، پروژه اي رقم بخورد که باعث متضرر شدن شهروندان عزيز  ي شود که عشقي جز امام وانقلاب ندارند ، ورزشگاهي با فرسودگي 20 ساله ، فرودگاهي لنگ لنگان ، هميشه دست مايه اعتراض اصحاب رسانه شود .
اينک به صراحت از مسئولين محترم مي پرسيم دقيقاً برنامه تان براي اشتغال ، توسعه مسکن ، مسايل فرهنگي و ديني ، مقابله با تحريفات ، افزايش نشاط  اجتماعي ، مبارزه با آسيب هاي اجتماعي ، ترويج عفاف و حجاب ، پيوند هر چه بيشتر خانواده ، کاستن از آمار طلاق و دهها سوال ديگر چيست ؟ اين همان نقطه بيم و اميدي است که اميد است توسط فرماندار بعدي مراغه از مشکلات کاهش و عظمت تاريخي مراغه شهيد پرور احيا شود .

محمود وهم آزاد | 17:28 - پنجشنبه چهاردهم آذر ۱۳۹۲
+
 
چرا اغاز جنگ به نام هفته دفاع مقدس؟
 

اساساً هركشوري پايان جنگ ويا هر بحراني را گرامي مي دارد. مگر در پايان هشت سال دفاع مقدس ما پيروز مطلق ميدان نبرد نبوده ايم؟كه شروع جنگ كه از تلخترين روزهاي دفاع مقدس است را گرامي ميداريم. در اين مقاله ما سعي مي كنيم كه به اين مساله بپردازيم كه چرا هفته اول جنگ به نام دفاع مقدس نام گذاري شده است؟
و با تاكيد بر اين كه بيش از نيمي از جمعيت كشور را جوانان زير 30 سال تشكيل مي دهند. و با توجه به اهميتي كه دوران دفاع مقدس در تاريخ معاصر ايران داردكه همواره در پي بروز هر جنگي، شاهد جدايي بخش هايي از اين سرزمين پهناور به دست بيگانگان بوده است.
به گونه اي كه مي توان گفت در دويست سال گذشته، يعني از زمان «فتحعلي شاه قاجار» به بعد، نزديك به يك ميليون كيلومتر مربع از خاك ايران جدا شده است. اما علي رغم پشتيباني قدرت هاي بزرگ از عراق، روند مذكور در جنگ ايران و عراق ادامه پيدا نكرد و سرفصل جديدي از تاريخ ايران را در صفحات تاريخي به ثبت رساند. در اين جنگ نه تنها يك وجب از خاك ايران در دست نيروهاي عراقي باقي نماند، بلكه عراق به عنوان كشور متجاوز به نظام بين الملل معرفي شد.پس چرا؟ بسياري از جوانان نسل سوم و چهارم انقلاب كمترين توجه را به آن دارند و كمترين خاطره هاي آن دوران مهم را با خود ندارند. با توجه به اين كه هنوز نسلي كه مستقيم در دفاع مقدس حضور داشته است زنده و گواه تاريخي اين واقعه عظيم است.(رزمندگان،آزدگان،جانبازان وخانواده معظم شهدا)
مقاله حاضر به چهار بخش تقسيم گرديده است: ابتدا وضعيت ايران قبل از جنگ ، در بخش دوم وضعيت ايران در شروع جنگ و بخش سوم پايان جنگ و بخش چهارم بعد از جنگ.

بخش اول:وضعيت ايران قبل از شروع جنگ
انقلاب اسلامي كه ازجهات متعدد با ساير انقلاب ها متفاوت بود. ودرتعارض مستقيم با قدرتهاي سلطه گر قرارداشت. و همين تفاوت وتعارض باعث شده بود كه غير پيش بيني باشد. وهمين موضوع موجب نگراني قدرتهاي بزرگ شده بود.لذا ازهمان ابتد با مقابله ي همه جانبه وجدي انان مواجه شد.وقدرتهاي بزرگ براي اينكه كشورهاي منطقه را همراه خودكنند.صدور انديشه هاي انقلاب اسلامي براي كشورهاي منطقه را خطرناك عنوان مي كردند .ومدعي اين بودند انقلاب اسلامي درصدد سرنگوني حكومتهاي آنان است.
امام خميني قدس سره درتشريح صدور انقلاب مي فرمايد « اين معني غلط را از صدور انقلاب برداشت نكنند كه ما مي‌خواهيم كشورگشايي كنيم. ما همة كشورهاي مسلمين را از خودمان مي‌دانيم. همة كشورها بايد در محل خودشان باشند... معني صدور انقلاب ما اين است كه همه ملتها بيدار شوند و خودشان را از اين گرفتاري كه دارند و تحت سلطه‌اي كه هستند و از اين كه همه مخازن آنها دارد به باد مي‌رود و خودشان به نحو فقر زندگي مي‌كنند، نجات دهند... ما مي‌خواهيم اين چيزي كه در ايران واقع شد، اين بيداري و اينكه خودشان را از ابرقدرتها فاصله دادند و دست آنها را از مخازن خود كوتاه كردند، اين در همه ملتها و در همة دولت‌ها واقع بشود، آرزوي ما اين است.»
دراين دوره كشوربا بحران و چالشهاي فراواني روبرور بود. از لحاظ سياسي ، اقتصادي و فرهنگي. كه اين فشارها عمدتاٌ ازسوي قدرت هاي بزرگ و كشورهاي منطقه اي به ايران تحميل مي شد. تاشايد بتوانند ايران را به پاي ميز مذكره بكشانند.
در درون ايران گروه هاي سياسي اعم از منافقين ، ملي مذهبي ها ، ليبرال ها و جريان هاي سياسي ديگر كه فكر مي كردند بدون حمايت قدرتهاي بزرگ نمي شود.كشور را اداره كرد.با ايجاد غائله گنبد ، كردستان ، ترور شخصيت ها و آدم هاي موثر انقلاب اسلامي با تلاش در حذف نيروهاي انقلابي و وفادار به حضرت امام خميني (ره) خواهان بدست گرفتن حكومت و جدائي دين از سياست بودند. در حالي كه حضرت امام خميني (ره)تاكيد بر پيوستگي دين وسياست داشت.چرا كه انديشه ديني باعث استقلاق وعزت بود.درحالي كه جدايي دين ازسياست باعث همان وابستگي ها دوران طاغوت مي شد. كه تمامي اين جريانها وابسته به حمايتهاي قدرتهاي سلطه گر بود.اتقافات ديگري هم دراين دوره رخ مي دهد. تلاش براي كودتا توسط عوامل نظامي وابسته به خارج «كودتاي نوژه» ،عمليات مستقيم نظامي (حمله به طبس) توسط آمريكا صورت گرفت.
از لحاظ ا قتصادي: مشكلات اقتصادي ايران در سالهاي 58 و 59 كمتر از مشكلات سياسي نبود، در سالهاي قبل از پيروزي به دليل اعتصابات انجام گرفته در بخشهاي اقتصادي كشور بويژه در شركت نفت كه اقتصاد ايران به فروش آن بستگي داشت، عملاً اقتصاد كشور فلج شده بود، تقريباً تمامي بنگاهاي تجاري و كارخا نجات به علت وابستگي به خارج و بلوكه شدن دارائي‌هاي ايران در بانكهاي امريكا و تحريم اقتصادي ايران ازسوي امريكا تعطيل بودند. اگرچه بعد از پيروزي انقلاب اسلامي، به فرمان امام راحل(ره) كارگران و كارمنداني فعاليت خود را از نو آغاز كردند. لكن به دليل عدم انسجام سياسي در داخل و تحريك گروهكهاي وابسته حركت اقتصادي شكل مناسبي نداشت. كشور شديداً در ركود اقتصادي بسر مي برد.
ازلحا ظ فرهنگي هم دجار بحران بوديم زيرا درگذشته تقريباً فرهنگ غربي بر كشور حاكم بود.« متاسفانه هنوز آن نوع فرهنگ درجامعه ما جاري است» وليكن بعد از پيروزي انقلاب اسلامي در حال گذر وتطبيق خود با جامعه بود. كه خود اين دوگانگي فرهنگ تاثير بسزايي در مراحل مختلف انفلاب ودفاع مقدس داشت.

بخش دوم :شروع جنگ واوضاع نظامي ايران
اوضاع نظامي ايران در سالهاي 58 و 59 به مراتب بدتر از اوضاع سياسي و اقتصادي بوده است. ارتش جمهوري اسلامي بعد از پيروزي انقلاب اسلامي در 22 بهمن سال 57 دچار تحولات عمده‌اي گرديد. زيرا ساختار ارتش متناسب با منافع شاه و اولويت‌هاي سياسي امريكا در منطقه بوده است و با آن ساختار نمي‌توانست در خدمت اهداف انقلاب اسلامي قرار گيرد. حضرت امام خميني(ره) ضمن تأكيد بر حفظ انسجام ارتش، فرصت لازم را در اختيار اين نيرو قرار داد تا ساختار جديد خود را بر مبناي معيارهاي ارتش مكتبي توسعه دهد، اما به دليل اينكه سازمان و ارتش جمهوري اسلامي ايران پس از قطع وابستگي ها كه تا عمق استخوان ارتش طاغوت نفوذ كرده بود و خروج كارشناسان نظامي و فرار فرماندهان نظامي به خارج از كشور كه عمدة فنون و تخصص‌هاي نظامي را در اختيار داشتند. از ارتش و تصفيه امراي خائن و سرسپرده بخصوص بعد از كودتا نوژه و اقدامات دولت بازرگان مبني بر كاهش نيروهاي ارتش ، به طوري كه در تاريخ 9/2/58 اعلام داشت كه ايران به ارتش 500 هزار نفري نيازي ندارد و تعداد ارتشيان كاهش خواهد يافت. و از سوي ديگركاهش مدت خدمت سربازي از 24 ماه به 12 ماه و اعزام كادرهاي ارتش به محلهاي سكونت و زادگاه خود،ودراقدامي مشكوك در زمينه لغو قراردادهاي نظامي، از قبيل لغو قرارداد خريد شش فروند زيردريايي از آلمان و لغو قراردادهاي نظامي امريكا، كه در مجموع كاهش توان نظامي و عدم امكان توسعة طرحهاي ساختاري ارتش هدف آن بوده است.از ديگر اقدامات دولت بازرگان است كه سازمان ارتش را دچار تزلزل كرد.وشعارها انحلال ارتش از سوي گروهكهاي مخالف هماهنگ با سياست كاهش توان دفاعي ارتش از سوي ليبرالها. و اين موضاعات باعث نوعي از هم گسيختگي در مجوعه ارتش بوجود اورد. بدليل شرايط خاص انقلاب اسلامي و مرحله دگرگوني و عبور ارتش از ارتش شاهنشاهي به ارتش اسلام به كندي پيش مي رفت ولي بعدها با حذف بني صدر با حاكميت نيروهاي خط امام بر ارتش اين تحول با سرعت زيادتر انجام شد.« طارق عزيز وزير امور خارجه عراق سه ماه قبل از حمله طي تحليلي از اوضاع ايران مي‌نويسد: امروز ارتش ايران از هم پاشيده شده استـ»
سپاه نيز بطور دائم درگير با ضد انقلاب بود و فرصت برپايي تشكيلات و سازماني كه بتواند جلوي تهاجمي نظير حمله عراق را بگيرد پيدا نكرده بود و همچنين در همين شروع جنگ جريان هاي حاكم بر كشور (گروه هاي ليبرال) بيشتر درصدد تضعيف سپاه بودند تا تقويت، چون سپاه وفادار به امام (ره) و نظام جمهوري اسلامي بود.
وضعيت بسيج هم مبهم بود ، با وجود اين كه سپاه پاسداران تشكيلات بسيج را سازماندهي كرده بود تا مدت ها اين كشمكش وجود داشته كه بسيج وابسته به سپاه باشد يا نباشد
رژيم بعثي عراق با اطلاع كامل از وضعيت نظامي،سياسي واقتصادي ايران در 31 شهريور 1359 با تصميم و طرح قبلي و با هدف برانداختن نظام نوپاي جمهوري اسلامي جنگي تمام عيار را عليه ايران اسلامي آغاز كرد. صدام حسين رييس جمهور عراق با ظاهر شدن در برابر دوربين‌هاي تلويزيون عراق با پاره كردن قرارداد 1975 الجزاير، آغاز تجاوز رژيم بعثي به خاك ايران را اعلام كرد . جنگي نابرابر در شرايطي به ايران اسلامي تحميل شد كه از جانب استكبار جهاني بويژه آمريكا تحت فشار شديدي قرار داشت و در داخل كشور نيز جناح ‌هاي وابسته به غرب و شرق، با ايجاد هياهوي تبليغاتي و ايجاد درگيري‌هاي نظامي در صدد تضعيف نظام بودند.
امام خميني قدس سره در مورخه 31 شهريور 1359، در پيامي به مناسبت باز شدن مدارس درباره ي آغاز جنگ تحميلي فرمودند.
«اين جنگ، جنگ با اسلام است به هواداري كفر و يك همچنين جنگي برخلاف رضاي خداست. و خداي تبارك و تعالي نخواهد بخشيد بر اين كساني كه بر ضد اسلام قيام كنند به واسطه ي همراهي با كفر.» همچنين امام قدس سره اولين فرمان خود را درباره جنگ در تاريخ 1/7/1359، صادر فرمودند. ( 1)
در اين ميان، به دليل حضور نيروهاي ليبرال در رأس امور، از جمله وجود بني صدر به عنوان رياست جمهوي، تحريمي داخلي عليه مدافعان انقلاب، صورت گرفت. وبه شدت جلوگيري مي كرد از حضور سپاه ونيروهاي مردمي درجنگ وهمواره ادعا ميكرد كه اين ها دخالت غير تخصصي است.در امور جنگ.وهمين امر باعث شد كه عراق موفق به تصرف شهرهاي مرزي از شمالي ترين نقطه تا سر انجام خرمشهرگرديد.سرانجام حضرت امام خميني قدس سره با توجه به موضع منفي بني صدر درقبال رزمندگان ارتش اسلام وي رادر تاريخ21/3/1360ود را از فرماندهي نيروهاي مسلح عزل وبلافاصله مجلس عدم كفايت وي را تصويب كرد.
وقتي امام خميني (ره) در مقام فرماندهي كل قوا بر لزوم شكسته شدن حصر آبادان تأكيد كردند ماشين پيشروي ايران در مسير بازپس‌گيري مناطق اشغالي شروع به حركت كرد. پس از عمليات ثامن‌الائمه كه به محاصره آبادان پايان داد در عمليات طريق‌القدس رزمندگان اسلام بستان را آزاد كردند. دهلاويه ، غرب شوش و دزفول در عمليات بزرگ فتح‌المبين آزاد شد و در نقطه اوج پيروزي‌ها در عمليات بيت‌المقدس خرمشهر نيز آزاد گشت. همه اين عمليات‌ها به صورت مشترك و هماهنگ ميان نيروهاي ارتش و سپاه اعم از زميني و هوايي اجرا مي‌شد....
بخش سوم:پايان جنگ
جنگ هشت ساله كه با تحريك و حمايت همه جانبه استكبار جهاني، توسط رژيم بعثي عراق بر مردم ايران تحميل شد، تنها محدود به خطوط مقدم جبهه ها نبود، بلكه تمام سرزمين اسلامي ما اعم از شهرها و روستاها را در برگرفت.
تجاوز عراق به ايران كه در31 شهريور 1359(سپتامبر 1980)، آغاز شد و به مدت 8 سال ادامه يافت، طولاني ترين و بي سابقه ترين جنگ متعارف قرن حاضر به شمار مي رود، چرا كه جنگ جهاني اول و دوم مدتي كمتر از هشت سال ادامه يافتند و جنگ هاي ديگر، مانند جنگ ويتنام شمالي و جنوبي نيز به عنوان يك جنگ متعارف همانند جنگ ايران و عراق شناخته نشده است. تاريخ از هشت سال جنگ براي ايران، شرف و آزادگي و مقاومت و ايمان به خدا را در صفحات خود ثبت كرد، اما از متجاوز و متحدان او كه طي هشت سال او را ياري و تشويق كردند، جز به زشتي ياد نخواهد كرد.
امام خميني قدس سره فرمودنند. هر روز ما در جنگ بركاتي داشته‌ايم كه در همه صحنه‌ها از آن بهره جسته‌ايم. ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر نموده‌ايم ما مظلوميت خويش و ستم متجاوزان را در جنگ ثابت نموده‌ايم. ما در جنگ پرده از چهره تزوير جهان‌خواران كنار زده‌ايم. ما در جنگ دوستان و دشمنانمان را شناخته‌ايم. ما در جنگ به اين نتيجه رسيديم كه بايد روي پاي خودمان بايستيم. ما در جنگ ابهت دو ابرقدرت شرق و غرب را شكستيم. ما در جنگ ريشه‌هاي انقلاب پربار اسلامي‌مان را محكم كرديم. ما در جنگ حس برادري و وطن‌دوستي را در نهاد يكايك مردم مان باور كرديم. ما در جنگ به مردم جهان و خصوصا مردم منطقه نشان داديم كه عليه تمامي قدرت‌ها و ابرقدرت‌ها مي‌توان ساليان سال دفاع كرد. (منشور روحانيت – اسفند 67)
جنگ با تمام فراز و فرودهاي فراواني كه در طول هشت سال دفاع مقدس داشت .به اتش بس ختم شد. اين آتش بس در هاله اي از ابهام قراردارد.تكليف بندهاي قعطنامه 598 چه شد.؟كدام يك از بندهاي قعطنامه بطوري جدي پيگيري شد. اين دفاع مقدس ازشروع تهاجم دشمن تا مقاومت و تنبه متجاوز هاي در طول هشت سال بيش از 90 عمليات كوچك وبزرگ را در خود جاي داده است.تلخي ها وشيرني هاي بسياري را در ياد ها زنده ميكند.
هر چند شروع جنگ تلخ بود. اما اين تلخي شيرنيي را به اين مردم هديه داد وكه در حالت عادي براي رسيدن به آنها بايد قرنها تلاش كرد.
برپايه فرمايش حضرت امام خميني قدس سره كه فرموند جنگ تا پايان رفع فتنه بنابراين ما نمي توانيم پاياني براي جنگ (دفاع مقدس)تصور كنيم.امام فرموند جنگ نعمت است.اثار اين بركت نعمت شيرنيي ان همان آغاز جنگ(دفاع مقدس) است نه با پذيرش قعطنامه.چرا كه عليرغم پيروزي قاطع رزمندگان اسلام(جمهوري اسلامي ايران)اين پيروزي به ذائقه رزمندگان اسلام وملت ايران خوش وشيرين نيامد. زيرا حضرت امام خميني(ره) پذيرش قعطنامه را به جام زهروتلختر از ان تعبير كردند. و در قستمي ديگر ازسخنان خود خطاب به رزمندگان مي فرمايد«فرزندان انقلابي ام، اي كساني كه لحظه اي حاضر نيستيد كه از غرور مقدستان دست برداريد، شما بدانيد كه لحظه لحظه عمر من در راه عشق مقدس خدمت به شما مي گذرد. مي دانم كه به شما سخت مي گذرد، ولي مگر به پدر پير شما سخت نمي گذرد؟ مي دانم كه شهادت شيرينتر از عسل در پيش شماست، مگر براي اين خادم تان اينگونه نيست؟ ولي تحمل كنيد كه خدا با صابران است.»درحالي كه شروع جنگ وادامه ان را نعمت تلقي كردند.رزمندگاني كه در طول دفاع مقدس حضور داشتند.به غير تكليف شرعي واحساس مسئوليتي كه نسبت به دفاع مقدس داشتند.بعداز رضاي خدا دوست داشتند رهبر و مولاي آنها پايان دفاع مقدس را شيرين تلقي كرده تا آنها به اين شيرنيي افتخار كنند.درضمن دفاع مقدس نه درجنگ بلكه درتمام عرصه هاي درون انقلاب خودرا نشان داد.حتي در عرصه هاي امروز كشور خودنمايي مي كند.
حتي حضرت امام(ره) 3/12/1367هفت ماه بعد از پذيرش قعطنامهدرجمع طلاب مي فرماييد. جنگ ما جنگ حق وباطل بود. وتمام شدني نيست ،جنگ ماجنگ فقروغنا بود.جنگ ما جنگ ايمان ورذالت بود واين جنگ از آدم تا ختم زندگي وجود دارد.
آيا با بيان اين گفتار مي شود پاياني براي دفاع مقدس را تصور كرد؟كه برآن اساس بزرگ داشتي گرفت؟« هدف از نامگذاري روزها و هفته‌هاي خاص، بزرگداشت ارزش‌ها و شناسايي پيوندهاي ديني، ملي، فرهنگي، علمي، سياسي، اقتصادي و اجتماعي در جامعه است كه منجر به نوعي همكاري عمومي مي‌شود.»ولي آغاز آن را چرا؟مي شود به عنوان اولين گام براي دفاع از هرچه كه بدست آورده اي جشن گرفت.
بقول شهيد چمران وقتي شيپور جنگ نواخته مي شود مرد از نامرد مشخص مي شود.
نام گذري هفته اول شروع رسمي جنگ تحميلي عراق عليه ايران يعني از 31شهريورلغايت6 مهرماه به نام هفته دفاع مقدس به دلايل ذيل بهترين زمان مي باشد.و ازچند منظر قابل توجه است.
1-اطاعت وفرمان پذيري از يك مجتعد ديني تحت عنوان ولايت مطلقه فقيه.
2-ايجاد فضاي امن براجرائي شدن شعارهاي انقلاب در عرضه هاي داخلي وخارجي كشور
3-ثبيت انقلاب اسلامي وفراهم شدن زمينه هاي صدور آن.
4-پلايش عناصر ضد انقلاب از عناصر انقلابي.
5-ظهور ورشد روحيه استقامت،وحدت وپايداري در تمام سطوح جامعه ايراني.
6-اعتماد به جوانان وظهور نخبگان جديد در اداره جنگ.درتمامي سطوح
7-رشد مهندسي دفاعي درفالب جهاد.
حضرت امام رحمت الله عليه ميفرمائيد لازم است ملت شريف ايران عموما وخصوصا دولتمردان وگويندگان ونويسندگان وشاعران وهنرمندان ازاين قشرهاي فداكار هريك به سهم خود قدرداني نمايند ومراحل مختلف پيروزي اين حماسه آفرينان را با گفتارونوشتار وكردار خود در معرض نمايش گذارند.ودر محافل\ هفته جنگ\ فوايد ونتايج وپيامدهاي آن را برشمارند ،وروح شجاع اين رزمندگان بزرگ را هرچه بيشتر تقويت كنند.
اين نگاه حضرت امام به هفته دفاع مقدس است .
ابراهيم رضاپور
1- صحيفه نور – مجموعه رهنمود هاي امام خميني قدس سره – بهمن ماه 1362 – جلد 13 – ص 94.

محمود وهم آزاد | 10:47 - چهارشنبه بیست و هفتم شهریور ۱۳۹۲
+
 
دانستنی‌های جالب از قلیـــان
قلیان یک لوله آبی است که برای کشیدن تنباکو از طریق آب سرد استفاده می‌شود. تنباکو در کاسه‌ای که در بالای آن قرار می‌گیرد و از طریق زغال‌هایی که روی کاسه تنباکو قرار داده می‌شود، داغ شده و دود از طریق آب که در پایین آن قرار دارد، فیلتر می‌شود.
تنباکوی مورد استفاده برای قلیان، تنباکویی مرطوب و چسبناک است که در عسل و شیره خیسانده می‌شود و بطور معمول با طعم‌های مختلفی از قبیل سیب، هلو، نارگیل، انبه، نعناع و توت‌فرنگی به فروش می­‌رسد.

ازجنبه‌های نگران‌کننده قلیان این است که سابقاً در کشورهایی مثل پاکستان و هند توسط افراد سالخورده‌ای که در روستاها زندگی‌ می‌کردند، استفاده می‌شد، اما به تازگی بیشتر در مناطق شهری ایران بشکل همه گیر مورد استفاده قرار می‌گیرد. مهمتر اینکه رستوران‌های شهری زیادی آن را برای مشتریان خود سرو می‌کنند.

یک سری باورهای نادرست و واقعیت درباره کشیدن قلیان وجود دارد که شامل موارد ذیل است؛

باور غلط اول:

از آنجا که تنباکوی قلیان از طریق آب فیلتر می‌شود، تمامی مواد مضر آن تصفیه می‌شود.

واقعیت اول: کشیدن تنباکو از طریق آب، مواد سرطان‌زای آن را تصفیه نمی‌کند. این دود می‌تواند به اندازه دود سیگار اثر مخرب بر روی ریه و قلب داشته باشد.

باور غلط دوم:

استنشاق دود قلیان ریه‌ها را نمی‌سوزاند، به همین دلیل مضر نیست.

واقعیت دوم: دود قلیان وقتی استنشاق می‌شود، ریه‌ها را نمی‌سوزاند، زیرا از طریق آبی که در پایین آن قرار دارد خنک می‌شود. با اینکه دود خنک می‌شود، اما هنوز هم حاوی مواد سرطان‌زایی است که برای بدن مضر است.

باور غلط سوم:

کشیدن قلیان سالم‌تر از کشیدن سیگار است.

واقعیت سوم: دود قلیان به همان اندازه دود سیگار مضر است. قلیان به طریقی متفاوت دود تولید می‌کند: دود سیگار از سوختن تنباکو ایجاد می‌شود، در حالی که دود قلیان از طریق گرم شدن تنباکویی که در کاسه‌ی بالای آن قرار دارد از طریق زغال تولید می‌شود. محصول نهایی آن یعنی دود یکسان است که حاوی مواد سرطان‌زا است.

باور غلط چهارم:

کشیدن قلیان به اندازه کشیدن سیگار اعتیادآور نیست، زیرا نیکوتین در خود ندارد.

واقعیت چهارم‌: تنباکوی قلیان هم مثل تنباکوهای معمولی حاوی نیکوتین است. در واقع، در یک جلسه ۶۰ دقیقه‌ای قلیان، فرد در معرض حجم دودی ۱۰۰ تا ۲۰۰ مرتبه بیشتر از یک سیگار قرار می‌گیرد.

باور غلط پنجم:

تنباکوی گیاهی قلیان سالم‌تر از تنباکوی معمولی است.

واقعیت پنجم: این هم مثل کشیدن سیگار گیاهی یا "طبیعی”، فرد را در معرض مواد سرطان‌زا قرار می‌دهد.

استفاده از قلیان در کنار سرطان ریه با افزایش احتمال ابتلا به سرطان دهان و مثانه نیز همراه است.

کشیدن قلیان خطر ابتلا به سل ریوی را افزایش می‌دهد

مخصوصاً کودکان در مقابل تاثیرات مضر قلیان آسیب‌پذیر هستند. اگر در محلی باشند که در آن قلیان کشیده می‌شود، احتمال ایجاد عفونت‌های ریوی، آسم و سندرم مرگ ناگهانی کودک در آنها افزایش می‌یابد.

متأسفانه به بیشتر تنباکو‌هایی که در سال های اخیر به بازار آمده اسانس‌هایی اضافه می‌ شود که این اسانس ها علاوه بر تحریک دستگاه تنفس موجب حساسیت و آلرژی می‌ گردد، بنابراین علاوه بر بیماری‌های ذکر شده، رینیت آلرژیک و سرفه‌های مزمن همراه با خلط را برای فرد به همراه دارد.

این تصور، تصوری کاملاً غلط است که اگر دود قلیان وارد ریه نشود و فقط از راه دهان خارج شود، آسیبی به ریه‌ها نمی رساند، چون دود از طریق مخاط دهان و حنجره جذب بدن گشته و آثار سوء خود را می‌گذارد.

حتی در هوایی که دود قلیان آزاد می ‌شود، افرادی که قلیان نمی‌ کشند و در معرض دود قرار گرفته اند، در طولانی‌ مدت دچار عوارض آن خواهند شد.

اگر فویل آلومینیومی که در قلیان استفاده می‌شود کیفیت خوبی نداشته باشد، با زغال در حال سوختن واکنش داده و موادسرطان‌زایی تولید می‌کند که خواه ناخواه موجب سرطان می‌شود.

افرادی که قلیان می‌کشند، باید از این واقعیت مطلع باشند که دود قلیان چون از آب رد می‌شود و مرطوب است مدت زمان بیشتری در ریه‌ها می‌ماند. برخی میکروب‌ها، عمدتاً باکتری‌هایی که موجب سل می‌شوند، در لوله قلیان وجود دارند.

میزان دی‌اکسیدکربن که از طریق قلیان استنشاق می‌شود در مقایسه با سیگار بسیار بالا است و این مسئله باعث می‌شود که کشیدن یک قلیان برابر با ۷ تا ۱۰ سیگار باشد.

کشیدن قلیان و سیگار چه تاثیراتی بر زنان باردار و جنین دارد؟

از آنجا که لوله قلیان حاوی میکروارگانیسم‌های عفونی زیادی است و زنان باردار سیستم ایمنی ضعیفی دارند، احتمال گرفتن بیماری بیشتر خواهد بود. قلیان هم مانند سیگار می‌تواند احتمال وضع‌حمل پیش از موعد، و حتی مرده به دنیا آمدن نوزاد و سایر مشکلات را افزایش دهد. همچنین می‌تواند بر رشد جنین نیز تاثیر منفی داشته باشد.

دود قلیان غلظت اکسیژن را در بدن مادر کاهش داده و نهایتاً موجب تنگی نفس جنین شده و او را به سمت مرگ می‌کشاند.

بیشترین تاثیر سوءمصرف سیگار بر روی جنین، در سه ماهه دوم و سوم بارداری است، زیرا در این زمان اندام‌های جنین به تدریج تشکیل می شوند و در صورت استعمال سیگار، رشد اندام‌ها مختل و جنین با عقب ماندگی مواجه می‌شود.

استعمال سیگار حتی پیش از بارداری هم مضر است و بر تخمک های زن تاثیر منفی دارد و قدرت باروری آن ها را کاهش دهد.

استعمال سیگار موجب می شود تا هنگام زایمان، جنین با استرس مواجه شود و با آغاز درد زایمان، ضربان قلب جنین کاهش یابد و نتواند انقباضات رحم را تحمل کند. به این ترتیب زایمان با مشکل مواجه شده و نوزاد باید به روش سزارین متولد شود.

استعمال سیگار توسط اطرافیان مادر باردار هم اثراتی سوئی بر جنین دارد و تنفس دود ناشی از سیگار اطرافیان نیز بسیار خطرناک است.

دود قلیان نیز برای جنین بسیار مضر است و به دلیل این که پیش از استعمال با بخار آب مخلوط می شود، بسیار خطرناک تر از دود سیگار است.

مصرف سیگار و قلیان موجب پوکی استخوان می‌­شود

مصرف سیگار و قلیان موجب اختلال در جذب کلسیم و ساخت استخوان، یائسگی زودرس، کاهش وزن و تخریب هورمون های جنسی می شود که به تسریع پوکی استخوان می انجامد. مصرف الکل نیز با کم کردن فعالیت سلول های سازنده استخوان موجب پوکی استخوان می شود.

مصرف دخانیات بهبود زخم را به تاخیر می اندازد

در سیستم گوارشی و در بیمارانی که مبتلا به سوء هاضمه هستند، می‌توان گفت مصرف دخانیات، به صورت استنشاقی یا طرق دیگر، در ایجاد زخم های گوارشی، تشدید برگشت اسید معده به مری و ایجاد سرطان های دستگاه گوارش موثر است‌. همچنین در بیمارانی که دچار زخم‌های سیستم گوارشی هستند، مصرف دخانیات بهبود زخم را به تاخیر می‌اندازد و پاسخ به درمان را کند می‌کند. به بیمارانی که از سوء‌هاضمه رنج می‌برند، توصیه اکید می‌شود، حتما برای افزایش تاثیر درمان و کاهش عود بیماری، به طور جدی مصرف مواد دخانی را ترک کنند.

منبع: ایران ویچ
محمود وهم آزاد | 10:11 - چهارشنبه بیست و هفتم شهریور ۱۳۹۲
+
 
4 خوراکی برای ذوب کردن چربی ها
وزن انسان ها یکی از معیارهای سلامتی است که باید همیشه در اندازه درستی قرار داشته باشد. افرادی که دچار اضافه وزن هستند، به دنبال راهی می گردند تا چربی های اضافی را آب کرده و وزن خود را کاهش دهند.

به گزارش باشگاه خبرنگاران، اضافه وزن و چربی های دورشکم یکی از بزرگترین معضلاتی هستند که در جامعه بشری امروز دیده میشوند انسان هایی که به این مشکل دچار هستند، غذاهای خوشمزه و فست فودها را مقصر می دانند اما پزشکان تنها اراده انسانی را مقصر این مشکل خواهند دانست.

راهکارهای بسیاری برای از بین بردن این مشکل تا به حال ارائه شده است که هر کدام به ورزش یا کم خوردن ختم می شود اما در کنار ورزش و تحرکات بدنی باید از مواد غذایی درست استفاده کرد. این مواد دقیقا همان چیزهایی هستند که باعث کاهش وزن شده و عمل چربی سوزی را افزایش می دهند.

** ماهی

بار دیگر یک مطلب در مورد خوارکی ها آورده ایم و البته نمی توان نام ماهی را وارد این مقاله نکرد. یکی از بهترین چربی سوزهایی که باید برای سلامت بدن خود از آن استفاده کنید ماهی است.

این خوراکی خوشمزه و پرقوت باعث می شود تا ملاتونین در بدن شما بیشتر ترشح شود. هورمون ملاتونین برای افزایش سوخت و ساز در هنگام خواب ترشح میشود از این رو با خوردن ماهی باید منتظر چربی سوزی آن هم در خواب باشید. در کنار این هورمون امگا3 نیز وجود دارد که خود یک عامل تنظیم کننده چربی های بدن است.

** آجیل

هرکسی که درمورد آجیل حرف های بدی میزند مطمئنا خواص و فواید آن را درک نکرده است. اگر دوست دارید بدنی سالم و شکمی تخت و 6 تکه داشته باشید پس سریعا مصرف آجیل را شروع کنید.

البته در مورد مصرف آجیل باید ذکر کنیم که این آجیل نباید شور باشد و زیاده روی در آن نیز اصلا خوب نیست. آجیل می تواند نامنظمی های بدن را از بین برده و اشتها را کاهش می دهد. آجیل ها همچنین باعث افزایش متابولیسم شده و سوخت و ساز بدن را بالا می برد. دلیل اصلی خواص این خوراکی وجود منیزیم فراوان است.

** شیر

شاید هنوز رابطه میان کلسیم و چاقی کمی سنگین باشد اما دانشمندان به نتایجی دست پیدا کرده اند که نشان می دهد شیر می تواند در زیبا کردن اندام تاثیر به سزایی داشته باشد.

در یکی از تحقیقاتی که سال 2010 در دانشگاه آلاباما انجام شد دانشمندان به این نتیجه رسیدند که چربی به طرز چشمگیری در بدن افرادی که روزانه 100 میلیگرم کاهش می یابد. این میزان بدین معنی است که شما باید روزانه حداقل یک دوم کاسه ماست مصرف کنید.

همچنین خوردن سه لیوان شیر نیز می تواند این میزان کلسیم را در بدن شما با کمی اختلاف تامین کند. استفاده از کلسیم را فراموش نکنید تا چربی ها دیگر سراغ شما نیایند.

** گیلاس (به هر نوعی)

گیلاس و آلبالو یکی از بزرگترین منابع ملاتونین هستند که در بالا توضیح دادیم وظیفه چربی سوزی در خواب را بر عهده دارد. این میوه خوشمزه را به هر نوعی که مصرف کنید باعث کاهش وزن در خواب خواهد شد اما بهتر است در فصل درست از انواع تازه آن استفاده کنید. گیلاس ها می توانند به صورت لواشک، آلبالو خشکه یا ... در بازار وجود داشته باشند اگر از سلامت این محصولات اطمینان دارید حتما تهیه و مصرف کنید. اگر گیلاس را دوست ندارید می توانید از آب میوه آن استفاده کنید.
محمود وهم آزاد | 10:3 - چهارشنبه بیست و هفتم شهریور ۱۳۹۲
+
 
نمایشگاه عرضه مستقیم کالاهای پاییزه در مراغه گشایش یافت
رصد مراغه, مراغه,سرپرست اداره صنعت ، معدن و تجارت,حسن مصیبی,شهرستان مراغه, نمایشگاه کالاهای پاییزه,
سرپرست اداره صنعت ، معدن و تجارت شهرستان مراغه از آغاز به کار نمایشگاه عرضه مستقیم کالاهای پاییزه در این شهرستان خبر داد.

به گزارش رصد مراغه، حسن مصیبی صبح امروز در جمع خبرنگاران اظهار داشت: نمايشگاه عرضه مستقيم كالاهای پائيزه با 70 غرفه كالاهاي مورد نياز مردم به مدت 10 روز در محل مجتمع فرهنگی ولایت مراغه ، صبح چهارشنبه آغاز به کار کرد و در این نمایشگاه كالاهاي مورد نياز همشهریان را  به طور مستقيم  و با تخفیف 10 تا 20 درصدی عرضه می شود.

وی با بیان اینکه در اين نمايشگاه اجناسي از قبيل كيف و كفش، لباس و پوشاك، لوازم التحرير و ارزاق عمومي عرضه می شود، ادامه داد: همچنین كالاهاي اساسي نظير گوشت منجمد ، مرغ منجمد ، برنج ، روغن ، شكر با قيمت تنظيم بازار و قيمت مصوب عرضه مي شود .

وي تصريح كرد : بازرسان اداره صنعت ، معدن و تجارت شهرستان در طول زمان برگزاري، در محل نمايشگاه حاضر بوده و با نظارت مستمر بر عرضه كالا ، با متخلفين احتمالي برخورد خواهند كرد .

این نمايشگاه تا 29 شهريور از ساعت 16 عصر تا 23 پذيراي مردم است.

 

منبع: خبرگزاری مهر

محمود وهم آزاد | 12:22 - جمعه بیست و دوم شهریور ۱۳۹۲
+
 
طرح توسعه باند فرودگاه سهند مراغه به بهره‌برداری می‌رسد
رصد مراغه, مراغه,مهدی دواتگری,مجلس شورای اسلامی,فرودگاه سهند مراغه,نماینده مردم مراغه و عجب‌شیر,
نماینده مردم مراغه و عجب‌شیر در مجلس شورای اسلامی گفت: طرح توسعه باند فرودگاه سهند شهریور ماه امسال به بهره‌برداری می‌رسد.

به گزارش رصد مراغه،مهدی دواتگری در جلسه طرح ساماندهی ورودی فرودگاه سهند اظهار داشت: موانع پروازی فرودگاه سهند رفع شده و این فرودگاه به زودی برای پرواز هواپیماهای فوکر 100 آماده می‌شود.

وی تصریح کرد: طرح توسعه باند، تعویض روکش آسفالت باند و تجهیز برج مراقبت فرودگاه سهند به تجهیزات روز ناوبری از جمله کارهایی است که هم‌اکنون اجرا می‌شود تا این فرودگاه برای فرود هواپیماهای فوکر آماده شود.

وی، اعتبار این طرح‌ها را در سال‌جاری بیش از 20 میلیارد ریال اعلام کرد.

نماینده مردم مراغه و عجب‌شیر در مجلس شورای اسلامی افزود: تقاطع ورودی این فرودگاه نیز با طرحی که توسط شهرداری مراغه آماده‌سازی شده، به زودی ساماندهی می‌شود.

وی تصریح کرد: در این فرودگاه پس از ساماندهی سعی خواهد شد پروازهای روزانه برای تهران و بالعکس و مشهد راه‌اندازی شود.

معاون استاندار و فرماندار شهرستان مراغه نیز در این جلسه از رفع بیش از 20 مانع پروازی و تملک اراضی اطراف فرودگاه خبر داد و گفت: برای رفع این موانع بیش از 120 میلیارد ریال هزینه شده است.

مسعود صادقی‌اصل افزود: به منظور کاهش تصادفات حادثه‌خیز در سطح شهر مراغه نیز 50 نقطه حادثه‌خیز با اعتبار 20 میلیارد ریال ساماندهی شده است.

 

منبع: باشگاه خبرنگاران

محمود وهم آزاد | 12:20 - جمعه بیست و دوم شهریور ۱۳۹۲
+
 
معرفی گزینه وزارت کشور به مجمع نمایندگان آذربایجان‌شرقی / عبدالعلی‌زاده از لیست استانداری حذف شد
جمع‌بندی نهایی بر گزینه‌های مطرح
معرفی گزینه وزارت کشور به مجمع نمایندگان آذربایجان‌شرقی / عبدالعلی‌زاده از لیست استانداری حذف شد

حدس ‌و گمان‌ها برای تصدی سکانداری استان آذربایجان‌شرقی این روزها به اوج خود رسیده است و معرفی گزینه وزارت کشور به مجمع نمایندگان و حذف نام عبدالعلی‌زاده، از آخرین و تازه‌ترین اخبار امروز بود.

خبرگزاری فارس: معرفی گزینه وزارت کشور به مجمع نمایندگان آذربایجان‌شرقی / عبدالعلی‌زاده از لیست استانداری حذف شد

به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز، با آغاز به کار رسمی دولت تدبیر و امید و معرفی وزرای کابینه یازدهم اکنون فاز سوم تغییر مدیریت‌ها به سطح استانداران رسیده است. بعد از مشخص شدن رییس جمهور و کابینه وزیران، اکنون کشتی حدس و گمان به ساحل استانداری‌ها رسیده تا با لنگر انداختن بر ساحل این پست حساس مدیریتی، کلید امور اجرایی استان‌ها را به دست افرادی جدید بسپارند.

استان آذربایجان‌شرقی بی‌گمان یکی از حساس‌ترین استان‌های کشور است که در کنار استان‌هایی مانند تهران، خراسان رضوی، اصفهان و فارس در کانون توجه دولتمردان و سیاستمداران قرار دارد. چرا که فرد انتخاب شده برای عالی‌ترین مقام اجرایی این استان برای حداقل یک دوره چهار ساله مجموعه استراتژی‌ها و برنامه‌های استانی و چه بسا منطقه‌ای را تدوین و اجرا خواهد کرد.

جمع‌بندی نهایی بر گزینه‌های مطرح برای استانداری آذربایجان‌شرقی

رئیس مجمع نمایندگان آذربایجان‌شرقی گفت: دیروز صحبتی با وزیر کشور در رابطه با استاندار آذربایجان‌شرقی صورت گرفت که ایشان از انتخاب یک نفر به عنوان گزینه وزارت کشور برای این سمت خبر داد.

محمداسماعیل سعیدی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در تبریز از ذکر نام فرد یاد شده خودداری کرد و اظهار کرد: براساس مذاکرات صورت گرفته با وزیر کشور مقرر شد تا بعد از معرفی گزینه این مجموعه سنجش و ارزیابی گزینه‌های مطرح شده از سوی مجمع نمایندگان و وزارت کشور از سوی نمایندگان استان انجام شود.

وی افزود: بعد از این ارزیابی و سبک سنگین کردن گزینه‌های مطرح شده از سوی این دو نهاد، مجمع نمایندگان گزینه‌ای نهایی را برای تصمیم‌گیری به وزارت کشور معرفی می‌کند.

سعیدی در پاسخ به این سئوال که از گزینه‌های معرفی شده در هفته گذشته چند گزینه برای استانداری آذربایجان‌شرقی باقی مانده است، گفت: فعلا چهار گزینه به عنوان گزینه‌‌های مطرح شده در لیست مجمع نمایندگان حضور دارند.

حدف عبدالعلی‌زاده از نامزدی استانداری آذربایجان‌شرقی

امروز عبدالعلی‌زاده که به عنوان یکی از گزینه‌های معرفی شده به وزارت کشور بود به عنوان مشاور وزیر کشور حکم دریافت کرده و به طبع از جمع لیست مجمع نمایندگان آذربایجان شرقی خارج شد.

عبدالعلی‌زاده استاندار آذربایجان شرقی در دولت هاشمی رفسنجانی و وزیر مسکن در دولت خاتمی را یدک می‌کشد.

معرفی پنج نفر به وزارت کشور

الهوردی دهقانی نماینده مردم ورزقان و خاروانا در مجلس پیش از این در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در تبریز از معرفی پنج نفر به وزارت کشور از سوی مجمع نمایندگان آذربایجان‌شرقی به وزارت کشور خبر داده بود.

وی اظهار کرد: این نفرات با رای‌گیری که در جمع نمایندگان استان صورت گرفت از بین گزینه‌های مطرح شده به دلیل تعداد آرای بالا انتخاب و به وزارت کشور معرفی شده‌اند.

دهقانی با تاکید بر موقعیت استراتژیک آذربایجان‌شرقی در کشور و منطقه گفت: کسی که به عنوان سکاندار استانداری آذربایجان‌شرقی انتخاب می‌شود باید توسعه‌گرا و آینده‌نگر باشد که این ضرورت جز با داشتن شناخت نسبت به استان و ظرفیت‌های آن فراهم نمی‌شود.

دهقانی تعامل‌گرا بودن، داشتن برنامه و مدیریت را از دیگر شاخصه‌های استاندار آینده آذربایجان‌شرقی عنوان کرد و گفت: فرد مورد نظر باید کلان‌نگر بوده و برنامه عملیاتی برای توسعه و پیشرفت با استفاده از قابلیت‌های بالقوه استان در تمام بخش‌های صنعتی، اقتصادی، علمی، فرهنگی و ... داشته باشد.

این نماینده مجلس توصیه‌هایی نیز برای استاندار آذربایجان‌شرقی داشت و آن نداشتن نگرش امنیتی، پلیسی و فکر بسته بود.

دهقانی پیش‌بینی کرد انتخاب استاندار آذربایجان‌شرقی و سایر سکانداران استان‌های کشور طی دو یا سه هفته آینده صورت گیرد.

منطقه آذربایجان به علت موقعیت خاص جغرافیایی، یکی از مناطق حساس و مهم کشور است.

استان ‌آذربایجان شرقی از استان‌های مهم و پرجمعیت ایران است که در گوشه شمال غرب کشور واقع شده است. مساحت این استان 45 هزار و 491 کیلومتر مربع است که حدود 2.8 درصد از مساحت کل کشور را شامل می‌شود.

استان آذربایجان شرقی از ناحیه شمال، با کشورهای آذربایجان، ارمنستان و جمهوری خودمختار نخجوان (وابسته به کشور آذربایجان) به طول 235 کیلومتر دارای خط همجواری است که مرز مشترک این استان با کشورهای فوق را رود ارس تشکیل می‌دهد.

در حال حاضر ارتباط استان با کشورهای همجوار در طول این مرز تنها از سه نقطه جلفا، خداآفرین و کردشت (مرز نوردوز) انجام می‌گیرد که در این میان جلفا از اهمیت خاصی برخوردار است. همچنین آذربایجان شرقی به دلیل داشتن اشتراکات فراوان با کشورهای همسایه یکی از مهم‌ترین مناطق کشور در روابط خارجی محسوب می‌شود. این استان از ناحیه غربی و جنوب غربی با آذربایجان غربی همجوار است. در جنوب خود با استان زنجان و از ناحیه شرقی نیز با استان اردبیل حدود 400 کیلومتر مرز مشترک دارد.

به هرحال هر روز اسامی زیادی در بین کارگزاران و متولیان موضوع انتخاب استاندار در تبریز و تهران رد و بدل می‌شود. چه بسا در واپسین روزها، نامی از صندوقچه دولت تدبیر و امید بیرون آید که هیچ کس انتظار آن را ندارد!

محمود وهم آزاد | 11:55 - جمعه بیست و دوم شهریور ۱۳۹۲
+
 
‌شما چه حجتی دارید که به من آیت‌الله می‌گویید
شهید مدنی جلوه‌ای از جمال کبریایی
‌شما چه حجتی دارید که به من آیت‌الله می‌گویید

آن پیر خوش سیمای خوش سیرت، آغوش گشاده معنویت و اخلاق به روی جوانانی بود که دل در پی اسلام داشتند و از نشان‌‌های آن سراغ می‌جستند. آن سید صالح نیکوخوی دست مهربان رحمت و مهربانی بر سر دلدادگانی بود که در مکتب فضیلت پرتو می‌طلبیدند و در سلوک طریق عشق و پاکبازی راهنمایی می‌خواستند.

خبرگزاری فارس: ‌شما چه حجتی دارید که به من آیت‌الله می‌گویید

به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز، آن آیت حق به حق آیتی هویدا از آیین راستین محمدی بود؛ او آیت‌الله سیداسدالله مدنی بود. او عمر پربرکت را به تهذیب نفس گذرانده و در سرتاسر حیات طیب خویش الگوی علی اخلاق و تجسم سیره نبوی بود به نماز که می‌ایستاد سرتا پا جذب جمال حق می‌شد و عاشقانه با محبوب خویش سخن می‌گفت، چون از قیامت می‌گفت چنان می‌گریست که گویی تمام عظمت قیامت را به دیده می‌بیند.

یکی از راویان می‌گوید: نیمه‌های شب بود که متوجه شدم از درون باغ صدای ناله‌ای می‌آید نگریستم و دیدم شهید مدنی است؛ او گریه می‌کرد و می‌گفت: خدایا من آمده‌ام، خدایا اگر تو به من نه بگویی و اگر تو مرا ترک کنی کیست که مرا دریابد؛ غیر از تو مگر کسی را خواهم داشت؟ این عارف دلسوخته عشق آموخته است که هم جامه پرشکوه روحانیت تن او را آراسته است و هم جامه رزم و لباس سربازی برای دفاع از سرزمین اسلام را مخالف مروت و نقض‌کننده عدالت نداشته است. همین پیر خود نامداری در سلوک مردان علم آموخته و استادان علم‌آموز حوزه و خود صاحب شأن و منزلت صاحبان رساله بود و فتوات آن اندازه در مقام ولایت و در جذبه روح خدا غرق شده و خویشتن را در فروغ او گم‌شده و بی‌نشان و نام می‌یابد که چون در نجف از او می‌خواهند رساله بنویسد در پاسخ می‌گوید ما تا مرجعی چون حضرت آیت‌الله العظمی خمینی (ره) داریم باید همه مروج چنین مرجعی باشیم.

شهید مدنی در آتش اشتیاق به شهادت جوانان عاشقی شیدا می‌سوخت، گاهی چون لب به سخن می‌گشود اشک امانش نمی‌داد و تلاطم روحش در پیش چشم دیگران هویدا می‌گشت و فضا از بوی عشق و نور اخلاص او آکنده می‌شد آن در گرانمایه خورشید جهان‌تابی بود که به حق بر نفوس مستعده می‌تابید و مرغ را قفس رسته‌ای بود که در آبی آسمان به پرواز در می‌آمد. او چشمه‌سار فضیلتی بود که در بستر زمان جریان داشت و اقیانوس بیکران اراده‌ای بود که به هنگام خروش بنیان کفر را برمی‌افکند.

در سلک سالکان

سید اسدالله در اوایل جوانی بود که به سلک طالبان علم و کمال راه یافت، هر چند در زمان حیات پدر خواندن و نوشتن را در حد ابتدایی در مدرسه طالبیه تبریز فرا گرفته بود، اما مرگ پدر و گیرودار مشکلات زندگی مدت‌ها او را از این راه بازداشت.

سید در دورانی که دیگر سایه مهر پدر بر سر او و خانواده‌اش نبود، در کنار سامان بخشیدن به وضع معیشتی خانواده، با پشتکاری وافر به تحصیل علوم می‌پرداخت.

هجرت

زمانی که سید برای تحصیل علم تصمیم به هجرت گرفت، اسلام و روحانیت روزگار سختی را می‌گذراندند، از یک سو رضاخان پهلوی در اوج قدرت و استبداد، فعالیت علمای اسلام را محدود ساخته بود و از سوی دیگر ظهور روشنفکران غرب‌گرا و سرسپرده به فرهنگ بیگانه در ایران، عرصه تلاش برای تبلیغ احکام و ارزش‌های اسلام را تنگ‌تر می‌کرد. سید در چنین روزگاری حجره بزازی پدر را رها کرد و در حالی که زندگی نیز به کامش شیرین بود، دوباره با رنج و محنت غربت همنشین شد و هیچگاه اوضاع سخت زمان و ملامت دوستان در او اثر منفی نبخشید.

وقتی دوستانش به او می‌گویند: ‌اکنون وقت این سفر نیست، چراکه رضاخان علما را نمی‌گذارد فعالیت و تبلیغ داشته باشند، ‌سید در پاسخشان جواب می‌دهد: (حداقل که برای خودم ملا و واعظ می‌شوم) و این را بسی بزرگ می‌شمارد.

حوزه علمیه قم

قلب لبریز از عشق و شعف به معارف اسلامی او را واداشت که سالها در جوار بارگاه فاطمه معصومه (س)‌ ماندگار شود و از محضر بزرگان دانش فقه، ‌اصول و فلسفه بهره‌مند گردد. سید مدنی در مدتی که در این شهر بود در پای درس آیت‌الله حجت کوه‌کمره‌ای و آیت‌الله سید محمدتقی خوانساری حاضر می‌شد و روز به روز به اندوخته‌های علمی خود می‌افزود و با شرایط سخت اقتصادی و فقر مالی آن عصر حوزه علمیه قم ‌در دروس خود پیشرفت قابل توجهی می‌کرد.

در محضر امام

امام خمینی (ره) که از شاگردان برجسته آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حایری به شمار می‌رفت و سالیان دراز در مکتب درسی و اخلاقی ایشان و اساتید دیگر تلمذ کرده بود در زمان خود، از استادان پرآوازه حوزه در فقه و اصول و فلسفه محسوب می‌شد.

سید اسدالله مدنی چهار سال در محضر امام خمینی (ره) حضور یافت و از دروس فلسفه، عرفان و اخلاق ایشان بهره فراوان برد و همین درس نیز موجب گشت تا امام در مقام عمل بالاتر و برتر از مرز علم بیاید و عشقش نسبت به ایشان فزون یابد.

به سوی نجف، شهر بلند آواز

نجف اشرف از شهرهایی است که پس از اسلام احداث شد.

در سال چهلم هجری وقتی پیکر پاک امام علی (ع) در این سرزمین به آغوش خاک سپرده شد، دیار نجف به دیار افلاکیان پیوست و کعبه آمال شیفتگان آن حضرت گردید. رفته رفته به صورت شهر بزرگی در آمد و دیار هجرت علما و ابرار شد.

در سال 448 (ه.ق) شیخ طوسی به این شهر هجرت کرد و در آن به تدریس علوم اسلامی مشغول شد. کم‌کم دیگر دانشمندان اسلامی و شیعیان نیز روی بدان سو نهادند و بدین‌سان به همت شیخ بزرگ طوسی حوزه علمیه نجف اشرف بنیانگذاری شد.

از آن پس حوزه نجف از آثار و برکات فراوانی برخوردار شد؛ هرچند در طول سالها، ‌حوادت تلخی را از سر گذراند، اما همواره به عنوان پایگاه بزرگ اسلام مطرح بود. اوایل قرن سیزدهم هجری بود که حضور دانشمندانی چون آیت‌الله شیخ محمد حسین کاشف الغطا و آیت‌الله شیخ محمدحسین نجفی (صاحب جواهر) و شیخ انصاری در آن بر شکوه این شهر افزود و از آن پس ‌نام پرآوازه نجف در هر شهر و دیار اسلامی طنین‌افکن بود.

سید اسدالله مدنی که جوانی طالب کمال بود این آوازه را سالها پیش از دور شنیده بود. وی در سال 1363 (چهل سالگی) ‌به زیارت خانه خدا رفت و پس از اتمام مراسم حج، بی‌درنگ به سوی نجف اشرف روانه گشت و از همان اوان ورودش به حوزه علمیه بساط درس و بحث علمی را پهن کرد و در اندک زمانی رشد نمود و آیت‌الله مدنی به جهت خلاقیت و در عین حال متانت خویش همیشه مورد توجه اساتید حوزه علمیه نجف بود و به دستور آیت‌الله سید محسن حکیم در دروس مختلف تدریس می‌کرد. وی هنوز چند سالی از حضورش در نجف اشرف نگذشته بود که از اساتید بزرگ در حوزه علمیه نجف به شمار رفت.

اجتهاد و تدریس

اجتهاد در ابواب مختلف فقهی و علوم عقلی که آرزوی هر طالب علم و کوشا در مسیر تحصیل است و سالها حتی در ایام کهولت سن به دنبال آن می‌گردد،‌ چیزی بود که آیت‌الله مدنی در دوران جوانی بدان رسیده بود، تا جایی که آیت‌الله حجت در همان زمان، مقام علمی او را اینگونه توصیف می‌کند. (ایشان در منقولا (فقه) و در معقول (علوم اصول و فلسفه)‌ مجتهدند.)

در حوزه علمیه نجف نیز اساتید و علما از او به عنوان مجتهد دارای دقت نظر و سرعت انتقال مفاهیم علمی یاد می‌کردند.

آیت‌الله مدنی همانگونه که در مقابل بارگاه قدسی امام علی(ع) زانوی ادب بر زمین می‌نهاد و روز و شب به پالایش روح و شکستن (بت نفس) همت می‌گماشت، ‌در فضای آکنده از معنویت حوزه علمیه نیز تلاشگری خستگی‌ناپذیر به شمار می‌رفت. او که از دانش و معارف بزرگانی چون آیت‌الله حکیم و آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی و سید عبدالهادی شیرازی بهره می‌برد و مدارج علمی را به سرعت پشت سر می‌نهاد، ‌روز به روز بر درخشش شخصیت علمی و معنوی‌اش نیز افزوده می‌شد؛ تا جایی که به اندک زمانی توجه اساتید بزرگ را به خود معطوف داشته بود. راستی‌کاشانی که در آن زمان از دوستان نزدیک ایشان به شمار می‌رفت در توصیف مقام علمی ایشان چنین می‌گوید:‌ در آن ایام که ما در خدمتشان بودیم مراحل اجتهاد را طی کرده و مشغول تدریس دروس مختلف بودند و از درس ایشان محصلان زیادی استفاده می‌کردند، به گونه‌ای که در نجف از همه درس‌ها، ‌درس ایشان پرجمعیت‌تر بود ‌و شاگردانشان با یک عشق و علاقه خاصی در درس ایشان شرکت می‌جستند.

البته عظمت مقام علمی ایشان برکسی پوشیده نبود، اما تقوا و روح پیراسته او هرگز به وی اجازه نمی‌داد که او را (آیت‌الله) خطاب کنند و به اطرافیانش می‌گفت: ‌شما چه حجتی دارید که به من آیت‌الله می‌گویید؟!

او خود می‌گوید: (وقتی در نجف بودم عده‌ای از من خواستند رساله بنویسم که مخالفت کردم، ‌برای اینکه مرجعی چون حضرت آیت‌الله خمینی وجود داشت که باید همه از ایشان تقلید می‌کردیم)

با اوج‌گیری انقلاب اسلامی از تبعید به قم بازگشته و پس از پیروزی انقلاب به دعوت مردم غیور همدان به آن منطقه عزیمت کرده و در جریان تشکیل مجلس خبرگان رهبری از سوی مردم همدان به آن مجلس راه یافتند. شهید آیت‌الله مدنی در پی شهادت آیت‌الله قاضی طباطبایی در شرایطی که حزب جمهوری خلق مسلمان و دیگر سرسپردگان بیگانه و وابستگان رژیم پوسیده پیشین دست به کار خلق فتنه و ناامنی در تبریز و آذربایجان بودند، از سوی امام امت به نمایندگی ایشان در آن زمان و به امامت جمعه تبریز منصوب شد.

او در چنین شرایطی سخت که آذربایجان را تهدید می‌کرد مردانه از اسلام، امام و انقلاب دفاع کرد و نقشه‌های بدخواهانه فتنه‌آفرینان را نقش برآب کرد و با شعار «ولایت فقیه حافظ دین ماست» رسالت پاسداری از دین را به انجام رساند. آیت‌الله مدنی آخرین نماز جمعه خویش را در 20 شهریور سال 60 برپا کرد و در نافله خود به دیدار یار شتافت؛ ساعت یک و 45 دقیقه بود و خطیب جمعه دو رکعت نماز جمعه را خواند و در جایگاه نماز به نافله ایستاد؛ در این هنگام ناشناسی که حدوداً 20 ساله بود خود را از میان جمعیت به جلو رساند؛ او قصد داشت به آقا نزدیک شود خواستند مانع راهش شوند، اما او اصرار داشت که با آقا کار دارد، چراکه به او شک کردند خواستند مانع او شوند، اما او بازوی خطیب جمعه را گرفت و نافله او را قطع کرد، مردم دریافتند که او قصدی شیطانی دارد؛ خواستند تا او را به کناری کشند، اما او ضامن نارنجک را کشید، انفجاری وحشتناک در محراب جمعه رخ داد و خون آیتی وارسته از آیات حق بر زمین محراب ریخت.

امام خمینی قدس سره الشریف به مناسبت شهادت آیت‌الله مدنی پیامی فرستاد و در بخشی از این پیام فرمودند: «با شهید کردن یک تن دیگر از ذریه رسول‌الله و اولاد روحانی و جسمانی شهید بزرگ امیرالمومنین سند جنایت منحرفان و منافقان به ثبت رسید. سید بزرگوار عالم عادل عالی‌قدر و معلم اخلاق و معنویات حجت‌الاسلام والمسلمین شهید عظیم‌الشأن مرحوم حاج سید اسدالله مدنی (رضوان‌الله علیه) همچون جد بزرگوارش در محراب عبادت به دست منافقین شقی به شهادت رسید.

اینک سال‌هاست که از غروب آن مهر تابان می‌گذرد و هنوز داغ و رنجش نبودش قلب‌هایمان را می‌فشارد؛ سال‌هاست که چشمانمان در فاجعه فقدان آن نفس مطمئنه مبهوت و نگرانند. عاشق دلسوخته‌ای بود که سوخت و گرمی و نور افشاند، حماسه مقاومتی که تا ماند مبارزه کرد، اسوه تلاشی که تا جان داشت کوشید، الگوی ایثاری که هرچه داشت بخشید، سر عجیبی که جلوه‌ای از جمال کبریایی بود او اسدلله شهید محراب مدنی مدینه ایمان و جهاد استوانه بلند و تقوا و فضیلت بود که تا بود برای خدا بود و هم از این رو طراوت سخنش نور صفا می‌افشاند.

گرامی باد یاد شهید مدنی بزرگوار انسانی که حق عالم ربانی را ادا کرد، سالیان دراز تبعید و مدت‌های مدید مبارزه با طاغوت، خودفروختگان و تعقیب‌ها و اذیت‌های دژخیمان حقیرتر از آن بودند که روح والا و عظمیش را به تسلیم وادارند و غرور پیروزی، عشق به مقام و تکریم مردم کوچکتر از آن که عظمت روح بلندش را در جاذبه‌های خود بیالایند سیمای نورانی او گواه صادقی بر سر درونش بود ندای دلنشین دعوت به تقوایش نوازش‌گر گوش‌ها و قلب‌ها بود و سرشک جاری از چشمان مملو از عشق به دیدار محبوبش یادآور خوف از مقام ربوبی. او مجسمه فضیلت و تقوا، متهور و شجاع و نمونه عینی روحانی آگاه شیعه بود.

شهید آیت‌الله مدنی در آیینه توصیف رهبر معظم انقلاب

بسم الله الرحمن الرحیم

مرحوم شهید مدنی نمونه برجسته‌ای از یک روحانی فعال و حایز جهات گوناگون هستند. چون روحانیت را برخلاف مشاغل و هیئت‌های دیگری که در جامعه وجود دارد، نمی‌شود در یک بعد خلاصه کرد و مثلاً بگوییم که یک روحانی یعنی کسی که فقط امور مربوط به امر دین را وارد است یا روحانی یعنی کسی که فقط مشغول تبلیغ دین است یا روحانی یعنی آن کسی که فقط در ارتباط با مردم است و یا روحانی یعنی کسی که به امور دینی و مسائل روحی و خودسازی خیلی توجه می‌کند. اینها هر کدام به تنهایی معنای روحانی مطلوب نیست. روحانیت دارای همه این جوانب است و یک روحانی خوب و روحانی واقعی آن کسی است که انسان بتواند در همه این جوانب یا عمده این جوانب در او یک حرکت و فعالیتی مشاهده کند.

ایشان حقیقتاً مصداق بارزی از یک روحانی کامل بود. اولاً ایشان ملا بود، عالم بود، فقیه بود، در قم و نجف تحصیلات عالیه فقه و اصول و همچنین معقول کرده بود. مرد عالمی بود که آگاهانه و از روی معرفت عمل می‌کرد. خاصیت علم در انسان همین است که حرکات و سکنات او عالمانه است و این خصوصیت در ایشان بود. در روایات داریم که «عالم ناطق مستعمل علمه» اهل بیان و تبیین بود. ایشان می‌توانست با اقشار مختلف و با مخاطب جوان کاملاً ارتباط برقرار کند.

من در اوایل یا اواسط امامت جمعه ایشان به تبریز رفتم و دیدم آنچنان با جوان‌های کم سال 20، 21 ساله گرم و صمیمی است که واقعاً مثل اینکه آنها با پدرشان یا برادر بزرگترشان حرف می‌زنند. آن هیمنه علمی، در رابطه ایشان با جوان اصلاً محسوس بود. با جوانان اینچنین بود، با عامه مردم و قشرهای خیلی عمومی مردم نیز چنین بود.

در یکی از دفعاتی که سوسنگرد آزاد شده بود – بعد البته مجدداً اشغال شد – بنده در اهواز بودم و می‌خواستم به سوسنگرد بروم، لباس نظامی تنم بود. در این بین دیدم که آقای مدنی از تهران به دنبال ما به اهواز آمده‌اند. گفتند: کجا می‌روید؟ گفتم: می‌رویم سوسنگرد، گفتند: من هم می‌آیم، ایشان را هم بردیم، در آنجا ظهر نماز خواندیم و من قدری با مردم صحبت کردم. طبعاً من فارسی حرف می‌زدم و نمی‌توانستم از حفظ عربی نطق کنم، به خصوص با لهجه بومی و مردمی. ایشان گفتند: «من با مردم حرف می‌زنم.» و منتظر نشدند. بعد از اینکه من صحبت کردم، جمعیت مسجد تقریباً متفرق شد. ایشان رفتند توی مردم و یک وقت دیدیم جماعت عظیمی از زن و مرد را دور خودشان جمع کرده‌اند و با لهجه حرف می‌زنند. یک سخنرانی حسابی گرم که مردم را به هیجان آورد. خاطره‌ای که من مکرر نقل می‌کنم در همان جماعت آنجا بود که مردم یک زنی را نشان دادند و گفتند این، هفت هشت تا از مهاجمان عراقی را با چوب کشته است. یعنی حرف آقای مدنی و آن شور و هیجانی که ایجاد کرده بود، همه را به شور و هیجان آورد. این چنین می‌توانست با آن قشر مردم ارتباط برقرار کند.

در اولین سمینار ائمه جمعه که ما در قم تشکیل دادیم، همه علمای ائمه جمعه سراسر کشور و علمای بزرگ و همه شهدای معروف همه در آنجا بودند. چند نفر از علمای سنی و شیعه سخنرانی کردند و بعد آقای مدنی در کنجی ایستاد. من یادم نمی‌رود آن منظره که ایشان شروع کردند به صحبت کردن و اشک از چشمانشان می‌چکید. در روایات داریم که حضرت دعا می‌خواندند اشک مثل قطراتی که از لب مشک جاری می‌شود،‌ مشکی را که می‌بندند، همین طور مرتب چک چک می‌کند. من در چهره آقای مدنی دیدم که از این جریان اشک از دو چشم ایشان روی محاسن شریفش سرازیر بود، همینطور جاری بود و حرف می‌زد. آن روز ایشان تمام مجلس را منقلب کرد و ارتباط داد.

ایشان دارای دید سیاسی و نسبت به مسائل کشور آگاه و اهل علم و اقدام بودند. مطلقاً دچار وحشت نمی‌شدند. مردی شجاع، صریح و آماده خطرپذیری بودند. ایشان زمانی هم که در نجف بودند، شجاعتشان را ثابت کردند، یعنی ایستادند و صریحاً مرجعیت یا اعلمیت امام را بیان و تصریح کردند. خیلی‌ها در آنجا بودند که قلباً به این موضوع معتقد بودند، اما حاضر نبودند اعلام کنند؛ ایشان از معدود افرادی بود که به مرجعیت و اعلمیت امام شهادت داد. ما آن وقت در مشهد بودیم و خبرش از نجف به مشهد رسید و چقدر در قشرهای اهل علم و اهل معرفت تأثیر گذاشت که شخصی مثل آقای مدنی چنین ترویجی از امام کرده بود.

ایشان هم در آنجا با این اعلام صریح، شجاعت نشان دادند و هم وقتی که به ایران آمدند، در مقابل دستگاه شجاعت نشان دادند. بالاتر از همه در تبریز، در اوایل رفتن ایشان، در آن فتنه موسوم به فتنه خلق مسلمان که آمیخته با نفاق‌ از احساسات قومی و ضداسلامی و در واقع مخالف نظام جمهوری اسلامی بود، چنین جریانی را درست کرده بودند و از نقاط مختلف، مردم را برای ایجاد آشوب و فتنه به تبریز ریختند و این مرد، مثل کوه ایستاد و حتی جانش در خطر افتاد و در آن جمعیت و در آن میدان نزدیک بود، ایشان را به شهادت برسانند. بعد جوان‌های حزب‌اللهی و مردم مؤمن تبریز خودشان آمدند و غائله را ختم کردند. اگر ایستادگی ایشان نبود، معلوم نبود چه می‌شد.

ما آن روزها در شورای انقلاب بودیم و لحظه به لحظه مسائل تبریز را دنبال می‌کردیم و در جریان بودیم. افراد می‌رفتند و می‌آمدند و با علما و با مردم تماس می‌گرفتند. نقش آقای مدنی در آن قضایا حقیقتاً مؤثر و تعیین‌کننده بود. این هم شجاعت و ورود ایشان در میدان سیاسی.

به نظر من بالاتر از همه ابعاد و پشتوانه همه این ابعاد، خودسازی و کاری بود که ایشان با خود و با دل خود کرده بود. انسان تا خودش را در معرض نصح الهی قرار دهد، به آن بهجت روحی، به آن معنویت نائل نمی‌شود؛ آن فتوح لازم را پیدا نمی‌کند تا بتواند در همه این میدان‌ها چنین با اخلاص وارد شود. اخلاص ایشان پشتوانه این حرف‌ها بود و آن اخلاص نتیجه کاری بود که با خود کرده بود. انسان پیش از آنکه روی دیگران کار کند، اول بایستی روی خودش کار کند و نفسش را مقهور عقل و ایمان خود کند تا نفس نتواند سرکشی کند، نتواند هواهای خود را بر اعمال و رفتار و افکار انسان حاکم و غالب کند.

البته تبریز در بین شهدای محراب این امتیاز را تبریز دارد که دو شهید محراب دارد، یعنی واقعاً مرحوم آیت‌الله قاضی «رضوان‌الله علیه» را هم فراموش نکنیم و از یاد نبریم. او مردی بزرگ، روشن فکر، اهل قلم و اهل مبارزه بود و ایشان هم بایستی همیشه در یادها زنده بماند. او اولین کسی بود که اینجور در تبریز و در موضوع منبر انقلاب ایستاد و حقیقتاً کاری را که باید بکند، کرد. با آقای قاضی هم خیلی مقابله و معارضه شده بود. بنده قبل از انقلاب تبریز رفته بودم و می‌دانستم که اوضاع تبریز چگونه است. آقای قاضی هم خیلی رنج کشیدند. شهید اول محراب آقای قاضی است در تبریز و شهید دوم هم آقای مدنی است. هرکدام واقعاً برجستگی‌هایی دارند. البته شهید مدنی به نظر من جزو آن چهره‌های روحانی است که نظیرش را خیلی کم می‌توان دید، یعنی همه این ابعاد گوناگون در این مرد بزرگ بود.

انشاءالله خداوند به همه کمک کند. واقعاً شهادت حق ایشان بود و این جایگاه مهم الهی، پاداش خدا برای این مرد بود. حیف بود که او در بستر بمیرد. خدای متعال تفضل کند و بلکه با عدم قابلیتمان، راه شهادت را برای ما هم انشاءالله مقدر کند.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

محمود وهم آزاد | 11:52 - جمعه بیست و دوم شهریور ۱۳۹۲
+
 
اگر از یبوست رنج می برید، بخوانید



سلامت نیوز:‌ اگر به یبوست مبتلا هستید حتما به پزشک مراجعه کنید تا علت اصلی این اختلال و درمان مناسب برای شما مشخص شود.

یبوست یکی از مشکلات گوارشی رایج و به معنی اجابت مزاج کمتر از سه بار درهفته است که معمولاً در این حالت مواد دفعی سفت و خشک بوده و عمل دفع دردناک می باشد. یبوست در اغلب افراد با احساس پری و سنگینی نیز همراه است.
عوامل مختلفی از جمله عدم نوشیدن مایعات کافی، نوشیدن چای، قهوه و کاکائو‌ فراوان و غلیظ، مصرف ناکافی میوه‌ها و سبزی‌ها و بی تحرکی از عوامل بروز یبوست به شمار می روند.
اگر به یبوست مبتلا هستید حتما به پزشک مراجعه کنید تا علت اصلی این اختلال و درمان مناسب برای شما مشخص شود. این درمان شامل توصیه به مصرف فیبر، مایعات کافی، ورزش و یا تجویز برخی داروهاست.
بهترین منبع فیبر، غلات سبوس دار، حبوبات، میوه ها، سبزیجات و مغزها هستند. مواد غذایی حاوی فیبر حجم مدفوع را زیاد و دفع آن را از روده بزرگ تسریع می‏ کنند. فعالیت بدنی و ورزش منظم نیز به بهبود عملکرد روده بزرگ و رفع یبوست كمک می‏ كند.
برای درمان یبوست علاوه بر مصرف کافی میوه‌ها، سبزی‌ها و مایعات، استفاده از خیسانده‌ آلو خشک (بخارا)، انجیر خشک و توت خشک نیز کمک کننده است.
محمود وهم آزاد | 11:43 - جمعه بیست و دوم شهریور ۱۳۹۲
+
 
تکلیف بازی بعدی آمریکا با گروهک منافقین معلوم نیست/ آمریکا به دنبال سو استفاده دیگری از آنهاست
رئیس کمیته مطالبات ملی مجلس:

تکلیف بازی بعدی آمریکا با گروهک منافقین معلوم نیست/ آمریکا به دنبال سو استفاده دیگری از آنهاست

تکلیف بازی بعدی آمریکا با گروهک منافقین معلوم نیست/ آمریکا به دنبال سو استفاده دیگری از آنهاست

رئیس کمیته مطالبات ملی مجلس گفت: گروهک منافقین در اردوگاه اشرف با فعالیت های آشکار نظامی و شبه نظامی امنیت ملی عراق را در عرصه داخلی و خارجی خدشه دار کرده بود.

به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا، مهدی دواتگری در خصوص تعطیلی اردوگاه اشرف و انتقال این گروهک به مکانی خارج از کشور عراق به خبرنگار اروم نیوز، گفت: هر کشوری حافظ منافع و امنیت ملی خود است و طبیعتا دولت عراق هم در قبال ملت عراق حافظ و ضامن امنیت ملی است.

عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس ادامه داد: این گروهک تروریستی که در عراق فعالیت های آشکار نظامی و شبه نظامی خود را انجام داده و امنیت ملی عراق را هم در عرصه داخلی و هم در عرصه خارجی خدشه دار کرده است؛ طبیعتا حکومت عراق اجازه فعالیت به آنها نمی دهد.

وی تاکید کرد: انتظار از دولت عراق هم این بود که نسبت به برچیده شدن اماکن متعلق به گروهک منافقین اقدام کرده تا شاهد امنیت جدی در این کشور و منطقه باشیم.

دواتگری با اشاره به اینکه منافقین انسجام اولیه را نداشته و فقط تعدادی از عوامل این مجموعه فعالیت می کردند، افزود: بعد از حرکت مردمی عراق، منافقین در آشفتگی جدی قرار گرفتند و در جامعه بین الملل هم به لحاظ جنایت هایی که مرتکب شده اند گروهک تروریستی شناخته می شوند.

تکلیف بازی بعدی آمریکا با گروهک منافقین معلوم نیست

نماینده مردم مراغه و عجب شیر در مجلس شواری اسلامی ادامه داد: کشورهای غربی و مخصوصا آمریکا رفتارهای نوسانی در قبال این گروهک دارند و جایی که منافع آنها ایجاب می‌کند منافقین را در لیست گروهک های تروریستی قرار داده و در مواقع دیگر حمایتشان می کنند.

عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در خصوص عاقبت این گروهک گفت: از آنجایی که ثباتی در رفتار دولت مردان آمریکایی هم وجود ندارد؛ آینده روشی برای گروهک منافقین نمی توان انتظار داشت چراکه امریکا به دنبال سو استفاده از آنهاست.

محمود وهم آزاد | 11:36 - جمعه بیست و دوم شهریور ۱۳۹۲
+
 
چرا فارغ التحصیلان دانشگاه ها بیکارند؟

 

چرا فارغ التحصیلان دانشگاه ها بیکارند؟

بسیاری از کارفرمایان، دانش آموختگان تازه وارد را افراد بی تجربه ای می دانند که از سپردن امور تخصصی به آنان ابا دارند

به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانابه نقل از جهان بین نیوز ، در تعریف بیکار می توان گفت: بیکار به فردی گفته می‌شود که در سن انجام کار قرار داشته باشد و جویای کار باشد اما شغل یا منبع درآمدی پیدا نکند .طی سال های اخیر در کنار تمام عوامل بیکاری، رشد ظرفیت دانشگاه ها بخصوص در مقاطع تحصیلات تکمیلی، ترکیب نیروهای سرگردان در بازار کار را برهم زده است.

می توان سیاست جدید نظام آموزش عالی را در تحول ترکیب پایگاه اجتماعی بیکاران موثر دانست. براساس شواهد و آمارها، سالانه نزدیک به چند صد هزار دانشجو از دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی فارغ التحصیل می شوند که با کمی خوشبینی بیش از نیمی از آنها در سال های اول فارغ التحصیلی موفق به یافتن شغل مناسب با رشته خود نمی شوند. نتیجه این امر صدها هزار فارغ التحصیل بیکاری است که تا پایان سال به شمار آنها افزوده می شود.

این روزها هرچه داوطلبان آزمون های سراسری بیشتر به دانشگاه ها راه یابند، بر مباهات مسوولان آموزش عالی افزوده می شود، این موضوع به حدی است که امروز همه شرکت کنندگان در کنکور سراسری به نوعی در دانشگاه پذیرفته می شوند و این به معنی ورود چند برابر بیشتر فارغ التحصیلان و دانش آموختگان به بازار کار کشور است؛ بازار کاری که در حال حاضر از پاسخگویی به جمعیت ماهر و غیرماهر ناتوان مانده است. گذشته از این که رشد کمی دانشگاه ها بر بازار کار تاثیر داشته، نگاهی به وضعیت داخلی مراکز آموزش عالی نیز نشان می دهد که نظام آموزش عالی اینک از نابرابری در دسترسی به امکانات رنج می برد.

بخشی از مشکلات داخلی دانشگاه را می توان (وضعیت خوابگاه های دانشجویی، سلف سرویس، کتابخانه ها، استاندارد نبودن کلاس های درس و...) دانست؛ با وجود افزایش تعداد ساختمان ها این معضلات هنوز در بسیاری از مراکز مشترک است و افزایش ظرفیت دانشگاه های بدون پشتوانه رفاهی و آموزشی نتوانسته از حجم مشکلات بکاهد

صرف نظر از مشکلات داخلی دانشگاه ها، هنوز بین ظرفیت فعلی پذیرش دانشجو و نیازهای آتی بازار کار تناسب و هماهنگی وجود ندارد. ادعای مسوولان وزارت علوم و سیاستگذاران نظام آموزش عالی این است که براساس رسالت تعیین شده این وزارتخانه مسوول ارتقای آگاهی و سطح تحصیلات عمومی است و نمی توان به صرف کمبود فرصت شغلی، افراد را از ادامه تحصیل بازداشت.

نظام آموزش چه در مقطع متوسطه یا دانشگاهی در بیشتر کشورها با اهداف خاصی طراحی شده که مهم ترین آن ارتباط با مراکز کارآفرینی و بنگاه های خدماتی و تولیدی یا کانون های تحقیقاتی است، دانشگاه ها در کشور های پیشرفته به گونه ای به طراحی نظام تحصیلی خود می پردازند که ورود به آن چندان دشوار نیست، اما خروج از آن، کار هر کسی نخواهد بود، این وضعیت به ویژه در مقاطع تحصیلات تکمیلی بیشتر دیده می شود. دانشجوی تمام وقت پس از فارغ التحصیلی به سطحی از مهارت می رسد که توانایی پذیرش مسوولیت های تخصصی را دارد، در حالی که در ایران، دانشگاه های داخل نه تنها با مراکز و بنگاه های خدماتی، تولیدی، کارآفرینی و تحقیقاتی ارتباط اندکی دارند، بلکه ضرورت این ارتباط هم احساس نمی شود. شاید به همین خاطر دانشگاه های داخلی از نیاز روز جامعه بی خبرند و در بیشتر موارد، مهارت دانشجویان دردی از بازار کار دوا نمی کند و بسیاری از کارفرمایان، دانش آموختگان تازه وارد را افراد بی تجربه ای می دانند که از سپردن امور تخصصی به آنان ابا دارند.

به طور کلی می توان نقصان برنامه ریزی کافی و لازم در نظام آموزش عالی برای تربیت و جذب نیروی متخصص،بی انگیزگی دانشجویان برای فراگیری دروس عملی به دلیل عدم اطمینان به کاربردی بودن واحدهای عملی در زمان کاریابی و ... رااز جمله زمینه های بی کاری دانش آموختگان مقاطع تحصیلات تکمیلی در کشور دانست.

محمود وهم آزاد | 11:30 - جمعه بیست و دوم شهریور ۱۳۹۲
+
 
شوراهاي اسلامي - جايگاه ، اهداف و پيامدها

با عنايت به فصولي از قانون اساسي منجمله فصل هاي هفتم و يکصدم ،اهميت و فلسفه ي وجودي شوراها مشخص مي گردد ؛اين اصل که از شاخص ها و اصول مهم نظام مردم سالاري ديني حکايت مي کند با هدف توسعه ي سريع و همه جانبه کشور در صدر برنامه هاي نظام مقدس جمهوري اسلامي قرار گرفته و گامي در راستاي نظام غير متمرکز بشمار مي رود ؛براساس اختيارات و حدودي که قانون براي شوراها در نظر گرفته ، مردم با مشارکت و حضور خود به حل مشکلات محل زندگي خود اقدام مي نمايند و به عبارت ديگر رتق و فتق امور محلي به عهده ي منتخبين مردم واگذار مي گردد مردم با حس مسئوليت پذيري براي ارائه راه حل هاي مناسب و اجراي راه کارهاي متناسب براي حل مشکلات خود بدون توقع و انتظار از دولت رأساً اقدام مي کنند و افزايش بهره وري از منابع انساني و مادي و سرعت در اجراي برنامه هاي محلي از اهداف و پيامدهاي شوراهاي اسلامي است .
شوراها به موسسات و سازمان هاي دولتي در حدود اختيارات قانوني نظارت و برنامه هاي محلي را هدايت و رهبري مي کنند در واقع شوراها مرکزي است براي سياستگذاري و تصميم گيري در امور محلي به عبارت ساده تر اگر نمايندگان مجلس قانونگذاران امور ملي هستند شوراها قانونگذاران امور محلي محسوب مي شوند  مصوبات اين سازمان غير دولتي براي تمامي سازمان هاي کشور لازم الاجرا و لازم الاتباع مي باشد به موجب اين اصل امور محلي و مديريت شهري با شور و مشورت مردم انجام مي گيرد بديهي است با بهره وري بهينه از افکار و نظرات سازنده ي مردم ضريب خطاها کاهش يافته و ضريب تصميم گيري ها افزايش پيدا مي کند در قانون اساسي شوراها از ارکان تصميم گيري در اداره کشور بحساب مي آيند و مهمترين وظيفه و رسالت آن ها ، بستر سازي براي بروز و ظهور مشارکت اجتماعي و نهادينه کردن حضور جدي مردم در صحنه هاي توسعه و سازندگي است اولاً موجوديت آن مثل ساير سازمان ها الزامي است و تعطيل بردار نيست و ثانياً سازماني است غير اداري و غير دولتي به طوري که در حوزه ي انتخابي خود تحت مديريت هيچ يک از مراجع يا ادارات حکومتي قرار ندارد .
شوراها از عناصر سيستم مديريت شهري محسوب مي شوند و اگر بپذيريم که مديريت شهري مترادف با همه بازيگران عرصه حيات شهري و نه فقط حوزه ي شهرداريست بايد قبول کنيم که فقط درصدي از حوزه ي کاري و حدود اختيارات قانوني آن منحصر به حوزه ي شهرداريست و شوراها در بقيه ي ادارات و نهادهايي که به نحوي در سيستم مديريتي شهر دخيلند مأموريت و مسئوليت تصميم سازي ، هدايت و نظارت دارد سازمان شوراي اسلامي شهر طبق قانون از اختيارات تشکيلات ، بودجه و وظايف خاص خود بهره مند هستند و محدوده وظايف و اختيارات آن ها به موجب قوانين اساسي يا عادي تعيين مي شود و نوعي نظارت از سوي سازمان هاي ملي به آن ها وجود دارد .
نکته مهم در نوع عملکرد شوراها اينکه سطح توسعه يافتگي کلان ملي و خرد محلي از جمله عوامل موثر بر کيفيت و جامعيت شوراهاي شهريست به بيان ديگر ، هر چه سطح توسعه يافتگي يک جامعه شهري بالاتر باشد سيستم مديريت شهري آن نيز از پتانسيل بيشتري براي ارائه وسيع تر و کامل تر خدمات شهري برخوردار خواهد بود و بر منابع پايدارتري تکيه خواهد زد ؛ از سوي ديگر نهادينه شدن حضور مردم و مشارکت جدي آن ها در حل مشکلات محلي ، موجبات ثبات سياسي نظام و کارآمدي آن خواهيد انجاميد .
لازم به ذکر است شکل گيري شوراها از زمان مشروطيت از جمله دلواپسي ها و دغدغه هاي مردم ايران بوده و در گفتمان سياسي ، اجتماعي جريان داشته است به دليل حاکميت  نظام هاي غير مردمي و ديکتاتوري تا زمان پيروزي انقلاب امکان بروز و خطور نداشته ولي بعد از پيروزي انقلاب اسلامي در قانون اساسي گنجانده شده و درصدر برنامه هاي نظام قرار گرفته است بدلايل وقوع جنگ و ساير مشکلات داخلي امکان تحقق آن در دو دهه اول انقلاب ممکن نشده تا اينکه اولين انتخابات اين تشکل مردمي در اسفند 77 انجام گرفت و در 24 خرداد سال جاري شاهد برگزاري چهارمين دوره ي آن خواهيم بود .

محمود وهم آزاد | 21:10 - یکشنبه پنجم خرداد ۱۳۹۲
+
 
«مراغه در مسير توسعه»

شهرتاريخي و فرهنگي مراغه برغم قابليت ها و پتانسيل هاي نهفته در خود و با وجود تلاش هاي چند سال اخير برخي از مسئولين دلسوز به ويژه شهردار فعال و تلاشگر ، هنوز نتوانسته شايستگي ها و برجستگي هاي خود را به خوبي و آن گونه که بايد و شايد نمايان سازد ؛شايد يکي از علل آن بي توجهي و کم توجهي برخي مسئولين شهري در دو سه دهه ي گذشته بوده باشد چرا که همگان بر اين امر متّفقند که توسعه ي مراغه تنها در چند سال اخير آغاز شده و شتاب در خور توجهي داشته و پيشرفت هايي که در زمينه ي آبادي و گردشگري پيدا کرده تا حدودي توجّه اهالي را به خود جلب کرده است بسان دانش آموز تنبل و عقب مانده اي که به يکباره تحت شرايط و فضايي ديگر هوش و ذکاوت و استعداد بالقواش ظاهر شده و اطرافيان او که تا ديروز توجّه و عنايتي به وي نداشته اند به يکباره به خود آمده و درصدد جبران مافات و تلاش براي به فعليت رساندن استعدادهاي کشف نشده و بالقوه او برآمده اند .
 وجود صوفي چاي هميشه جاري در شهر زيباي مراغه که از قديم الايام به عنوان يکي از مظاهر زيبا و چشم نواز طبيعت ، شهر مراغه را از ساير شهرها متمايز کرده و موهبتي کم نظير براي اين خطه از ميهن اسلامي محسوب مي شود ،سال ها در اثر بي توجهي ، به مکاني براي انباشت انواع زباله ها و کثافات و به محلي براي تجمع و تکثير انواع حشرات و حيوانات موذي تبديل شده و نه تنها براي مردم جاذبه و ارزشي نداشت بلکه خود به مشکلي از مشکلات موجود افزوده بود امروزه به عيان مي بينيم که در اثر توجه و سرمايه گذاري و بهينه سازي به يکي ازبهترين نقاط تفريحي و محلي براي کسب آرامش و گذراندن اوقات فراغت مردم تبديل شده که نه تنها براي خود مردم مراغه بلکه براي مردم شهرهاي همجوار نيز حضور در کنار و اطراف آن لذت بخش بوده و در ايام خاص خصوصاً ايام تعطيلات و بويژه در فصل هاي بهار و تابستان شاهد حضور چشمگير آن ها در اين مکان زيبا و چشم نواز هستيم .
صوفي چاي نمونه اي از دهها موهبت و اثر بي بديل اين شهر فراموش شده است که در صورت اهتمام و سرمايه گذاري مي شود به آينده ي درخشان آن اميد بست . تغيير مبلمان شهر در طي چند سال اخير تنها از نتايج اوليه ي اين گام هاي ارزنده و قابل تقدير است که براي توسعه ي آن برداشته شده مي شود .
اما با وجود تلاش هاي ارزشمند و فراموش نشده ي شهردار در مدت تصدي مسئوليت شهرداري ، بايد اذعان کرد که هنوز مشکلات و موانع فراواني پيش پاي توسعه ي همه جانبه اين شهر قراردارد که رفع آنها اهتمام جدي مسئولين را مي طلبد .
شناسايي دقيق مشکلات و معضلات جور واجور شهر از ابعاد و زمينه هاي مختلف - اولويت بندي و ترسيم افق توسعه و نقشه ي راه - تفکيک نيازهاي فوري وزود بازده و نيز نيازهاي اساسي و زير بنايي - بررسي و اجراي راه حل هاي رفع معضل ترافيک قبل از پيچيده تر شدن آن که رفته رفته به معضل اصلي شهروندان تبديل مي شود ( با احداث پارکينگ هاي طبقاتي در نقاط مناسب و حوالي مرکز شهر « مثل ميدان هاي آرد و غلات فعلي بعد از انتقال اين دو ميدان به محل جديد خود در ميدان مجلس - ارتقاء سطح فرهنگ و تشويق شهروندان به استفاده از حمل و نقل عمومي - خيابان کشي و مسير گشائيهاي جديد به ويژه در مسيرهاي پرتردد و ترافيک زا نظير اتوبان امير کبير با احداث مسيرهاي جديد مثل مسير گشايي از ميدان مادر تا سهند - انتقال بازار خشکبار فعلي به يک محل مناسب و خارج از شهر - آماده سازي ميدان در نظر گرفته شده در محله دروازه براي توقف و حرکت اتوبوس هاي شهري و جلوگيري از ورود آن ها به مرکز شهر و اقداماتي در جهت تمرکز زدائي از مرکز شهر و ... ) توجه به مختصات شهر اسلامي - تقسيم عادلانه خدمات شهري ورفع تبعيض و توجه کافي به مناطق مستضعف نشين و رفع معضلات موجود محلات حاشيه شهر نظير انزاب - ميکائيل آباد - يوسف آباد - زينال آباد - عشرت آباد - پهرآباد و ... توجه و سرمايه گذاري در جهت تقويت نمادهاي ديني و مذهبي و توسعه ي کمي و کيفي کانون ها و نهادهاي قرآني وسرمايه گذاري هدفمندوراهبردي درحوزه فرهنگ باتکيه برتعميق معارف ومشارکت اجتماعي- تأسيس دفتري به منظور حمايت از پژوهشگران ، مخترعان و مکتشفان و حمايت فکري و مالي از صاحبان فکر و خلاقيت - اجراي دقيق نقشه جامع تفصيلي در ساخت و سازها و جلوگيري از تخلفات - تلاش در جهت تقويت موسسه هاي توليدي و تشويق و تقويت کارآفرينان با ارائه تسهيلات ويژه براي توسعه کمي و کيفي و حل درصدي از معضل بيکاري جوانان اين خطه - اهتمام جدي در احداث پايانه مسافربري - حذف تشريفات زائد و هزينه بر از برخي برنامه ها و مراسمات مرسوم و هدايت هزينه ها براي مصرف در مصالح عام المنفعه و رفع کمبود ها در بيمارستان ها و ... تلاش براي تأسيس صندوقي به نام « سخاوت » در کليه ي اتحاديه ها به منظور دستگيري از افراد بي بضاعت و مستمند - حل معضل متکديان از سطح شهر و معضل خانمان سوز اعتياد - روشن کردن وضعيت قطعات مسکوني بلاتکليف که ضمن مخاطره بهداشت منازل همجوار در اثر انباشت زباله و نخاله و ... موجبات ناامني محلات را نيز شامل مي شود . تسهيل زندگي مردم در کارهايي که به شهرداري مربوط مي شود و جلوگيري از نفوذ متنفذين در ادارات خصوصاً شهرداري - در نظر گرفتن مصلحت کل مردم در طرح ها و برنامه ريزي هاي کلان - تلاش در جهت رفع کمبود قرائت خانه و محل مطالعه براي قشر عظيم دانشجو و دانش آموز و تلاش در جهت توسعه ي مراکز فرهنگي ، تفريحي ، ورزشي و ساير مشکلاتي که پرداختن به همه آنها دراين مجال مختصر ممکن نيست.

محمود وهم آزاد | 20:9 - شنبه چهاردهم اردیبهشت ۱۳۹۲
+
 
چند توصيه تربيتي به پدران و مادران-(محمود وهم آزاد-مدرس آموزش خانواده)

تقديم به پدران و مادراني که به آينده ي فرزندان خود چشم اميد دوخته اند آن ها که با به کار بستن توانائي ها و مهارت ها ، به فکر سلامت و بهداشت رواني و روحي يادگاران و باقيات الصالحات خودند به پدران و مادراني که بي صبرانه منتظر به بار نشستن سال ها تلاش و بردباري در گلستان امن خانواده اند به پدران و مادراني که طالب فرزنداني : با عزّت نفس ، آزاد ، شخصيّت مستقل ، به دور از آلودگي هاي اخلاقي و بيماري هاي رواني ، متعادل و متوازن در ابعاد وجودي ، فعال و متعهد ، متين و باوقار ، واقع بين و انتقادپذير ، نکته سنج و خلّاق ، مهربان و فداکار ، متديّن و خداشناس ، متواضع و وظيفه شناس ، مسئوليت پذير و داراي ثبات رأي و قدم ، داراي قدرت روحي بالا ، شجاع و صبور ، آشنا به روش هاي معاشرت و اجتماعي وانعظاف پذيراند ؛ اميد که با به کار بستن نکته هاي طلائي و کليدي مورد اشاره بخشي از مقدمات و پيش زمينه هاي تحقق انتظاراتمان را به شرط توکل بر خدا و توفيقات الهي فراهم آوريم : انشاءالله
    به جهد تکيه مکن از خدا عنايت خواه                   که حاصلي ندهد هيچ جهد بي توفيق 
-1 با توجه به حس شديد کنجکاوي ، تلقين پذيري و تأثير پذيري کودکان عوامل ناسازگار را از محيط رشد کودک دور کنيد .
-2 معيار بدي و خوبي همان چيزهايي است که کودک در خانه مي بيند و مي آموزد ؛ معيارها که بايد و شايدها را مشخص مي کند بايد دقيق ، حساب شده و منطبق با ارزش ها و اصول پذيرفته شده ي ديني و اسلامي باشد .
-3 اگر در خانواده مشکل بروز کرد و رخ داد قبل از بزرگ شدن آن به فکر راه حل هاي منطقي براي رفع آن باشيد تا در آينده به معضل لاينحل منجر نشود .
-4 تبعيض را به محيط خانه ي خود راه ندهيد تبعيض به همه صورت هايش محکوم و مذموم است : چه بين دختر و پسر ، کوچک و بزرگ ، زشت و زيبا و يا هوشمند و کم هوش و...
-5 نفس خطا و اشتباه براي بار اول از طرف کودکان طبيعي است و مهم « تکرار خطاست » براي جلوگيري از تکرار خطا و پيشگيري از عادت به انجام آن ،به علل و ريشه ي آن توجه کرده و به دنبال از بين بردن ريشه باشيد .
-6 به کودکان خود از همان ابتداي کودکي چرايي اعمال و پاسخگويي منطقي و قانع کننده در قبال رفتارها را بياموزيد تا آن ها قبل از آنچه دست به عمل و رفتاري بزنند به چرايي آن بيانديشند و به دنبال يافتن توجيه منطقي آن براي والدين خود باشند .
-7 اِعمال و نظارت دقيق بر حسن اجراي اصول و ضوابط در محيط خانواده در هر شرايط بر عهده ي والدين گرامي است و هر دو به طور يکسان در حفظ حدود و صيانت از اصول متعهد و مسئولند ؛مبادا يکي از دو طرف در نبود و غياب طرف بعدي ( به خاطر جلب نظر و جذب فرزندان ) عمداً کوتاهي کرده و اجازه ي تخلف و عبور از ارزش هاي حاکم بر خانواده را صادر نمايد .
-8 فراموش نکنيم که موفق ترين و زيباترين روش تربيتي در اسلام ارائه ي الگوي عيني و عملي است ؛بکوشيم در محيط خانواده براي فرزندان خود در همه زمينه ها و جهات بهترين باشيم و خدا وکيلي آرزو بکنيم آن ها نيز عين ما و مثل ما باشند .
-9 بزرگترين خيانت در تربيت بچه ها ،تحقير و تزلزل شخصيت آن هاست و بدترين سلاح در اين جهت تنبيه بدني است سعي کنيد هرگز از اين روش هاي منفي و بازدارنده استفاده نکنيد و با دست خود مقدمات بدبختي فرزندان خود را فراهم ننمائيد .
-10 به منظور حفظ بهداشت رواني و سلامت روحي و اخلاقي فرزندانتان ،هيچ وقت آن ها را به خاطر پيشرفت ،به رقابت با همسالان و همکلاسانشان ترغيب و تشويق نکنيد شعار ما در محيط خانواده اين است : رقابت با خود و رفاقت با ديگران .
-11 يادمان باشد براي تحقق آرزوها و انتظاراتمان ، فرزندان ما بايد فقط تحت يک فرمان تربيت شوند همسوئي و هماهنگي بين پدر و مادر شرط لازم و ضروريست .
-12 بايد تلاش کنيم در سايه ي همفکري و همدلي ، محيطي گرم ، امن و آرامي را براي کودکانمان تأمين نمائيم ؛ محبت کافي ، امنيت ، توجه و تشويق کافي ، دلپذير و دلچسب بودن محيط خانواده به دور از دعوا و تنش و اختلاف حق مسلم کودکان ماست مبادا با ايجاد اختلاف و مشاجره و درگيري از اين حق مسلم او غفلت کنيم مطمئن باشيد کودکي که در فضاي پر از دعوا و درگيري بزرگ شود در آينده جوان خوب و سالمي نخواهد بود .
-13 سعي کنيد به همه نيازهاي فرزندان توجه کرده و به تربيت آن ها در تمامي ابعاد و زمينه ها قيام کنيد .داشتن فرزنداني متعادل در زمينه هاي جسمي ، روحي و رواني ، اخلاقي ، ديني ، شخصيتي ، اجتماعي ، هوشي و ... به شرط توجه و تأمين همه نيازها و تربيت در تمامي ابعاد وجودي اوست .
-14 شرايطي را فراهم کنيد تا کودک شما ، شما را محرم اسرار خود بداند و در همه حال به شما اعتماد کند و شما را نزديکترين و بهترين مشاور و تکيه گاه خود بداند بدانيد که اعتماد يکي از عوامل مهم رشد و پيشرفت کودکان شماست .
-15 بسياري از کج روي ها وخلاف کاري هاي بچه ها به خاطر دوري از خدا و عدم ارتباط با امامان و اهل بيت است هر چقدر ارتباط آن ها را با خدا و ائمّه بيشتر کنيد به همان ميزان آن ها را از آلودگي هاي فکري و اخلاقي دور نگه داشته ايد ؛بکوشيد فرزندانتان را از همان اوان کودکي به رعايت اصول مذهبي و انجام فرايض ديني تشويق و وادار نمائيد .
-16 خانواده نخستين محيط و نهاد آموزشي مقررات و اصول و ضوابط زندگي است ؛بکوشيد فرزندانتان را با روش هاي معقول و ممکن نظم پذير کرده و آن ها را از همان ابتدا انسان هايي پاي بند و مقيد به اصول و قوائد بار آوريد .
-17 هرگز از عامل ترس براي رشدو بهتر شدن او بهره نگيريد از عامل ترساندن فقط براي بازدارندگي کودک مي شود به حد سفارش بهره برد فراموش نکنيم که ترس خود يکي از موانع رشد کودک به حساب مي آيد .
-18 تلاش کنيد بچه ها موفّقيت را بيش از شکست تجربه نمايند زيرا هر موفقيت سکّويي براي پرش و جهش به جلو و هر شکست مقدمه اي براي شکست هاي بعدي است شکست هاي مکرر و پي درپي لطمات و صدمات جبران ناپذيري به شخصيت و روح و روان فرزندان ما وارد مي کند .
-19 با سپردن مسئوليت هاي جزيي و در حد توان ، کودکانتان را مسئوليت پذير بارآوريد گريز از مسئوليت و بي تفاوتي در قبال آن از علائم هشداريست که بايد والدين را نگران کند .
-20 با روش هاي مثبت « اعتماد به نفس » کودکانتان را ارتقاء و افزايش دهيد احساس رضايت و خرسندي از شخصيت خود ، خانواده ، اجتماع و محيط مدرسه ، اين خواسته را محقق خواهد کرد .
-21 تکيه به ذکر داستان هاي آموزنده در اصلاح و تغيير رفتار کودکان را دست کم نگيريد قصه ها و داستان هاي شيرين و در عين حال آموزنده و پيام دار را ياد گرفته و هر از چندگاهي آن ها را درفرصت هاي مناسب براي فرزندان خود تعريف و بازگو نمائيد ؛داستان هايي در زمينه هاي شجاعت ، امانتداري ، درستکاري ، راستگويي ، و ... مي تواند در تحکيم و تقويت پايه هاي فکري و رفتاري آن ها بسيار موثر باشد .
-22 طرز فکرها ، گفتار و کردار پيش از ظهور در فکر طراحي مي شوند يعني منشأ و مبدأ کارهاي ما افکار ماست بنابراين بايد افکار ساخته شده و جهت دار باشد لذا ضمن توجه به ذکر و القاء جملات و عبارات مثبت و مفيد و سازنده از ورود بعضي مطالب مخرّب و منحرف و گرفتار کننده به ذهن  فرزندانتان خود جلوگيري کنيد . عبارات زيبا و مفيدي چون : توانا بود هر که دانا بود - برو کار ميکن مگو چيست کار -وبهشت رابه بها دهند به بهانه ندهند ... و عبارات گرفتار کننده و انحرافي همچون : موسي به دين خود عيسي به دين خود - خواهي نشوي رسوا همرنگ جماعت شو ...
-23 از بين انواع خانواده با شاخص ها و ويژگي هاي متفاوت و گاهاً متضاد ، خانواده ي متعادل بهترين نوع خانواده است اصولاً هر جا تعادل باشد رشد و بالندگي هست در يک شي متعادل هر چيز در جاي خود قرار دارد ؛ والدين بايد بکوشند خانواده بر مدار و محور تعادل بچرخد و بايد مواظب باشند در هيچ امري از تعادل خارج نشوند و تعادل را در همه زمينه ها و موارد منجمله در : نظر و عمل ، معنويت و ماديت ، منطق و عاطفه ، گفتن و شنيدن ، سازگاري و انتقادگري ، مديريت و مشارکت ، آزادي و کنترل ، محبت و قاطعيت ، تنبيه و تشويق ، امکانات و انتظارات و ... مد نظر قرار دهند . دين ما اسلام ،دين ميانه روي و وسط است و افراط و تفريط را مذموم مي شمرد و آن را در هيچ امري توصيه نمي کند کلام قرآن است که مي فرمايد : وَ جَعَلناکُم اُمَّه وسطاً .
-24 نبايد مراقبت و نظارت از کودک به حد و گونه اي باشد که او احساس کند همه آزادي هاي او از ميان رفته است بايد از همان ابتداي کودکي آزادي مشروط به او بدهيم تا در آينده انساني آزاده ، مستقل و متعادل بار بيايد . آزادي را بشرط رعايت 3 اصل به او واگذار کنيم اول اينکه به خود آزاري نرساند دوم اينکه به ديگران آزاري نرساند و سوم اينکه خلاف شرع انجام ندهد .
-25 در مواردي که از کودک خطايي سر زد و رفتار و حرکت نامناسب و خلافي ديده شد بکوشيم ضمن نشان دادن نقطه يا نقطه هاي خطا ، آگاهي ها و تعليمات لازم را به او بدهيم و بياد داشته باشيم که کنترل و نظارت بر عملکرد کودک فقط به منظور هدايت اوست نه مچ گيري و يا به دام انداختن او .
-26 سعي کنيد براي پايدار ماندن عمل و رفتارهاي خوب و پسنديده ، بچه ها از درون کنترل شوند نه از بيرون . به عبارت ديگر تلاش کنيد محرک هاي دروني از قبيل ايجاد و تقويت انگيزه ، ايمان به خدا و ارزش هاي ديني واحساس و درک رضايت و لذت دروني و وجداني درقبال رفتارهاي خوب وخداپسندانه را تقويت کنيد نه محرک هاي بيروني مثل ترساندن و يا وابسته کردن آن ها به تنبيه و يا حتي به تشويق .
-27 براي تربيت مطلوب فرزندانتان بکوشيد از روش هاي محبت آميز و از تقويت کننده هاي مثبت استفاده نمائيد نه از روش هاي مخرب و ويرانگر شايد به وسيله ي يک نگاه يا يک لبخند بجا ، يا يک بوسه ي به موقع و يک رابطه ي غير کلامي صحيح ، تأثيراتي به جا بگذاريد که هرگز به وسيله ساعت ها جدال و گفت و گو و سرزنش و ... نتوان اين کار را کرد .
-28 حفظ احترام متقابل فقط بشرط رعايت حقوق متقابل امکان پذير است بکوشيم نسبت به حقوق فرزندان خود آشنايي کامل پيدا کرده و در حفظ و رد يکايک حقوق شرعي و قانوني آن ها کمال دقت را داشته باشيم .فراموش نکنيم که دروازه ي سعادت درک متقابل است.
-29 رابطه ي انساني درست با کودک ، حياتي ترين مرحله کار و اثر بخش ترين عامل موفقيت درتعليم و تربيت است کودکي که روابطش با والدين ناسالم است احساس ناامني ، عدم اعتماد به نفس و طرد زدگي مي کند چنين کودکي به محيط اطراف خود بدبين و بي اعتماد است و احساس تنهايي مي کند .
اغلب پرخاشگري ها ، افسردگي ها ، کمروئي ، خودآزاري ها و ديگر آزاري ها ، انزواطلبي ها ، کم رغبتي به تحصيل و بي دقتي و بي علاقه گي به درس و نهايتاً افت و شکست تحصيلي نشان از اختلالاتي است که در نظام شبکه ارتباط خانواده بوجود مي آيد . تلاش کنيم ارتباط صحيح و منطقي و انساني را با فرزندان خود برقرار کنيم و در اين راستا لازم است به نکات و اصول برقراري و تقويت آن توجه و اهتمام داشته باشيم .
-30 اگر مشکل خاصي در فرزند ما بوجود آمده است ابتدا بايد او را به وجود مشکل آگاه سازيم و عزمش را براي رفع آن جزم کنيم تا موقعي که در کودک تمايل واقعي براي تغيير رفتار پديد نيايد ،تلاش مربي و والدين در جهت سازندگي او مثمر ثمر نخواهد بود به اين خاطر ضروريست که چنين تمايلي را از طريق القاء و تلقين در او پديد آوريم .
-31 اجازه دهيد بچه ها توانايي ها و مهارت هاي خود را نشان دهند و به صورت صحيح و مثبت اظهار وجود و ابراز شخصيت کنند و هرگز مانع خودنمايي مثبت آن ها نشويد ؛هر انساني ذاتاً دوست دارد خود را به ديگران و جامعه اثبات کند و فراموش نکنيد که اگر امروز اجازه اظهار وجود و خودنمايي به شکل درست و صحيح را به آن ها ندهيد ،فردا حتماً براي اثبات خود به روش هاي ناپسند و منفي متوسل خواهند شد .
-32 حمله به شخصيت کودک و تحقير او خط قرمز در حوزه ي تعليم و تربيت است بين شخصيت کودک و نوع عمل و رفتار او تفاوت قائل شويم اگر تنبيه و توبيخي در مورد کودک اعمال مي شود و يا نمره ي کمي به او داده مي شود فقط بايد مربوط به نوع عمل و رفتار او باشد نه به شخصيت او . شخصيت کودک هميشه نزد والدين قابل احترام و غير قابل خدشه است کودک ، هميشه و در هر حال دوست داشتني و قابل تکريم و احترام است مبادا کودک از نوع رفتار و نحوه ي برخورد ما احساس کند که ديگر جايگاه و احترامي پيش والدين ندارد و خيال کند در محيط خانواده موجودي بي ارزش و مزاحم تشريف دارد و يا خداي ناکرده از چشم پدر و مادر افتاده است .
-33 کودکان ما به محبت کافي نيازمندند نياز به محبت از مهمترين نيازهاي روحي و رواني هر انساني است اما نبايد در ابراز محبت به کودکانمان راه افراط و يا تفريط را انتخاب کنيم ي : قدرت سازگاري ضعيف - عدم احساس مسئوليت - متکي به ديگران و وابسته - از خود راضي و خود پسند و ... ازآثار بد محبت افراطي- و  : احساس ناامني و نا آرامي - عدم لذت از زندگي - عدم اعتماد به نفس - رابطه ي خشک و سرد با ديگران - عدم پاي بندي به مقررات و قوانين - احساس عدم استقلال - خود نمايي - کمروئي و پرخاشگري و ... ازآثار بد محروميت از آن است کودک در سايه ي ابراز محبت کافي و به اندازه انساني داراي قدرت سازگاري خوب - احساس امنيت رواني و آرامش - با نشاط و روحيه - احساس لذت از زندگي - اعتماد به نفس قوي - واقع بين - تمايل همکاري با ديگران - استقلال - مبتکر - کنجکاو و خلاق ... بار مي آيد .
-34 گوش دادن به حرف هاي کودک - همبازي شدن با او - هديه دادن - نوازش - اظهار عشق و محبت - تهيه اسباب بازي - يافتن نقطه اي مثبت براي خوشحال کردن او - خواندن او به نامي که دوست دارد و ... از جمله راهاي ابراز محبت به اوست . موفّق وپيروز باشيد

محمود وهم آزاد | 11:57 - جمعه یازدهم اسفند ۱۳۹۱
+
 
چرا اقدام احمدی‏نژاد در مجلس خلاف شرع بود؟
 محمد مهدي تهراني: "خلاف شرع" خواندن اظهارات احمدی‏نژاد در مجلس از سوی مقام‏معظم‏رهبری تطابق کاملی با بیانات گذشته ایشان در خصوص حدود و ثغور افشاگری در نظام دینی داشت و این بدین معنی است که دیدگاه ایشان در این زمینه بیش از هر چیز دیدگاهی مبتني بر يك نظريه ثابت و جدي دینی و فقهی است که از سوی مرجعی شیعی و ولي فقيه اعلام می‏شود.

به گزارش رجانیوز در خصوص افشای سرّ و راز، امام راحل نیز می‏فرمودند:«کشف سر مومنین حرام است. یعنی عیوبی که از مومنین مستور و مخفی است، چه خَلقی یا خُلقی یا عملی باشد، حرام است اظهار آن را و افشاءِ آن را؛ چه شخصِ متصف راضی به آن باشد یا نه؛ و چه قصد انتقاص در کار باشد یا نباشد.»[1]

*امیرالمؤمنین نفرمودند موردى را كه اثبات نشده، افشاء كنید

مسئله افشاگری، مسئله‏ای بود که دانشجویان نیز در دیدار با مقام‏معظم‏رهبری بحثش را پیش کشیدند و رهبر انقلاب در پاسخ به سوال مطرح شده فرمودند:«یكى از دوستان اشاره كردند كه امیرالمؤمنین در فرمان خود به مالك اشتر فرموده‌اند كه آدمهاى سوءاستفاده‌جو را رسوا كنید؛ شما گفته‌اید كه افشاء نكنید. امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) نفرمودند موردى را كه اثبات نشده، افشاء كنید. هیچ وقت چنین چیزى در بیان امیرالمؤمنین نیست، و این قطعاً از اسلام نیست. ما چطور چیزى را كه اثبات نشده، به صرف اتهام، افشاء كنیم؟ ممكن است اینقدر حجم اتهام زیاد و وسیع باشد كه یك عده‏اى به چشم یك امر قطعى و واقعى به آن نگاه كنند، اما هیچ پشتوانه‌ى استدلالى نداشته باشد، جائى ثابت نشده باشد. ما هیچ حجتى نداریم كه این را بگوئیم.»

*حتّى جرمى كه ثابت شد، اصل نباید بر افشاى آن جرم باشد

ایشان افزودند:«حتّى من در همان جلسه‌ای كه اشاره كردند، از این بالاتر را گفتم. من گفتم حتّى جرمى كه ثابت شد، اصل نباید بر افشاى آن جرم باشد. بالاخره یك مجرمى است، یك غلطى كرده، مجازات هم می‏شود؛ خانواده‏ى او، فرزندان او، پدر و مادر او گناهى نكرده‌اند؛ ما چرا بیخود اینها را رسوا كنیم؟ مگر آنجائى كه خود نفسِ افشاء كردن، یك مصلحت بزرگى داشته باشد. بله، یك جائى هست كه نفس افشاگرى در یك مسئله‌ى ثابت‌شده، مصلحتى دارد؛ آنجا ایرادى ندارد. این، منطق ماست. هیچ چیزى هم نه از امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) و نه از هیچ‏یك از ائمه‌ى هدى (علیهم‌السّلام) برخلاف این وجود ندارد. ما واقعاً حق نداریم افراد را به صرف گمان، متهم كنیم، مشهور كنیم؛ واقعاً جایز نیست؛ نه در سایت، نه در روزنامه، نه در تریبون‏هاى گوناگون. حیثیت افراد را باید حفظ كرد.»[2]

*شریعت اسلامى عِرض مؤمن را در ردیف جان او قرار داده

رهبر انقلاب در دیدار با مسئولین قوه قضائیه نیز در سال 1391 در خصوص مسئله‏ی آبروی اشخاص تصریح داشتند:«خیلى باید مراقب حفظ آبروى اشخاص بود. شریعت اسلامى عِرض مؤمن را در ردیف جان او قرار داده. نباید قوه‌ى قضائیه، دستگاه‌ها، دادگاه‌ها و دستگاه‌هاى ادارى قوه‌ى قضائیه، تحت تأثیر جوسازى تبلیغات رسانه‌ها قرار بگیرند. خب، رسانه‌ها انصافا در این زمینه مشكلاتى دارند؛ بخصوص حالا كه این پایگاه‌هاى رایانه‌اى راه افتاده، مشكلاتى وجود دارد؛ یعنى خیلى امورِ لازم‌الرعایه، رعایت نمی‏شود؛ حقیقتا اینجور است؛ این جزو نواقص زندگى ماست، نواقص كار ماست... اسم آوردن از متهمین، قبل از اثبات جرم، یا اسم نیاوردن، اما جورى بیان كردن كه مثل اسم آوردن است، اینها اشكال دارد، ایراد دارد؛ اینها ارتقاء قوه‏ى قضائیه و دستگاه قضاى كشور را یقینا دچار اختلال می‏كند. این هم یك نكته است كه حتما بایستى مورد توجه قرار بگیرد.»[3]

*چه اشكال دارد كه این مدتِ زندانش را بگذراند، بیاید بیرون، خودش و خانواده‌اش زندگى عادى‌شان را ادامه دهند؟

رهبر انقلاب در دیدار با اعضای قوه قضائیه در سال 1390 نیز فرمودند:«خب، قوه‌ى قضائیه با متهم مواجه است. یك نفرى متهم به یك معنائى می‏شود؛ قوه‌ى قضائیه وظیفه دارد از راه‌هائى كه قانون معین كرده، برود تحقیق كند، تفحص كند و مشخص كند كه این اتهام وارد است یا وارد نیست. صرف متهم شدن كه جرم نیست. به هر كسى ممكن است یك اتهامى وارد شود. تا وقتى كه از طریق قانونى جرم ثابت نشده است، نه در خود قوه، نه در بیرون قوه، نه در تریبونها و منبرهاى رسمى، نه در وسائل ارتباط جمعى، كسى حق ندارد آبروى یك مسلمانى را ببرد؛ این بسیار مسئله‌ى مهمى است. بعضى اوقات انسان مى‌بیند روى قوه‌ى قضائیه فشار مى‌آورند كه آقا افشاء كنید. نه آقا، هیچ لزومى ندارد افشاء كردن. در موارد خاصى، بله، شارع مقدس مشخصاً و معیناً خواسته است كه مردم مجازات را ببینند، یا مجازات شونده را بشناسند؛ اینها موارد خاصى است، مال همه جا نیست. بخصوص وقتى كه در فضاى جامعه روحیه‏ى تعمیم وجود دارد كه یك چیزى را به غیر مورد خودش تعمیم می‏دهند، اینجا انسان خیلى باید احتیاط كند. تا وقتى جرمى ثابت نشده است، قطعاً نبایستى كسى را در معرض قرار داد؛ در معرض اتهام هم نباید قرار داد؛ چون وقتى گفتید متهم است، افكار عمومى تفكیك نمی‏كند بین متهمى كه هیچ گناهى نكرده است، با آن كسى كه شواهدى بر گناه او وجود دارد. حتّى بعد از اثبات جرم هم چه لزومى دارد؟ عرض كردم، مگر یك موارد خاص؛ "و لیشهد عذابهما طائفة من المؤمنین"[4] چند موردِ اینجورى داریم. حتّى اگر چنانچه فرض كنیم یك نفرى جرمى هم كرده است، این جرم در دادگاه صالح اثبات هم شده است، این شخص به مجازات محكوم هم شده است - فرض كنید رفته زندان - چه لزومى دارد ما اسم او را در روزنامه‌ها منتشر كنیم تا بچه‌ى این آدم كه دارد مدرسه می‏رود، دیگر رویش نشود مدرسه برود؟ چه اشكال دارد كه این مدتِ زندانش را بگذراند، بیاید بیرون، خودش و خانواده‌اش زندگى عادى‌شان را ادامه دهند؟ خب، جرمى كرد، مجازات شد، تمام شد دیگر. باید حتماً آبروریزى بشود؟ این از نكات بسیار مهمى است.»[5]

مقام معظم رهبری در پاسخ به این استفتاء که:"آیا بیان ظلم یا خیانت بعضی از مسئولین ادارات در برابر مردم جایز است"، می‏فرمایند:«گزارش دادن ظلم به مراکز و مراجع مسئول برای پیگیری و تعقیب بعد از تحقیق و اطمینان نسبت به آن اشکال ندارد و حتی اگر از مقدمات نهی از منکر محسوب شود واجب می‏گردد، ولی بیان آن در برابر مردم وجهی ندارد بلکه اگر موجب فتنه و فساد و تضعیف دولت اسلامی شود حرام است.»[6]

*ممكن است افشاى این خبر یك مفاسد جنبى داشته باشد

در خصوص افشاگری و حدود آن یک نکته دیگر نیز وجود دارد و آن مصالح جامعه دینی است. مقام‏معظم‏رهبری در این خصوص می‏فرمایند:«یكى از مرزهاى آزادى بیان، افشاى اسرار مملكتى است كه این هم باز در قرآن موردى دارد كه به آن اشاره یا تصریح شده و آن سوره‏ى نساء است كه در باب جنگ و تحریص مردم به جهاد و مسائل گوناگون جنگ در سوره‌ى نساء مفصلاً بحث پرشور و كاملى را بیان میكند؛ بعد در باب آن كسانى كه مخالف روال جامعه‌ى اسلامى هستند، می‏فرماید كه: "و اذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به"؛[7]خصوصیت این آدمهاى ناباب به حسب این آیه و آیات این است كه اگر از امن یا خوف، به هر حال اسرار مملكتى، چه اسرارى كه براى مردم در جاى خود خبر خوش ممكن است به حساب بیاید، چه اسرارى كه براى مردم خبر ناخوش ممكن است به حساب بیاید، گیرشان بیاید، بدون هیچ ملاحظه‌اى، بدون رعایت هیچگونه مصلحتى، مى‌آیند این خبر را در مقابل مردم افشا می‏كنند، كه به حسب این آیه و در شرع مقدس، این مذموم و ممنوع است. مفسرین در ذیل این آیه می‏گویند مثلاً اگر خبر پیروزى برسد؛ خب، خبر پیروزى كه خبر خوبى است، اما مگر هر خبر خوبى را باید آناً افشا كرد؟ نه، ممكن است افشاى این خبر یك مفاسد جنبى داشته باشد. آنجائى كه نیروهاى ما در جبهه‏ى نبرد بر دشمن پیروز می‏شوند، این پیروزى را در جاى خود، در وقت خود، به اندازه‌اى كه هیچگونه سوء استفاده‌اى علیه مردم و علیه جنگ از او نشود، باید بیان كرد؛ والّا اگر همین خبر پیروزى هم بى‏ملاحظه گفته بشود، ممكن است دشمن استفاده‌ى نوع دیگرى از این بكند. لذا بایستى خبر را: "ولو ردّوه الى الرّسول و الى اولى الامر منهم لعلمه الّذین یستنبطونه منهم"،[8] برگردانند به اولى الامر؛ یعنى به مسئولین. حتى خبر را هم به مسئولین برگردانند، مسئولین با ملاحظه‌ى مصالحى كه وجود دارد، این خبر را در اختیار مردم بگذارند.»

*می‏خواستند وانمود كنند كه یك اسرارى وجود دارد كه این اسرار را باید مسئولین براى مردم افشا كنند، اما افشا نمی‏كنند؛ چون به مردم اطمینان ندارند

ایشان همچنین می‏افزایند:«اوائل انقلاب شعارهائى گاهى روى در و دیوار هم نوشته می‏شد كه فلان مطلب را مثلاً افشا كنید، فلان لیست را كه در پرونده‏هاى پنهانى مراكز اسناد هست، چرا افشا نمی‏كنید؟ چرا در اختیار مردم نمی‏گذارید؟ خطاب به مسئولین، خطاب به دولت و شوراى انقلاب و مسئولین آن روز. ما همان وقت می‏فهمیدیم كه دستهاى خائن دارند این كار را می‏كنند. اینجور می‏خواستند وانمود كنند كه یك اسرارى وجود دارد كه این اسرار را باید مسئولین براى مردم افشا كنند، اما افشا نمی‏كنند؛ چون به مردم اطمینان ندارند یا اینكه به دلیلى مصالحشان ایجاب نمی‏كند. بعد البته كاملاً روشن شد كه كدام گروهك و براى چه مقصودى می‏خواسته كه اینها افشا بشود؛ نه براى اینكه مردم بفهمند، براى اینكه خودش بفهمد. براى اینكه آن ابرقدرتى كه این دارد براى او كار در كشور می‏كند، او بفهمد. خیلى از اسرار اینجورى است. مردم یقیناً امین همه‏ى اسرار حكومت هستند، آنى كه امین نیست، آن گوش نامحرمى است كه در میان مردم خودش را جا می‏زند؛ آن عامل دشمن، آن جاسوس دشمن، آن شنود دشمن و از این قبیل چیزها. یا خبرى كه اگر به گوش دوست هم برسد، او بدون توجه این خبر را افشا می‏كند، یك چنین خبرهائى را در اسلام اذاعه و افشاى آن را جایز ندانستند. حالا اگر كسى بیاید به عنوان آزادى بیان مسائلى را راجع به جنگ، راجع به مسائل سیاسى، راجع به مسائل درونى كشور یا درونى دستگاه‌ها كه براى ذهن مردم ممكن است تشنج‌آور باشد، ممكن است اسرار مملكتى را در اختیار دشمن قرار بدهد، ممكن است یك نقطه‏ى ضعفى را براى دشمن از نظام اسلامى آشكار كند، افشا بكند، این هم ممنوع است؛ اسلام اجازه نمی‏دهد كه اینگونه خبر هم پخش بشود. این بیان هم بیان ممنوع است.»[9]

در واقع نکته نخست در خصوص افشاگری اثبات شده بودن یا اثبات نشده بودن موضوع است، نکته دوم شرایطی است که مسئله اثبات شده است. مقام معظم رهبری حتی در چنین شرایطی لزوماً جوازی بر افشا کردن موضوع از منظر فقهی نمی‏بینند. مسئله سوم نیز مصالح جامعه دینی است که طبعا از سوی ولی می‏بایست تشخیص داده شود.

*در خصوص مراء، جدال، عیب‏جویی و غیبت بزرگان به تفصیل سخن گفته‏اند

فاش کردن اسرار مردم در منابع دینی مورد نهی قرار گرفته و در مقابل رازداری به عنوان یک خصلت نیکو و پسندیده مورد توجه قرار گرفته است. غیر از مقوله افشاگری که در کتب اخلاقی و استفتائات مورد توجه قرار گرفته است و مباحث مشروحی در خصوص آن آمده است، عناوین بسیار دیگری نیز وجود دارد که اظهارات ریاست‏محترم‏جمهور به این عناوین نیز متصف می‏شود. مثلا در خصوص مراء، جدال، عیب‏جویی و غیبت بزرگان به تفصیل سخن گفته‏اند.

*لسان نصیحت غیر لسان لجن كردن و ضایع كردن است

حتی در خصوص نقد هم احکام و ظرافت‏های بسیاری وجود دارد. قبل از اینکه مهم باشد کسی منصفانه نقد می‏کند یا نه، این اهمیت دارد که با چه مقصد و با چه ادبیاتی نقد می‏کند. آیا با نقد خود به دنبال اصلاح است و یا اینکه از نقد، حذف رقیب و خارج کردن او از میدان را دنبال می‏کند. برای این مقصد دومی جواز اخلاقی وجود ندارد. نقد باید مصلحانه باشد.

بیان امام راحل در اینجا بسیار صریح و کوبنده است. امام می‏فرمایند:«وقتى كه انسان- فرض كنید- از یك كسى گله دارد یا مى‏بیند نقیصه‏اى در كار هست، این نصیحت مى‏تواند بكند و باید بكند، اما لسان نصیحت غیر لسان لجن كردن و ضایع كردن است. من راجع به افراد هم عقیده‏ام هست- یعنى شارع هم همین‏طور است، ما تابع او هستیم- كه اگر انسان یك مسلمانى را براى خاطر هواى نفسش لگدمال كند، این در آن دنیا شاید مجازاتش بدترین مجازات باشد و در این دنیا هم موفق نخواهد شد.»

*ما لسانمان باید لسان نصیحت باشد

ایشان افزودند:«ما لسانمان باید لسان نصیحت باشد و انسان مى‏بیند كه گاهى وقتها لسانها لسان نصیحت نیست، قلمها، قلمهاى نصیحت نیست.»

 


[1] امام خمینی، روح الله، چهل حدیث، ص302

[2] بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان، 19/5/1390

[3] بیانات در دیدار رئیس و مسئولان قوه‌ى قضائیه 7/4/1391

[4] سوره نور، آیه 2

[5] بیانات در دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه 6/4/1390

[6] خامنه‏ای، سید علی، اجوبه الاستفتائات، ص333

[7] سوره نساء، آیه 83

[8] سوره نساء، آیه 83

[9] خطبه‌هاى نماز جمعه‌ تهران 18/2/1366

محمود وهم آزاد | 22:31 - دوشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۱
+
 
چرا ماجرای شکست "گفتمان سازش" مانند سال 84 و 88 تکرار خواهد شد؟
چرا ماجرای شکست "گفتمان سازش" مانند سال 84 و 88 تکرار خواهد شد؟
تاكيد رهبر انقلاب بر عدم مذاكره با امريكا و سوختن برگه "گفتمان سازش" در انتخابات آينده رياست جمهوري ايران

 گروه سياسي: عليرغم گذشت بيش از يك روز از سخنان مهم رهبر معظم انقلاب در ديدار با مردم تبريز و تاكيد ايشان مبني بر "عدم مذاكره با امريكا" هم چنان اين بخش از سخنان معظم له آنطور كه بايد مورد توجه رسانه هاي مختلف قرار نگرفته است.

به گزارش رجانيوز، در اين ديدار مقام معظم رهبري بخش اعظم سخنان خود را به تشريح چرايي مذاكره نكردن جمهوري اسلامي ايران با امريكا در برهه كنوني اختصاص دادند و فرمودند:

"امريكاييها توقع دارند كه ديگران در مقابل حرفهاي غيرمنطقي و زورگويي هاي آنها تسليم شوند، همانطور كه برخي تسليم شده اند اما ملت ايران و نظام جمهوري اسلامي تسليم شدني نيست زيرا منطق، توانايي و اقتدار دارد."

ايشان در ادامه به تناقضات ادعاها و عملكرد امريكا پردختند و يكي از مصاديق تناقض ميان حرف و عمل دولتمردان امريكايي را، ادعاي آمادگي مذاكره با ايران به منظور حل مسائل ميان دو كشور،‌ دانستند و افزودند: "اين ادعا در حالي مطرح مي شود كه امريكاييها حرفهاي ناشايست و خلاف واقع را به نظام جمهوري اسلامي نسبت مي دهند و براي مقابله با ملت ايران متوسل به تحريم و فشار مي شوند."

ايشان در تبيين واقعيات و حقايق بحث مذاكره، پنج نكته مهم را مورد تأكيد قرار دادند: "غيرمنطقي و متناقض بودن حرف و رفتار دولتمردان امريكايي - تلاش امريكايي ها براي تسليم كردن ملت ايران به عنوان هدف اصلي مذاكرات - معناي حقيقي مذاكره در عرف قدرتهاي سلطه گر - دروغ و فريبكاري امريكايي ها درباره برداشته شدن تحريم ها با مذاكره - و منطقي بودن رفتار ملت ايران و نظام جمهوري اسلامي در مقابل پيشنهاد امريكا."

حضرت آيت الله خامنه اي غرض اصلي دولتمردان امريكا از طرح پيشنهاد مذاكره را تبليغ و هياهو درباره تسليم شدن ملت و نظام ايران خواندند و افزودند: آنها مي خواهند به ملتهاي مسلمان و سربرافراشته منطقه، نشان دهند كه جمهوري اسلامي ايران هم با همه سرسختي و ايستادگي، عاقبت پاي ميز مذاكره و مصالحه آمد، بنابراين شما نيز چاره اي جز تسليم نداريد.

 رهبر انقلاب خاطرنشان كردند: البته سلطه گران از ديرباز با هدف نااميد كردن ملتهاي مسلمان، درصدد كشاندن ايران پاي ميز مذاكره و بده و بستان بوده اند و اكنون نيز همين هدف را با طرح تبليغاتي «مذاكره اي غيرمربوط به مسائل اساسي» دنبال مي كنند اما جمهوري اسلامي ايران، با چشمان باز اهداف آنها را مي فهمد و متناسب با آن اهداف، جواب مي دهد.

 ايشان معناي حقيقي گفتگو در عرف امريكا و غربيها را پذيرش حرفهاي آنان در پاي ميز مذاكره خواندند و افزودند: آنها با همين نگاه غيرمنطقي، در تبليغات اخيرشان مي گويند مذاكره مستقيم كنيم تا ايران را به دست برداشتن از انرژي هسته اي و غني سازي قانع و وادار سازيم اما اگر خواهان گفتگوي حقيقي و منطقي بودند بايد مي گفتند مذاكره كنيم تا ايران استدلالها و ادله خود را بگويد و مسائل عادلانه بررسي شود.

گفتني است تاكيدات مهم رهبر معظم انقلاب در اين باره در حالي بيان شد كه اكثر رسانه هاي داخلي و خارجي ترجيح دادند با توجه به اختلافات اخير رييس جمهور و رييس مجلس، به انعكاس سخنان رهبر انقلاب در اين رابطه بپردازند.

اما در بيان يكي از  علل اصلي تاكيد رهبر معظم انقلاب درباره عدم مذاكره با امريكا در شرايط حاضر، شايد بتوان نزديك بودن موعد انتخابات رياست جمهوري ايران را مد نظر قرار داد زيرا تجربه سالهاي بعد از انقلاب ثابت كرده است كه سران امريكا در آستانه انتخابات رياست جمهوري در ايران،‌ با ارسال پالس مثبت جهت انجام مذاكره،‌ به دنبال پر رنگ شدن اين مساله توسط طيف خاصي از كانديداها در انتخابات هستند.

اين مساله آنگاه پر رنگ تر مي شود كه در حال حاضر، برخي از نامزدهاي احتمالي انتخابات رياست جمهوري آتي كه مورد حمايت هاشمي رفسنجاني و جريان اصلاحات هستند،‌ قصد دارند تا به طور عمده با مطرح كردن اين مساله و گره زدن "موضوع سياست خارجي و معيشت اقتصادي مردم" به نوعي پيشگاه طرح مذاكره با امريكا در داخل كشور باشند.

به عنوان نمونه حسن روحاني رييس اسبق تيم مذاكره كننده هسته اي كشورمان در دولت خاتمي كه به عقب نشيني هاي پي در پي هسته اي نيز شهره است، هفته گذشته در مشهد و در سخناني انتخاباتي با اشاره به وضعیت اقتصادی کشور گفت: "اصلاح امور اقتصادی زمان بر است و اصلاح اقتصاد، به روابط بین الملل بر می گردد!"

اين سخنان در حالي بيان شد كه چند روز پيش از اظهارات روحاني،‌رهبر معظم انقلاب در 19 دي در جمع نيروهاي ارتش با انتقاد از عده اي ساده لوح يا داراي غرض كه از پيشنهاد امريكا ابراز خوشحالي مي كنند فرموده بودند: مذاكره با امريكا مشكلي را حل نمي كند چرا كه آنها در ۶۰ سال اخير به هيچيك از وعده هاي خود عمل نكرده اند.

گفتني است رهبر معظم انقلاب در سخنن روز گذشته خود به طور تلويحي به اين مساله (مذاكره با امريكا و لغو تحريم ها) نيز اشاره كرده و تبليغات امريكايي ها را درباره لغو تحريم ها در پي مذاكره با ايران، وعده اي دروغ دانستند و افزودند: آنها به خيال خام خود فكر مي كنند ملت از تحريم ها به ستوه آمده بنابراين با شنيدن اين وعده، مشتاق مذاكره با امريكا مي شود و به مسئولان كشور فشار مي آورد.

 رهبر انقلاب خاطرنشان كردند: در واقع، اين وعده نيز از همان حرفهاي فريبكارانه است و نشان مي دهد آنها به دنبال مذاكره حقيقي و عادلانه نيستند بلكه تسليم شدن ملت ايران را دنبال مي كنند در حاليكه اگر ملت ايران مي خواست تسليم امريكاييها باشد اصولاً انقلاب نمي كرد.

 در مجموع به نظر مي رسد اهميت مضاعف سخنان رهبر معظم انقلاب در اين باره را مي توان طي ماه هاي آينده به نظاره نشست،‌ زماني كه عملا "گفتمان سازش و پالس مثبت براي مذاكره با امريكا" توسط برخي كانديداهاي خاص بار ديگر (مانند سال 84 و 88) مورد بي اعتنايي اكثريت ملت قرار خواهد گرفت و بي شك بايد در اين ميان، نقش مهم رهبر انقلاب در رابطه با "ناكارآمد ساختن" اين گفتمان در ميان توده هاي مردم را مورد توجه قرار داد

محمود وهم آزاد | 22:30 - دوشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۱
+
 
نزدیک به ۳ هزار واحد مسکن مهر به متقاضیان در مراغه واگذار شده است.
 نزدیک به ۳ هزار واحد مسکن مهر به متقاضیان در مراغه واگذار شده است
رئیس اداره راه و شهرسازی مراغه گفت: تاکنون حدود ۲ هزار و ۹۵۰ واحد مسکن مهر به متقاضیان واگذار شده و در سال جاری ۲ هزار و ۹۳ واحد دیگر به بهره برداری می رسد.

به گزارش رصد مراغه به نقل از شبستان، مهندس ناصر حمیدی، رئیس اداره راه و شهرسازی مراغه، با اعلام این مطلب به خبرنگار شبستان در تبریز، گفت: تاکنون در این شهرستان حدود هفت هزار و 300 نفر برای دریافت تسهیلات مسکن مهر ثبت نام کرده اند که از این تعداد سه هزار و 400 نفر خودمالک و بقیه متقاضی مسکن مهر 99 ساله هستند.

وی افزود: از آغاز اجرای طرح مسکن مهر تاکنون احداث 6 هزار و 160 واحد مسکن مهر در مراغه آغاز شده است.

حمیدی با اشاره به اینکه تمام واحدهای مسکن مهر این شهرستان در قالب یک هزار و 157 طرح در حال احداث است، یادآوری کرد: این طرح ها در قالب 16 تعاونی، 7 انبوه ساز، خودمالک و مسکن مهر گروهی احداث می شود.
 
وی با تاکید بر اینکه تاکنون حدود 2 هزار و 950 واحد مسکن مهر به متقاضیان واگذار شده و در سال جاری 2 هزار و 93 واحد دیگر به بهره برداری می رسد، ادامه داد: تلاش می شود تمام این واحدها همزمان با حضور رئیس جمهور در استان به متقاضیان تحویل شود.

محمود وهم آزاد | 22:21 - دوشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۱
+
 
كشف بيش از 31 هزار عدد مواد محترقه در مراغه
كشف بيش از 31 هزار عدد مواد محترقه در مراغه
گروه استان ها- فرمانده انتظامي شهرستان مراغه آذربايجان شرقي از كشف 31 هزار و 736 عدد مواد محترقه طي 24 ساعت گذشته در اين شهرستان خبر داد.
به گزارش پايگاه اطلاع رساني پليس، سرهنگ "عيسي هاتفي" در تشريح خبر فوق گفت: با توجه به نزديک شدن چهار شنبه آخرسال، طرح مبارزه قاطع با فروشندگان مواد محترقه و آتش زا در اين شهرستان اجرا و بيش از 31 هزار عدد انواع مواد محترقه كشف گرديد. وي افزود: ماموران يگان امداد اين فرماندهي با انجام اقدامات اطلاعاتي و پليسي، پس از شناسايي محل فعاليت يك نفر توزيع كننده مواد محترقه، با هماهنگي مقام قضايي در يك عمليات غافلگيرانه متهم و همدست وي را دستگير كردند.  فرمانده انتظامي مراغه اظهار داشت: مأموران در بازرسي از منزل متهم تعداد 28136 عدد انواع مواد محترقه را كشف كردند. هاتفي ادامه داد: مدموران  فرماندهي انتظامي مراغهدر يك عمليات ديگر موفق شدند  تعداد 3600 عدد انواع مواد محترقه را نيز كشف كنند. فرمانده انتظامي شهرستان مراغه از خانواده ها درخواست نمود، با توجه به نزديک شدن چهارشنبه آخر سال بيشتر مراقب فرزندان خود باشند تا از خطرات و حوادث ناگوار جلوگيري شود. 

محمود وهم آزاد | 22:18 - دوشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۱
+
 
منوی اصلی
خانه
پروفایل مدیر وبلاگ
پست الکترونیک
آرشیو وبلاگ
عناوین مطالب وبلاگ
 
درباره وبلاگ

 
سایر امکانات
 


تمامی حقوق محفوظ می باشد!

www.ShiaTheme.com